富士康南通培训中心:翟鸿燊语录

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 01:41:14
翟鸿燊语录  1、成功者的常态就是失败者的变态。   2、知识就是力量是错误的,会使用知识才是力量。   3、教育不等于训练,教育改变观念,训练才能改变行为。   4、没有发大财就是因为没有发大疯,有人说你疯了,你就离成功不远了。   5、建立与人沟通的主动性,看到人在动,就像看到钱在动。   6、主动接近潜在顾客,说服并诱导其接受你的产品,就是推销。   7、销售是种最佳的生活方式。   8、顾客永远是对的这句话不一定对,顾客是需要帮助和教育的。   9、沟通不但是语言、文字交流,眼神和体态都很重要。   10、人的行为受两种因素影响:逃离痛苦、接近快乐。   11、拒绝别人是一种惯性,当被别人拒绝的时候,工作才开始。   12、销售不是卖东西,是帮顾客买东西。   13、顾客不拒绝你的产品和服务,只拒绝你的平庸。   14、同流才能交流,要做什么样的事情,就要想办法和什么样的人混在在一起。   15、人脉等于神脉,关系就是实力,朋友是最大的生产力。   16、对朋友不能太挑剔,清泉虽高,养不了大鱼,包容才能做大。   17、沟通高手,能跟各色人打交道,   18、不要小看你身边的每一个人,辗转五次可以见到总统。   19、有道理不如有效率,有效率不如有效果。   20、讲话的声音跟胸怀有关系,胸怀跟财富命运有关系。   21、不是需要更多的知识,而是需要更好的状态。   22、世界上最不能等的是什么?比尔盖茨的回答:孝敬父母。   23、成大事者大都是演讲高手。   24、生命取向要高,格局不高说不出高雅的话,成不了大事。   25、生命体验要深,托不了钵,就布不了道。   26、生命能力要强,精力就是权利。   27、天有三宝,日月星,地有三宝,水火风,人有三宝,精气神。好的领导要精满、气足、神旺。   28、赞美会让人把正确的事情做下去,把不正确的事情停下来。   29、师不必贤于弟子,弟子不必不如师。   大智慧语录:翟鸿燊著名国学应用大师北大讲国学   心态篇:   格物,致知,诚意,正心,这叫内圣,修身,这是根本,齐家治国平天下,这叫外王。   朝闻道夕死可矣。   杀生是为了放生。   什么叫做佛,就是觉者,智者,通俗的讲就是觉悟了的人就叫佛。   角色就是人格。如果人没有建立起这个概念的话,很难建立起高品质的沟通。   人要做大事就记住:与时消息,与时偕行,与时俱进。   君子不贰过,不迁怒。放下才能承担,空才能有。   一个人面色的改变,完全是由于你心态的改变。   很多事情失败的原因,不是行动前没有计划,而是缺少计划前的行动。   鬼谷子:口乃心之门户。   心有多大,舞台才有多大,思想有多远,我们才能走多远。   很多人就是因为优秀,难以卓越。思考格局不要太小。   人生就是这样,你就是你想要成的那个人,你就是你决定成为的那个人。   想用人的话,你得有包容心,乾隆说:不聋不瞎,不配当家。   用人所长,天下无不用之人;用人所短,天下无可用之人。用人所长,必容人所短。   没有完美的个人,只有完美的团队。你再优秀也不会有一个组织优秀。   思考力,执行力,表达力,思考力是万力之源,思考一旦出现偏差,执行力越强,犯的错误就越大。   道德经:   修之以身,其德乃真。一个修养不够的人,给你一个项目,你会祸国殃民;给你一个团队,你会把团队带到万劫不复。   沟通要注意的是,把注意力放在结果上,而不是情绪上。放下才能承担。   一个很会沟通的人,一定很会和自己沟通。一个人格局很小,一个人境界很低,一个人心胸狭隘,怎么能讲出大格局的话。   言寡由,形寡毁,禄在其中。一言以兴邦,一言以丧国。   不做准备的人,就是准备失败的人。   一个有道行的人讲话,会把时间和空间讲进去。易经思想:空间可以换取时间,时间可以换取空间。   很多人没有智慧,就是当动不动,当止不止,关键时刻,一定要懂得刹自己的车。   那些没有目标的人都是在为有目标的人实现目标,自己如果没有独立的思考方式,就会老是陷入到别人的游戏规则里。   