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神是圣洁的爱

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    希伯来书4：12说：神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。

神的道，就是神口中所出的一切的话语，神的话语就在这整本的圣经里；神的道，就是我们的恩主耶稣基督，他是道成肉身的主；神的道是完全的真理，是全然美善的。神的道，是一柄两刃的剑，刺入一切的灵魂，顺服听命的得益处、受建造，悖逆自大的受亏损。因此，当我们阅读圣经、领受神的道的时候，一定要切切祈求圣灵的带领，爱神的人必能得着益处。

现在，我们来思想罗马书5：8，保罗所说的话：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。每次默想这句经文，我都会因着主耶稣那长阔高深的爱，将颂赞与感恩献给我们的阿爸父神。神的话语真的如一柄两刃的剑。我也曾听到某位弟兄分享说，是呀，我们还作罪人的时候，基督就为我们死了，神的爱就在此显明了。神不因我们败坏、我们污秽、我们肮脏、我们不配，就不爱我们了。神不但爱我们，且都爱到为我们去死的地步了。

这位弟兄的理解没有错。只是，如果我们只停止在这里，那么，对主耶稣基督那充充满满的恩典与真理的理解与把握，是不完全的。这里涉及到一个重大的命题，就是：称义与成圣的命题。

什么是称义？罗马书3：23-24说：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。这句经文，说明了我们因信称义的真理：称义，是我们白白从神那里得着的恩典，我们是因信基督耶稣而称义。这称义，并非表示我们从此成为完全无瑕疵的义人，我们仍然是罪人，但因着蒙了神的恩典，在神那里，我们被称为义了，被看作是义人了。

作为基督徒，我们白白得了神的恩典，被称为义了，是否就足够了？如果不称义，我们不得回到天父面前，不得称作他的儿女，不得呼叫他为阿爸父，不能得着神赐给我们的圣灵作印记，无法走上主的义路。但是，在我们的生命历程中，这只是通往天国的起头，是我们行走天路的第一步，这条路就是成圣的路。

什么是成圣？成圣就是被分别出来，以成为圣洁。

称义是成圣的必要前提条件，圣灵是成圣的唯一动力，而成圣则是基督徒人生的目标与结果。

因此，在对这一段经文的理解上，我们不要停止在神的恩典上以自满，而是要更加以生命来回报，多多思量神爱的本质，并让我们的生命成长，与神爱的本质、与神的恩典相称。

曾经读到过一篇文字，说到曾任基督教三自爱国运动委员会主席、中国基督教协会会长的丁光训有一句名言：因爱称义。我自己，最初信主时也有一段时间，是在“大教堂”听道的。所以，他们只讲爱，不讲神的圣洁，不讲人的罪。他们的根据同样来自圣经，因为经上明明地说：神是爱。经上明明地说：要切实彼此相爱，因为爱能遮掩许多的罪。圣经会有错吗？不会。

说到这里，我想提醒弟兄姐妹注意：异端邪说的“根据”，是《共产党宣言》吗？是《般若波罗蜜多心经》吗？不是的！异端邪说的依据，全是从圣经中断章取义而来。我们在行走天路的旅途上，要真正认识神，认识真理，就一定要有整全的视角，靠着圣灵的引导，体贴神的旨意。

神是爱吗？是！就因着神是爱，神的道成了肉身，取了奴仆的样式，成为人的形象，为我们罪被钉死在十字架上。神爱我们，爱到竟将他的独生子舍了；神爱我们，爱到宁愿为我们死的地步！

我们进一步细想：为什么神的爱，竟要用十字架上的死这样惨烈的方式来彰显与成全呢？为什么神不能换一种温柔一点、我们好接受一点的方式呢？只因为，我们的神圣洁无比！神万不以有罪为无罪，神要满足他自己公义圣洁的属性，神要满足他自己慈爱的属性，唯有主耶稣被钉十字架，才能将神的属性完全地显明出来。神的爱，一直是、永远是、只能是圣洁的爱啊！

