中财网福尔摩斯的遗嘱steam:启功大师
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/20 05:44:35
当代书法大师启功生平及作品欣赏
启功,北京师范大学教授、博士生导师，全国政协常委、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史馆馆长。
启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。
欣赏他的书法作品，我总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术的成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问，这门学问现在随着地下墨迹的不断出土，开辟了新的境界。他就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。
启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。我自己有些长期窒礙的问题，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手；日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庚信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔；以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段；柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。而其中对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常精辟的。
有说学者是清高的，他们羽扇清风、品茗结社，只交有识之士，只识知音学友。他们说思想是只可意会而不能言传的；他们说青莲只需出淤泥而不染，独自亭亭于涟漪之上；他们说只有独站于山峦之巅才会流芳千古，未有墨染。
而处在学问的最高处还能教学相长，诲人不倦的人却寥寥无几。
看到启功先生九十几岁高龄还在孜孜不倦的教与学，让人不得不再次思索学者的含义。
没有丢下学生去独自“研究”的导师；没有盗取别人的成果来为自己锦上添花的教授；没有收取高额费用才会诲人不倦的老师。在启功先生的世界里，指由单纯的学习、教导、研究。这样，他的学术才来的更纯粹，聆听他的教诲才会有沐浴甘霖的感觉，与他讨论学术的人才会真正的感受到国学这个博大而又精深的海洋！
启功先生的逝世，是否带走了学术界唯一的一股清泉，这样干净纯粹的研究是否后继有人。这样，不是自认为清高的学者就会有的精神那些莘莘学子是否还能看见。
在这个功利的时代，人们离青山绿水越来越遥远，这些文化中的淳淳泉流是否也会在贪婪的人的注视下渐渐干涸。当我们在呼唤保护地球的同时，也来保护一下这些美好的心灵！
先生轶事
·姓独创“启”姓，自当始祖
启功先生的全名为爱新觉罗·启功。但他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”。启老诙谐地说：“本人姓启名功字元白，不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”但偏偏有人给他写信，爱写“爱新觉罗·启功”收，启先生开始只是一笑了之。后来越来越多，他索性标明“查无此人，请退回”。[详细]
·趣博导“拨倒”“不拨自倒”
在北师大校园内，“师”门弟子爱戴、尊敬启老，见面总爱称他为“博导”。启功便言：“老朽垂垂老矣，一拨就倒、一驳就倒，我是‘拨倒’，不拨‘自倒’矣！”
在他被任命为“中央文史研究馆馆长”后，有人祝贺说，这是“部级”呢。启功则利用谐音风趣地说：“不急，我不急，真不急！”[详细]
·情共患难来生还要做夫妻
启功的婚姻不仅要遵“母命”，还要按清代传统只在旗人内部论亲。他那时21岁，便与从未见过面的章宝琛成婚了。 章宝琛不通文墨，而且是带着可怜的小弟弟一起嫁过来的。但自她来到启功家后，任劳任怨，再不要启功为“家”操心，使启功对她由“同情”逐渐转化为“爱情”。[详细]
·憾眼疾缠身难作落笔
启功先生弟子、北京师范大学文学院博士生导师介绍说，启先生最大的遗憾是因为眼睛不好，六七年前，病症已经让他开始看书看不了、写字看不清楚，他曾说“祖师爷不给饭吃了”，两三年前他写字时墨迹已经完全不清楚，这对他是一个非常大的折磨，很痛苦。[详细]
启功，姓爱新觉罗，字元白，满族，生于1912年7月26日。现为北京师范大学中文系教授，博士研究生导师。担任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，中央文史研究馆馆长，国家文物鉴定委员会主任委员，中国书法家协会名誉主席。
启功受业于著名史学家陈垣先生，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。
他执教六十余年，在中国古典文学教学与研究等方面取得了突出成就，为国家培育了一大批古典文学的教学与研究人才，设立了励耘奖学金。
启功也是中国当代著名的书画家，他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。
自80年代初，他的书画专集、诗词专集陆续出版，受到了广大读者的欢迎与好评。近几年，又先后赴日本、新加坡、韩国和香港、澳门举办书画展，取得了很大成功，为国际文化交流做出了贡献。
启功还是我国的文物鉴赏家和鉴定家，对于古代书画和碑贴的鉴定尤为专精，独具慧眼，识见非凡。他曾受文化部和国家文物局的委托，主持鉴定小组，与其他几位专家一起，对收藏在全国各大城市博物馆的国家级古书画珍品，进行了全面鉴定和甄别，为国家整理、保存了大量古文物精品。