论语:不患无位,患何以立。   领导,就是领袖和导师。有激励能力,有指引能力,要描去绘远景,才叫领袖;   领导是不知道走到哪的时候,也有人跟你走。   最上品的布施,不是给点小钱和红包,而是法布施。   领导者的价值,在于把追随者,培养成领导者。   领导力,就是获得追随者的能力。   修身为本,好好修身,再去齐家治国平天下。   孝道篇:   比尔盖茨:世界上最不能等的,就是孝敬父母,比尔盖茨把这种爱扩展到了团队,最后扩展到了全世界。   入则孝,出则悌。   论语:犬马皆能有养,不敬何有别乎?不要以为扔两个钱,就叫孝顺。   百善孝为先。   知人者智,自知者明。   一个有爱心的人,必生和气,有和气的人,必生愉色,有愉色的人,必生婉容。   一个对父母都不好的人,怎么能把团队沟通好;一个和兄弟姐妹都处不好的人,怎么能把团队带好。   树欲静,而风不止;子欲孝,而亲不待。   小孝治家,中孝治企,大孝治国。   凡是那些挣大钱的人,都比较讲究,比较仗义,比较仁义。   易经:立者,义之何也。   协义,什么叫协义啊?协商好了,就得仗义仁义,那玩意拿出来了一用,那就没意义了,那就快结束了。   合同,君子合而不同,小人同而不合。   仁者乐山,智者乐水,好的团队是其乐融融,学乐融融。   人要做到好德如好色。德高鬼神惊。君子忧道不忧贫。   追求名利没错,但是求功要求百世功,求利要求千秋利,求名要求万代名。   什么叫忙啊!心亡为忙啊!哀大某过于心死。   挣钱只有一个目的,就是花。   生活本身就是财富,很多人一辈子被钱累死,成为功名利禄的奴才,活到死也整不明白这点道理。   一个贫穷的人,不止是没有金钱的人,也是指没有空间和时间的人。   最傻的人,就是把钱存银行的人。银行就是把不爱花钱的人的钱,给爱花钱的人去花   修养篇:   人际沟通最忌讳的,就是一脸死相。   相随心生,口乃心之门户。   沟通,是情绪的转移,信息的传递,是感觉的互动。   一个心胸狭隘的人,讲不出来大格局的话;一个没有使命感的人,讲不出来有使命感的话;   互联网时代,知识很容易就能学来,很多根本不用储备,检索就行了。但人的能力是练出来的,人的胸怀,人的境界,人的德行是修出来的。   永远不要做气氛和情绪的污染者,永远不要做破场子的事。   沟通要控制好三个要素:第一,场景;第二,气氛;第三,情绪   一个人心智要是不好的话,知识越多可能越反动;一个人心态要是不好的话,聪明反被聪明误;一个心态不好的团队,个人智商很高,组织智商不一定高。因为都是负牵引,负思考,都是负见解,都是消极的注意力。   世界上最伟大的力量,是改变的力量。。   好人就是没时间干坏事的人,多花时间成长自己,少花时间去苛责别人,去嫉妒别人,多花时间去爱,少花时间去恨。人能干多大的事情,取决于他的时间管理。   注意力等于事实。   恶,亚心为恶,只要处在亚心状态,即心态稍微不好,你就可能恶语伤人,这样如何能建立起高品质的沟通?   毛泽东,精通的目的,全在于应用,知识不是力量,使用知识才是力量。   学乐:学习是快乐的。   交友篇:   沟通的三个特征,行为的主动性,过程的互动性,对象的多样性。   沟通有三种:自我沟通,与他人沟通,与公众沟通,即演讲。   人才不一定有口才,有口才的人一定是个人才。   思想这个阵地,你不占领,别人就会占领。   别人身上的不足,可能就是你存在的价值。   你知道认同别人多么重要吗?你知道重视别人多么重要吗?   认同别人,就是肯定自己。做营销是从不断让别人认同开始的。   企业最大的成本就是,没有训练好的员工,那些不会做销售的员工。所以实现企业利润最大化,很重要的途径就是,增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易额。   在人际关系上,少用,慎用:我认为,我觉得这样的字眼,多使用:您,您们,我,我们这样的字眼。第二,表达不同意见时,请你保留对方的立场。沟通上没有对与错,只有立场不同,观念不同而已。   团队建设就是兄弟同志和战友,天下就是这样打下来的。   