神是爱。但爱不是神。我们因信耶稣基督称义，但不是因爱称义。一个只强调爱而不要神的人，会不知将爱神化。如果将爱看作了神，就会沦为魔鬼！这绝不是危言耸听。

十多年前，美国加州一个叫钟士雅各的牧师，高举爱的旗帜，吸引了众多工作、生活上失意的人来到教会。他帮助他们解决面临的许多难题，安慰甚至抚养他们，被众人称作亲爱的父亲。当他以爱的名义要求与女性会众发生性的关系的时候，她们居然欢喜顺从。当警方介入调查后，他带领所有会众躲进了深山，然后命令所有人一起喝下毒药，致使900多条生命死于一旦！

这个活生生的事例告诉我们，一定要儆醒，是明白，神是爱，但爱不是神。神是圣洁、公义、智慧超越一切美德的总和。我们知道，爱心是联络全德的，但爱心不是全德；不能够联络全德的爱心不但不完全，有时还很危险。比如：爱能遮掩许多的罪。我们应当如何理解才合乎神的旨意？

遮掩，不是包庇，真正的遮掩不是把过犯罪恶帮助别人掩藏起来，而是与他共同承担挽回的责任。神知道我们是软弱的，要凭自己去抗拒抵挡罪是非常难的，需要许多人在旁扶持、提醒和劝勉，这样，就不容易被罪恶所胜。

主耶稣用宝血遮盖我们，不是他对我们的罪恶过犯视而不见，而是当我们认罪，主就赦免我们。“得赦免其罪、遮盖其过的，这人真是有福的。”希伯来文中“赎罪”的本意，就是“遮盖”的意思。我们常常拿彼得三次不认主说事，但是我们细想，彼得是痛哭悔改了的，也不止一次。当他在船上看到复活的主时，他是不顾一切地跳下船来奔向主的。当主三次问他“你爱我吗？”的时候，他的回答是真实而肯定的。所以，主赦免他，主遮盖他，因他认罪并且悔改，因他回头了，因他回到了主的义路上。因此，主才又托付他说：你喂养我的小羊。你牧养我的羊。使他再一次靠主站立起来，并且站立得住，直到为主倒钉十字架。

神是圣洁的爱。若非圣洁，神的道就不必降世为人了，更不必死于十字架了；若非圣洁，神就不会称我们为基督的精兵了，我们也就不必为当初一次交付我们的真道打那美好的仗了。

神居然要我们为他打仗？没错！我们是基督的精兵？很对！每一个神的儿女都要成为基督的精兵，为主打那美好的仗。因神的爱是圣洁的，我们争战，就为炼净自己，以求成为圣洁，与基督的恩相称。

这还不够。神是圣洁的爱，爱我们的神乐意叫我们在他的圣洁上有份，这是神赐给我们的一份至重的礼物。人的本性乃是藏污纳垢、掩藏罪行，神却与罪水火不容，势如冰炭，他要将罪完全拔除，将我们完全炼净！但是神又是慈爱的，他爱我们，必忍耐我们，甚至一生之久，也要将罪逐一拔清，好叫他能与我们相亲。圣灵每一次引我们知罪，为的只是叫我们更得爱里的自由。

我们知道，在旧约中，大祭司要定期献赎罪祭。每到赎罪日这一天，以色列全族都要在神面前认罪，大祭司要进入至圣所赎罪。他要过洁净的生活，要洁净自己的灵魂和身体，要穿洁净的圣袍，要按次序，先为自己和本家赎罪，再为全会众赎罪。如果他不圣洁，会受到惩罚。这惩罚有多严重？亚伦的儿子拿答和亚比户向神献凡火，被当场烧死。大祭司若不圣洁，当他进入至圣所时，也会被击死。那时，大祭司的圣袍下坠有铃铛，身上束着长绳，就是要让外面的人知道，他是否还活着。如果铃铛不响了，外面的人就会拉动绳子，将大祭司的尸体拉出去。

这也是神对他的工人的要求：自洁，以服事圣洁的神。

神的爱，绝不会与他的圣洁属性相悖离。爱到什么地步？爱到嫉妒的地步。

弟兄姐妹会问，爱的颂歌明明地说：爱是不嫉妒。你怎么又说神的爱是嫉妒的呢？我想提醒弟兄姐妹，神的道、神的话语、神的真理，一定要用整全的眼光、从神的视角来看，一定不要断章取义。神是全智全能的神，他的话也绝不会自相矛盾的。