启功已出版的主要著作有：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》、《论书札记》、《说八股》、《启功书画留影册》等。
启功书法作品欣赏：
启功,北京师范大学教授、博士生导师，全国政协常委、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史馆馆长。
启功先生是当代著名学者、画家和书法家。他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。
欣赏他的书法作品，我总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术的成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问，这门学问现在随着地下墨迹的不断出土，开辟了新的境界。他就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。
启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。我自己有些长期窒礙的问题，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手；日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庚信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔；以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段；柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。而其中对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常精辟的。
有说学者是清高的，他们羽扇清风、品茗结社，只交有识之士，只识知音学友。他们说思想是只可意会而不能言传的；他们说青莲只需出淤泥而不染，独自亭亭于涟漪之上；他们说只有独站于山峦之巅才会流芳千古，未有墨染。
而处在学问的最高处还能教学相长，诲人不倦的人却寥寥无几。
看到启功先生九十几岁高龄还在孜孜不倦的教与学，让人不得不再次思索学者的含义。
没有丢下学生去独自“研究”的导师；没有盗取别人的成果来为自己锦上添花的教授；没有收取高额费用才会诲人不倦的老师。在启功先生的世界里，指由单纯的学习、教导、研究。这样，他的学术才来的更纯粹，聆听他的教诲才会有沐浴甘霖的感觉，与他讨论学术的人才会真正的感受到国学这个博大而又精深的海洋！
启功先生的逝世，是否带走了学术界唯一的一股清泉，这样干净纯粹的研究是否后继有人。这样，不是自认为清高的学者就会有的精神那些莘莘学子是否还能看见。
在这个功利的时代，人们离青山绿水越来越遥远，这些文化中的淳淳泉流是否也会在贪婪的人的注视下渐渐干涸。当我们在呼唤保护地球的同时，也来保护一下这些美好的心灵！
先生轶事
·姓独创“启”姓，自当始祖
启功先生的全名为爱新觉罗·启功。但他在所有的书画、著作、文章和书信中，从未用过“爱新觉罗”。启老诙谐地说：“本人姓启名功字元白，不吃祖宗饭，不当‘八旗子弟’，靠自己的本领谋生。”但偏偏有人给他写信，爱写“爱新觉罗·启功”收，启先生开始只是一笑了之。后来越来越多，他索性标明“查无此人，请退回”。[详细]
·趣博导“拨倒”“不拨自倒”
在北师大校园内，“师”门弟子爱戴、尊敬启老，见面总爱称他为“博导”。启功便言：“老朽垂垂老矣，一拨就倒、一驳就倒，我是‘拨倒’，不拨‘自倒’矣！”
在他被任命为“中央文史研究馆馆长”后，有人祝贺说，这是“部级”呢。启功则利用谐音风趣地说：“不急，我不急，真不急！”[详细]
·情共患难来生还要做夫妻
启功的婚姻不仅要遵“母命”，还要按清代传统只在旗人内部论亲。他那时21岁，便与从未见过面的章宝琛成婚了。 章宝琛不通文墨，而且是带着可怜的小弟弟一起嫁过来的。但自她来到启功家后，任劳任怨，再不要启功为“家”操心，使启功对她由“同情”逐渐转化为“爱情”。[详细]
·憾眼疾缠身难作落笔
启功先生弟子、北京师范大学文学院博士生导师介绍说，启先生最大的遗憾是因为眼睛不好，六七年前，病症已经让他开始看书看不了、写字看不清楚，他曾说“祖师爷不给饭吃了”，两三年前他写字时墨迹已经完全不清楚，这对他是一个非常大的折磨，很痛苦。[详细]
启功，姓爱新觉罗，字元白，满族，生于1912年7月26日。现为北京师范大学中文系教授，博士研究生导师。担任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，中央文史研究馆馆长，国家文物鉴定委员会主任委员，中国书法家协会名誉主席。
启功受业于著名史学家陈垣先生，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。
他执教六十余年，在中国古典文学教学与研究等方面取得了突出成就，为国家培育了一大批古典文学的教学与研究人才，设立了励耘奖学金。
启功也是中国当代著名的书画家，他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。
自80年代初，他的书画专集、诗词专集陆续出版，受到了广大读者的欢迎与好评。近几年，又先后赴日本、新加坡、韩国和香港、澳门举办书画展，取得了很大成功，为国际文化交流做出了贡献。
启功还是我国的文物鉴赏家和鉴定家，对于古代书画和碑贴的鉴定尤为专精，独具慧眼，识见非凡。他曾受文化部和国家文物局的委托，主持鉴定小组，与其他几位专家一起，对收藏在全国各大城市博物馆的国家级古书画珍品，进行了全面鉴定和甄别，为国家整理、保存了大量古文物精品。
启功已出版的主要著作有：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》、《论书札记》、《说八股》、《启功书画留影册》等。
启功书法作品欣赏：