人有觉悟,只有一个方法,就是向内求,向外求是错误的。苦海无边,回头是岸,此岸,就是彼岸。   人要以道驭术   语言分三种,文字语言,有声语言,肢体语言。文字语言传达信息,有声语言传达感觉,肢体语言传达态度   一个人改变其不良的语言惯性,就会改变你的神经系统,行为系统,最后改变命运。那些优秀的领导人都懂得这一套。   君子敬而不失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子坦荡荡,小人常戚戚   中国人用一个字,把营销的概念全解读了,就是儒家的“儒”字   管理篇   得其时,当其位。   学乐精神,是建设学习型组织的关键。   万丈红尘三杯酒,千秋大业一壶茶。   谈笑有鸿儒,往来无白丁。   领导力是获得追随者的能力。   凡是能够干大事的人,都是能够坐的住的人。释迦牟尼一坐9年,毛泽东在岳麓书院闭关一坐3个月。   当一个人心态好的时候,他的思考是正面的,他的行为是精进的,他的表达是正面的。   境由心造,所以,世间本无事,庸人自扰之。   人有了随喜心,才能广交朋友,广结善缘。   想成为什么样的人,就得想办法和什么样的人混在同一层面,同流才能交流,交流才能交心,交心自然就能交易,可惜有人一辈子都没有整明白这点事啊!   做营销的人要注意三句话,第一:人脉等于钱脉。第二,关系就是实力。   企业只有实现营销才能实现利润,其他都是成本。企业最大的成本就是,没有训练好的员工,那些不会做销售的员工。   一个人要是担心自己命运不好,要改变的方法其实特别简单,就是找命好的人,跟他交朋友呗!找个命好的团队,找个命好的组织加入进去,别人的命好,你的命跟着就好了。   老子:圣人常无心,以百姓心为心。   最大的自私,就是无私。人脉等于钱脉,关系就是实力。我的事业,我的财富,我的未来,往往取决于我和多少人发生关系,和什么人发生关系,以及发生关系的程度。   有几本书,一定看看,卡耐基的人际关系学,中国的论语,道德经。   什么叫营销,就是满足人的需要。   做企业要把死而不亡的精神搞清楚,才能做到基业常青。最没有文化的人说的就是:人死如灯灭。人要做到死而不亡,才是境界。   人一辈子,总要忠诚一次,才能干大[3]事。想赚大钱,必须仁义仗义。利者,义之何也。   想赚大钱,都是不怕花钱的人。

质疑声音

  翟鸿燊,别拿 “国学大师”头衔来忽悠我们   作者:胡 笳   近两年,“批量”浮出水面的“国学大师”一个个击鼓鸣锣地横空出世。一时间,类似“著作等身”这样的“国学大师”评判标准俨然成为上个世纪的遥远回忆。2009年6月26日下午,深圳市宝安区西乡会堂请来了在网络和媒体上被誉为“国学应用大师”翟鸿燊教授,他在此以《国学应用智慧——践行科学发展观,构建和谐社会》为课题,他以惯有的激情煸动着全场的听众如醉如痴,听众追随着他的指令齐声念诵,会场上不时地爆发阵阵掌声。   突然感到非常惊讶,这种场面似乎并不陌生。曾几何时,那些传销者不也是以这种形式来迷惑着人们吗?翟鸿燊“国学”讲座现场,试看像不像传销中的洗脑术?这个跟传销大王陈安之教台下的人喊:“我是最棒的”有什么本质区别呢?   我们姑且如此理解:在翟鸿燊的讲座中,大家跟着他一起读某些话的时候比较多,也许一方面是为了活跃气氛增加讲座趣味性,一方面是为了加深印象。   但是,从激情荡漾的话语中心走出来,不知不觉会问自己:我们刚才追随着大师在喊什么,又有哪些“国学精粹”铭刻在心并将在今后的生活中涵育我们的灵魂呢?   翟鸿燊教授的影响力是不容置疑的,至少在北京大学、《中国经营报》还是耳熟能详,况且还有他在北京大学演讲的图片和视频,能登上北大讲坛的人物必有他超常之处。   我在百度中查询:翟鸿燊被许多人誉为中国传统文化的倡导传播者。其个人简历是北京支点未来管理咨询公司特聘高级培训讲师,中国营销实战训练导师,国学实践应用学家,经济与文化学者,北京大学客座教授。现任道昂国际集团董事长、中国国际人才工程学院院长、DAM行销拓展机构总裁、无忧培训大师国学智慧首席顾问、北京大学中国企业家训练中心总监、《中国经营报》专家顾问团首席顾问、美国国家大学荣誉教授博士生导师。   