在哥林多后书11：2保罗说：我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。这里的“愤恨”，原文就是“嫉妒”这个词。

嫉妒的爱，出于神的爱，也如同一柄两刃的剑，在一些人身上带来生命的狂喜，却在另一些人身来带来致命的危险。神的爱，真的是一种危险的爱！在人看来，嫉妒是卑劣的，是器量狭小、心胸狭窄的，但在神却不是这样。嫉妒于神而言，只不过代表他对我们圣洁的渴望达到了何等炽烈的地步！神圣洁的属性全然美丽，他渴望他的儿女能够像他，越来越像。

人的嫉妒是怎样的？是眼红、艳羡、想得到自己没有而他人有的才华、美貌、财富、权势、好处等等。神断非如此。他一无所缺，一切都出于他。人的嫉妒内含许多苦毒、恐惧、仇恨等等，神不是，连他的烈怒与仇恨都源于他的爱，是神圣洁的爱的必然表现。

神圣洁的爱里蕴含着他的荣耀。如果我们把这般神圣的事等闲视之，其危险的程度足以致命。撒母耳记上6：19-20记着：耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人。那时有五万人在那里。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。伯示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？”

难道我们的神是残酷的吗？断乎不是，只因他圣洁。若论残酷，没有比主耶稣以真神之身无罪之体被钉死在十字架上更残酷的了。我们高举十字架，心中一定要有看见：我们的主耶稣，他既是被杀的羔羊，又是全能的君王。

今天，我们往往聊以自满地认为，基督的死与复活已经成了我们的保障，因此，我们不会再遇到神圣洁的爱所蕴藏的危险。事实绝非如此。轻慢圣洁依然是极其危险的事，我们更不能以神的怜悯包容为借口，任凭自己陷入罪恶过犯之中，而是“务要从他们中间出来，与他们分别。”哥林多前书11：30保罗告诫教会众人：千万不可轻慢圣餐，不可轻率地面对神那时候的同在。“因此，你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。”

在使徒行传中，亚拿尼亚和撒非喇夫妇何以丧命？是因为神没有放过他们的恶行。面对神圣洁的爱，未得救的人面临的更加危险，那就是永远的火湖，是永远的死。而我们当中已经得救的人，“虽然得救，乃像从火里经过的一样。”（哥林多前书3：15）当我们顾念失丧的人，领受神的神圣托付，呼唤失丧的灵魂归主，好叫他们也可以得救；同时，我们自己，却要认清神的爱是圣洁的爱，是公义的爱，好叫我们成为圣洁，成为基督再来时要迎娶的荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁、没有瑕疵的。

让我们在神面前，先立下心志，走成圣的路，将神完全的爱彰显见证出来，得以逃避将来审判台前神的愤怒，得以与主同赴天上的筵席。

我们一起祷告：天父，我们满心的感恩赞美献给你。你的爱何等长阔高深，因着爱，你竟将你的独生子为我们舍了，让我们得以称作你的儿女，呼叫你为阿爸父神；你的爱又何等公义圣洁，你巴望你的儿女与你的圣洁有份，可以得见你的荣面。父啊，求你用你儿子基督的宝血洁净我们，求你的圣灵带领我们，走成圣的道路，越来越拥有你的性情，将你完全的爱见证出来，时刻预备迎接主耶稣基督的再来。父啊，求你赐我们谦卑受教的心，只体贴你的意思，以整全的眼光来看待你的话语、领受你的话语，让我们的生命得着成长，而不只是知识的累加。因为知识只能让人自高自大，而你的道却能滋养我们的生命。求父怜悯我们，赐我们坚定的信心，加我们忍耐的力气，能够一直行在你的义路上，到老也不偏离。愿我们这卑微不配的生命，能够荣耀你的圣名。垂听孩子这不配的祷告，奉恩主耶稣基督的圣名，阿们！