说实话,翟鸿燊的简历中很有一些唬人和“忽悠”的东西。听听那个几头衔就知道其大概情况,没有必要仔细研究就能感觉出这些信息有多少真实的成份。什么“美国国家大学 ”云云,权当笑话听就是了。   但是,当我们从时代的角度去理解这一现象,好像也并不奇怪了。当前培训业是十大暴利行业之首,就凭借着一张嘴让客户心甘情愿的掏钱不是一件容易的事情,所以运用些营销手法也是合情合理的。就是那些名牌大学教授出来讲课,哪个不是先把自己的学校搬出来给自己先壮壮胆子啊。   我不是在质疑翟鸿燊大师的出身。英雄不论出处。正如翟鸿燊在讲座里谈及人们对另一个“国学大师”文怀沙的质疑,翟大师对此是以如下的“充足理由”解释的:“你管人家以前是干什么的呢?”。我觉得他说的有道理,讨论问题应该就事论事,没事质疑人家以前是干什么的没意思。   那么,我们先从内容上来分析翟“大师”的讲课过程。首先他深通演讲技巧,很会打动人吸引人。这些对各级学校的教学也许是必要的,但过于煽情会削弱实质内容。翟还喜欢领呼某些口号式恒言警句,如小学生语文跟读。这要是在小学生里是相当必要的教学手段,但是,倘如针对的是大学生或社会成人似乎是多余的。翟还喜欢讨要掌声。这个大师的讲座怎么愈听愈像明星走穴似的?太像赵本山、小沈阳的表演。再说,更严重的还不是他的这些花里胡哨的形式,而是他所讲授东拼西凑,生搬硬套的内容,稍微有些传统文化底蕴的人都能听出来他讲的东西破绽百出。他的卖弄式煽情不大像大学里教书出身的,更像前几年传销的教练一样。翟鸿燊酷爱引用古训,常常一口气把几个不同朝代的先贤语录“打包”抛出,名言警句罗列完毕,偶尔有进一步的注解,也是套用其他名言加以解释。   可以说,他对先哲经典的理解过于牵强。他经常分析某个汉字的具体含义并和商贸交际相联系,这种分析缺乏科学性。比如他说:“义”字的甲骨文有人民币¥或者美元$的符号。忠义成就财富。这岂不是天方夜谭吗?   我们来重温“大师”带领大家齐声念诵的那些“国学”经典,也许他的“国学大师”的马脚就不攻自破:   钱少是自家的,再多了就是大家的,再多了就是人民的,所以叫人民币——这是哪一位先哲的语录?   这位“国学应用大师”惊世骇俗的语录还有很多:   “人脉就是钱脉,关系就是实力,朋友是最大的生产力”、“同流才能交流,交流才能交心,交心才能交易”、“如果你觉得你的命不好,就去与那些命好的人在一起,你的命就会得到改善”、“领导,就是领袖和导师;领导是不知道走到哪的时候,也有人跟你走”。   “跟我说——人际沟通,最忌讳的,就是一脸死相。”大师说这句话时,他保持着深沉含蓄,他的脸看不出太多内心活动一如往常地漠无表情。与此类似的领读在翟鸿燊的演讲中频频出现,“跟我说一句话——从今天起,我发誓,再也不想挣钱了,我要赚钱!”“赚钱的‘赚’是一个‘贝’加‘兼’,去兼并,去合作。”对于文字的另类解读不仅是翟鸿燊的演讲特色,也成为他赚取掌声和注意力的杀手锏。他的逻辑是,“团”字是一个“口”字加一个“才”字,“队”是一个“耳”加一个“人”,团队应该是一个口才好的人领导其他用耳朵听话的人。很多人很佩服他对汉字的理解,其实过去的算命先生都有这种拆字测字的本事!   关于将“国学”应用于现代企业管理,这是翟鸿燊“大师”用来招募企业高管学员的一个响亮招牌。在他的讲演中,充斥着批判西方经济模式的慷慨陈词,并充满激情似乎向着地球人宣告“中国的传统文化中的精华——老子的《道德经》将取代西方现代化管理!但是,在对“国学”运用于企业管理的高调赞誉声中,我们仍然听不到有关多少“国学”的信息与真谛在起作用。   这确实是一个值得思考和值得争论的问题。固然,公司管理要靠制度,制度最后毕竟需要人与人之间配合来执行。这时候,个人的价值观,人与人之间的关系,人在所处特定环境下、特定角色中心态产生的变化会潜移默化的影响到制度的运行。在这方面国学体现出了他宏大的价值。但是,西方管理学及其相关学科在这方面超越我们的不是一星半点,从新中国成立以来尚无任何一个有说服力的国内成功企业案例能够说明“传统文化”在其中的丰功伟绩。显然,以国学和所谓的中国式管理等学说为核心来构建企业管理架构分明是行不通的。在这一点上我们应该认清时代潮流,不能动不动就被民族情绪所煽动。   以“国学”为外衣,以企业经营为主题,宣扬着中国当前社会庸俗的“人际关系”——这就是“国学大师”翟鸿燊演讲所遵循“三段论”。   我不无悲哀地相信以上所言并不妨碍大批拥趸继续对翟鸿燊顶礼膜拜,从翟的讲座中获得“全身心的洗礼、升华和教益”。   事到如此,我不妨还要问一句:在优秀的中国人血脉里流淌着的祖先创造的可以培育那种“君子喻于义,小人喻于利”,那种“士不可以不弘毅,任重而道远,”那种“见危授命”、“士可杀而不可辱”气节的灿烂的“国学”,如今,在这一位打着“大师”旗号下被解构的体无完肤,这种“国学”对我们的身心还有什么滋润的作用?中华文化之根真的要到韩国或日本去寻求其本源了吗?   如此“国学应用大师”   作者:赵士林   物质市场常见的欺诈是,将假冒伪劣商品包装成高档商品忽悠消费者,大把大把地骗钞票,例如三聚氰胺冒充蛋白,酒精兑水冒充茅台,劣质烟草冒充中华,老鼠尸体冒充羊肉,此外还有苏丹红、黑心棉、吊白块,……   文化市场流行的欺诈是,将文盲、半文盲、江湖混混儿包装成文化大师忽悠求知者,也能大把大把地骗钞票。眼下就有一个典型的例子,你出差去机场,在候机室的书店里经常会看到店员播放一些录像带招揽顾客,其中有一盘的作者叫翟鸿燊。这位翟鸿燊的作品据说是运用国学智慧提升企业文化,于是被文化公司包装成“国学应用大师”。“国学应用大师”,听着很新鲜,大师又多了一个品种,不仅有“国学大师”,还有“国学应用大师”了。   然而且看这位“国学应用大师”怎样应用“国学”:   1你看‘佛’字,左边是一个人字,右边是一个美元的符号倒过来,佛也是爱钱   的。   按:“佛”本来是“佛陀”的简称,是对梵文“Buddha”的音译。“佛”字在这里仅仅是借用它的音来翻译梵文“Buddha”(用今天的汉语音译应读成“布达”),和“佛”字的结构毫无关系。这位所谓的“国学应用大师”不知道在哪儿听了点儿“拆字为解”,就拿来风马牛不相及地瞎套,这样解释“佛”字,不仅闹出了大笑话,也是对“佛”的亵渎。   2 小孝治家,中孝治企,大孝治国   按:这完全是在混淆概念,把孝和忠扯到了一起。“孝”本来是儒家倡导的最根本的道德范畴,它专指对父母的敬奉,对父母之爱的回报,这是一种伟大的血亲之情,容不得篡改、歪曲和阉割。对“企”或“国”也就是对国家和集体的道德态度,是一个“忠”不“忠”的问题,扯不到“孝”上去。但是中国古代的封建统治者故意混淆“孝”和“忠”这两个范畴(《孝经》是典型代表),专门玩儿以忠代孝的把戏,他们随意扩大这个概念的外延,不过是想把孝当成手段,把忠当成目的,他们让臣子尽孝的目的,完全是为了对他们尽忠,所谓“忠臣出于孝子之门”。这位所谓的“国学应用大师”当然浅薄得根本就不可能意识到这个层面的问题,他连基本的概念都没搞懂,就在那儿鹦鹉学舌,好像是在提倡孝道,实际上是对“孝”的亵渎。   3 没读过四书五经就不是中国人   按:听起来好像热爱传统文化,实际荒谬绝伦。请问不识字的中国人是不是中国人?一个人大谈国学,熟读四书五经,但是满肚子男盗女娼;一个山中老农,文盲一个,连孔子是谁都不知道,但是他非常孝顺,你说哪个是中国人?我宁肯说这位山中老农更是个真正合格的中国人。更为可笑的是,这位所谓的“国学应用大师”谈到传统经典,东一榔头,西一棒子,只言片语,支离破碎,驴唇不对马嘴,一看就知道无论四书还是五经,他肯定都没读到一页以上。自己不读书,还虚张声势、煞有介事地教训人,真的令人想起赵本山小品中讽刺的蒙事儿的大忽悠。   4 毛主席是什么人,那些评论他的人有什么资格评论他   按:这是一副十足的奴才腔。文革结束后,已经彻底否定了对毛泽东的“两个凡是”,已经彻底清算了个人崇拜乃至造神运动,不仅对毛泽东,对任何人物,都应该允许人们自由地发表看法,这是现代文明社会赋予每个公民的起码的民主权利。这位所谓的“国学应用大师”莫非又想让国人回到三呼万岁、三跪九叩的封建时代?回到“君要臣死,臣不敢不死”的专制社会?值得注意的是,越是那种没文化蒙事儿的江湖混混儿,越是奴性十足,因为他们不学无术、胸无点墨,对社会没有丝毫的责任心,既无分析能力,又无批判意识,目的只是忽悠人骗钱,这样对他们自己照葫芦画瓢的东西自然不加检点,专门宣扬一些陈腐不堪的东西毒化社会。   5 我研究了多年西方文化,最后还是中国的文化好。   按:他也真好意思!真是无知者无畏。你什么时候,在哪里研究的西方文化?你研究的是西方哪个民族、哪个时期、哪个流派的文化?研究多年了,总应该有点研究成果吧!你的成果在哪里?你懂外语吗?至于他的这个观点,又是不知道在哪儿听来的陈词滥调,清末的国粹派们就是唱着这种陈词滥调差点把中国唱亡了国。   6 牛顿当了一辈子科学家,最后改信了神学。   按:没见过这样的信口胡诌。牛顿一直是个基督徒,他研究科学的重要动力正是出于他的宗教热忱,这本是西方科技文化史的陈芝麻烂谷子的常识。什么叫“改信了神学”?肯定是这位“国学应用大师”在哪儿抄袭抄错了,又闹出这样的笑话。闹出这样的笑话来,他也好意思说他“研究了多年西方文化”   7 空间化时间,时间化空间   按:这话多深刻呀!但是这话可不是他的“语录”,这话别人已经说了千百遍了,他根本就不知道是怎么个意思就拿过来蒙人。翟最可笑又最可耻的表现就在于很多话他根本不明白,就敢拿过来忽悠人。像这句“空间化时间,时间化空间”,和他的前言后语一点都不搭界,冷不丁就冒了出来,还一句解释也没有(当然,就他那种浅陋不堪的思维水平根本无法理解也就根本无法解释这句话的含义)。这足以表明他最起码的逻辑训练都没有(翟的所有忽悠,即便作为一篇小学生作文都不及格,因为他起码的逻辑都不懂),哲学的常识都没有,完全是在唬人。我由此想到一位中学都没读完的“大师”(大概叫王大路吧)还不知道天文学、物理学为何物呢,就在那儿大言不惭地忽悠什么“宇宙全息论”,看他讲的那些东西,第一是蒙昧,第二是蒙昧,第三还是蒙昧。翟和这样的“大师”,正是“同一个战壕的战友”。   8 莱布尼茨的二进位是从老子、《易经》那儿学来的,……21世纪是中国人的世纪。   按:这是那些狂妄自大,宣扬狭隘民族主义和中华文化优越论的人津津乐道的说法。实际上荒唐可笑,有点见识的人早已对这样的虚骄自大羞于出口,这位所谓的“国学应用大师”现在还拾人余唾,搞那种拙劣的煽情,已经不仅是愚昧无知了。我们中国人不能刚吃了几天饱饭就忘乎所以,我们应该深刻检讨我们政治经济文化各个方面的缺陷和不足,以史为鉴,提高自己,发展自己,而不能再沉醉于狭隘民族主义和中华文化优越论的幻梦中贻误自己。莱布尼茨提出二进位,自有西方伟大科学传统的培育,怎么可能看看《易经》就发明了?莱布尼茨发明了微积分,《易经》诞生两千多年了,为什么我们中国人自己却始终没发明微积分?我们不但没从《易经》里发明微积分,到了今天还在拿它来装神弄鬼占卜算卦骗钱。这不是很可悲吗?这位所谓的“国学应用大师”,对《易经》就知道个阳爻阴爻,也好意思坐在那里装腔作势地大谈《易经》,这让我想起蹲在马路上流着鼻涕、淌着口水的算命先生,面前摆着一个八卦图,都自称易学大师!这位所谓的“国学应用大师”对《易经》的了解恐怕还不如这些算命先生。   9电脑现在又变成了互联网,全世界一网打尽,那么网络的概念,最早是谁提出来的呢?还是老子,叫天网恢恢,疏而不失。   按:驴唇不对马嘴,这都挨得上吗?就是这种挨不上的话也不是他的创造,他是从另外一些江湖骗子那里听来的。如果说是老子提出了网络的概念,那么两千多年了,为什么中国人就不发明互联网,偏偏让西方人发明了大赚我们的钞票?老子讲的“天网”是个哲学概念,指的是宇宙规律,而互联网完全是个现代高科技概念,这点常识地球人都知道。能说互联网“疏而不失”吗,一有了病毒,不光是“失”,干脆就瘫痪了。翟的忽悠中充满了这种东拉西扯,哗众取宠,经不起分析的东西。这位所谓的“国学应用大师”对传统的鹦鹉学舌的吹捧,令我想起这样一个笑话:一位多年前的国粹派认为中国一切都好,西方一塌糊涂,如果说西方有什么好东西,也都是从中国学去的。他举了一个例子,西方的多级火箭其实是中国发明的。那么我们中国发明了什么样的多级火箭?原来是“二踢脚”!   10 仁者乐山,智者乐水,好的培训应该是游山玩水,   按:这又是风马牛不相及的哗众取宠。“仁者乐山,智者乐水”(《论语》中原话是“知者乐水,仁者乐山”)的意思是,仁者像大山坚守于大地一样,坚守着仁的准则毫不动摇;知者像水一样,随类赋形,灵活变通,根本就不是指什么游山玩水。这位所谓的“国学应用大师”对传统文献的所有引用,都是只言片语,这儿听一句,那儿抄一段,然后就不懂装懂,望文生义的胡诌八列。   11最傻的人就是把钱存银行的人。银行就是把不爱花钱的人,钱拿来,给爱花钱的人去花.   按:这是狗屁不通、毫不负责的胡言乱语。美国人是不傻,不光不把钱存在银行里,没钱都敢买房子,于是买出个金融危机。储蓄和消费的关系是个互相平衡的关系,过度储蓄和过度消费都会出问题,这本来是个经济学常识,这位所谓的“国学应用大师”连这点常识都没有,就敢在那儿胡说八道。很多人养老没钱呢,孩子上学没钱呢,生了病没钱呢,你让他那点儿储蓄花了,到时候你来慈善吗?这位天天劝别人慷慨解囊,动机恐怕是都慷慨到他的口袋里。到企业忽悠骗钱狮子大开口是他的惯例,据说有一次讲课,一看听课的有位做酒的企业家,居然死乞白赖地非要给人家的酒做代言人,搞得人家哭笑不得。真是利欲熏心,丑态百出。   上面是随便列举一些例子,这位所谓的“国学应用大师” 的录像,充斥的就是这样的东西。然而就是这样的东西,还大言不惭地搞了个“翟鸿燊语录”。看他的语录,还真的有几条不错,但那恰好不是他的语录,而是孔子老子的语录被他掺进来,用他的“鱼目”来混孔子老子的“珠”。此外,在他的忽悠中,和他毫无关系的企业案例,都被他煞有介事地剽窃到他的名下,这是不是不知人间还有羞耻事?   然而,不管怎么包装,怎么忽悠,江湖混混儿就是江湖混混儿,用当年毛泽东引用过的一副对子来刻画这位所谓的“国学应用大师”再合适不过:“墙头芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”。   统观这位所谓的“国学应用大师”的忽悠,开口便错,拾人余唾,东抄西凑,装腔作势,陈腐不堪,浅薄至极,望文生义、似是而非,信口开河,自吹自擂,口谈道德,利欲熏心。他没有接受过起码的学术训练,没有一点稍微完整的文化知识,国学的门还没找到呢!因此就只会半生不熟地摆弄几个国学的概念,做最低级的表演。真的是化神奇为腐朽!好端端的国学,在这位“国学应用大师”那里已经被应用的面目全非,完全恶俗化,狗屎化了。   北京的夏天,您会经常看到光着膀子坐在胡同里的侃爷儿,他们东拉西扯,云山雾罩,胡诌八扯,不着边际,这位所谓的“国学应用大师”原来就是这样一位侃爷儿。   一些沾过传销的人知道,那些传销者一本正经地胡言乱语,煞有介事地招摇撞骗,赌咒发誓地骗你没商量。这位所谓的“国学应用大师”其实就是这样一种传销者。   特别应该指出的是,这位所谓的“国学应用大师”,根本就没上过大学,没有任何学位教育的经历,却带个学位帽照个标准像招摇撞骗,还到处声称自己是北大、清华、人大的兼职教授或特聘教授,但是所有这些高校的头衔都是他冒充的。特别可笑的是,在他的自报家门中,还有一个“美国国家大学”教授。听听这校名,真是吓死人。但是去过美国的人都知道,美国想办个大学,比中国摆个小摊卖麻辣烫还容易。于是就有人利用这一点在美国注册大学(通常是无校园无资金无学生,俗称“野鸡大学”,就像我们的“皮包公司”),起个吓人的名字,专门跑到中国来忽悠。翟所谓“美国国家大学”,盖亦此类。但就是这类学校,也未必聘翟这种毫无学历的半文盲做教授,翟搬出这所大学来唬人,正好像他不知香臭地搬出文怀沙这位“泡沫大师”来炫耀一样,恰好暴露了他的无知、低俗、江湖混混儿的真实面目。翟是在哪儿忽悠一次就自称是哪儿的教授(顺便说明,北大清华人大根本就没有也不可能请这种半文盲来忽悠,请他忽悠的不过是和这些高校签约的培训公司,这种公司中有很多唯利是图,对企业家根本就不负责任,专门和翟这种江湖混混儿搭伙忽悠企业家)。真的是“小人无忌惮”,如此公然地招摇撞骗,教育主管部门和有关高校应该追究一下他的法律责任了!   文化界对这种所谓的“国学应用大师”自然是嗤之以鼻,不屑一顾。我之所以站出来给这位所谓的“国学应用大师”亮亮相,一方面是“嫉恶如仇”,看到这种江湖混混儿肆无忌惮地糟蹋国学真的很气愤,另方面是看着那些受他忽悠的企业家真的很着急。企业家们抱着对传统文化的敬意,对国学智慧的强烈的求知欲参加了各种国学培训,想通过国学教育提高自己的文化品位,升华自己的人生境界,推进自己的事业发展,精神非常可贵,但竟然遭到这种江湖混混儿的捉弄,这令我愤愤不平,也令我深感忧虑。   由于企业家多半是国学的非专业人士,没有接受过有关传统文化的系统的常识性教育,特别是一些文化素质不高的企业家本来没有接触过国学,缺乏基本的判断力和分析力,于是往往是他怎么说您怎么听,让他一忽悠还好像真那么回事。真正的国学没学到,却从这种江湖混混儿那里买走了很多假冒伪劣。他在那儿胡说八道,您还在那毕恭毕敬;他在那儿把您卖了,您还在这儿帮他数钱;他在那儿兜售文化的三聚氰胺,您还在那儿一个劲儿地赞扬味道鲜美,蛋白质含量高,有营养,实际上已经造成精神的结石,文化的疥疮。最后是误了自己,也害了企业。可叹的是,一些企业家已经成了《卖拐》里的“范厨师”,被这些江湖混混儿忽悠得得团团转,还要对他们说“谢谢呀!”   然而,居然也有烟台市委宣传部这样的党的宣传机构请这种江湖混混儿去忽悠,这就应该引起更大的警惕。过去有句话说:“严重的问题在于教育农民”,现在看来,这句话应改为:“严重的问题在于教育官员”。   弥漫于社会的虚骄、浮躁、不认真学习,做表面文章,已经侵蚀到我们党的肌体,因此发生了党的宣传部门请江湖骗子兜售文化假冒伪劣的现象。   将翟包装成“国学应用大师”的中介们,还应该说没有丧尽最后一点廉耻,他们实在不好意思称他为“国学大师”,但又要忽悠顾客,于是发明了一个“国学应用大师”。现在有公司连这最后一点廉耻也不要了,为了忽悠更加有效,索性直接称翟为“国学大师”“顶尖国学大师”“上师”了!一个一味忽悠骗钱的半文盲就这样被抬到了吓人的位置,再下一步就应该是“大仙”“法师”了!这使我们想到近年报端披露的一些江湖骗子冒充中组部高官、冒充高干子弟,冒充将军,骗的某些干部和企业家团团转的事件。区别仅仅在于行骗的领域不同,文化领域的江湖骗子甚至比商界和官场的江湖骗子危害更大,因为他们欺骗的是人们的灵魂,毒化了人们的精神,   如果我们的企业家甚至党和政府的官员经常被这类江湖混混儿忽悠和误导,对他们个人真的是莫大的悲哀,对传统文化真的是莫大的亵渎。   由于这类江湖混混儿主要是忽悠企业家骗钱,这里我愿告诉企业家朋友识别他们的几条标准。   第一, 你问他有没有学术著作(一看就是东拼西凑的东西当然不算),如果没有,你就   应怀疑他讲的东西的可靠性,他就肯定是在不着边际地胡扯。   第二, 你问他是哪个高校哪年毕业的,学什么专业的。如果没有系统的专业历练,多   半就是招摇撞骗(据说这个翟在某次忽悠中说他是吉林大学毕业的,这肯定是撒谎)。   第三, 你问他是哪个高校的教授,如果只宣传他是“客座”、“特聘”“兼职”,一大堆   “荣誉”头衔,不管是什么学府的,那都不算数,这些教授头衔、荣誉封号都毫无约束,毫无价值,随便什么人上嘴唇一碰下嘴唇就可以封,甚至可以用钱买的。   第四,你听他讲的东西是系统的,还是东一榔头西一棒子乱扯,如果是后者,那多半就是驴唇不对马嘴地瞎忽悠。   面向企业家讲国学,包括向大众普及传统文化,有两种讲法:一种是深入浅出,一种是浅入浅出。深入浅出的意思是,你有一桶水,才能给人一杯水,这是厚积薄发,耐人寻味,雅俗共赏,既普及了文化知识又提高了文化品位。深入浅出要求授课者自己要有系统深厚的学养,这是一切对听众负责、对国学负责的学者所采取的态度。浅入浅出则是东抄西拼,一知半解,信口开河,哗众取宠,充满常识性错误,专门靠媚俗、作秀、油嘴滑舌来吸引眼球。翟这种自己不学习又要忽悠人的所谓的“国学应用大师”,只能靠这种浅入浅出来混饭吃。   问题是,那些江湖混混儿和包装他们的文化公司为什么敢于如此的肆无忌惮、毫无职业操守呢?   因为我们这个时代流行着一种“不要脸精神”。那些江湖混混儿和包装他们一起忽悠的公司遵循的逻辑就是:不要怕别人骂我们不要脸,我们就是不要脸。   所以,我要把孟子的一句话送给翟鸿燊这种所谓的“[4]国学应用大师”和包装他的文化公司乃至所有的江湖混混儿——孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣!”