中财网摩尔庄园龙坐骑:放松的心态与成功
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 03:52:07
什么样的心态更容易成功?是全神贯注地盯着成功，为此而患得患失，还是放松心情，淡然处之，尽力了就是了?下面的文章或许对你能有所启发。
请看林昉《田间书》中的一则寓言：
有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竞日亡所获也，乃投竿问甲日：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶?”甲自：“吾方下钩时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获?”乙如其数，连取数鱼。
其译文如下：
两位老人分别坐在河边钓鱼。一位轻轻松松地就钓到了不少，另一位却整整一天也没掉上一条。
后一位心里不平，将渔竿扔在地上，问：“你我二人用的鱼饵一样，下钩的地方一样，为什么你钓上来那么多鱼而我却一无所获呢?”
前一位老人说：“我的鱼钩入水后，心里头就不再想鱼了，只知道有我而不知道有鱼，所以我安然悠闲。眼睛随意得很，以至于鱼儿忘记了我的存在，放心大胆地来咬鱼饵。而你呢?心里总惦记着鱼，眼睛直直地盯着水面，神情不断变化，把鱼都吓着了，这样鱼儿怎么能上钧呢?”
听了这番话，那位老人试着做了一遍，果然有所收获。
再请看《庄子·田子方》中的寓言：
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎?”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人日：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫!”
注释：
①列御寇：即列子。②沓：重，又。③寓：放置。④象人：雕像。⑤恂：摇晃不定。
其译文如下：
列御寇为一个名叫伯昏无人的隐士表演射箭。他把弓拉得满满的，胳膊肘上放一杯水，然后再把箭射出去。他的动作快极了，刚射出一支马上又搭上一支，发出去的箭一支连着一支。从一旁看，他就像是个木头人。
面对如此高超的技法，伯昏无人却不以为然。他评论道：“你这是有心射箭的射法，不是无心射箭的射法。如果我和你登上高山。站立在悬崖边上，面对着百丈深渊，你还能射箭吗?”
就这样，他们攀上高山。伯昏无人站在一块半边悬空的石头上，下面是百丈深渊。他转过身子，一步步向悬崖退去，直到脚后跟悬在了石头外面才停住，然后朝列御寇拱拱手，请他过来放箭。
列御寇腿一软，趴在了石头上，惊出了一身汗，一直流到脚底下。
伯昏无人说：“纯粹朴素的人，上能窥测苍天，下可探入黄泉，精神无拘无束通达四方，神情在任何情况下都不改变。而今你胆战心惊，头昏目眩，再想准确地射中目标已经很难了。”
这两则寓言，一则讲的是忘掉对象，一则讲的是忘掉自己。人做到了忘物和忘我，没有了负担，心态就能够变得轻松自如，抱着这样的心态去做事，就容易取得成功。
两个钓鱼的老人，一个悠然自得，忘记了鱼儿的存在，反而钓上了许多鱼；另一位眼睛直勾勾地盯着水面，生怕钓不上鱼，结果连一条鱼也没有钓上来。两种心态，两种结果。生活中这类例子很多，太想得到了，反而得不到；太想赢了，反而赢不了；太想把事情做成了，反而做不成。对事物过于关注，人就会失去主动权，正如钓鱼一样，心里总惦记着鱼，结果反受鱼的制约。这就告诉我们，不要总想着结果本身，而应该多想想怎样去做，多注意过程。
过于关注自己也不行。列御寇的射箭术很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情况下还百发百中，他已经忘记了弓箭和射术，也就是说，射箭在他那里已经成了一种下意识行为，所以他射箭时看上去像是个木头人。但这还不够，当伯昏无人让他站到悬崖边上射箭时，他就腿软而射不出箭了，因为这仍是有心射箭的技巧，心中还装着个“我”，受着自己的束缚，因此射箭术达不到超一流。
从矛盾的观点来看，人与物是一对矛盾体，既对立又统一，过多地把注意力集中于对方，或集中于己方，势必加强对立的一面，不利于发展统一的关系。人与物不协调，则很难把事情做好。物我两忘，驾轻就熟，则能游刃有余，于无隙入有间。 成功的因素有很多，拥有放松的心态只是其中之一，但却是不可缺少的。态度决定一切，心态决定成功与否。患得患失注定不能让成功驻足，怡然忘我才能浇开灿烂的成功之花。
请看林昉《田间书》中的一则寓言：
有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竞日亡所获也，乃投竿问甲日：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶?”甲自：“吾方下钩时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获?”乙如其数，连取数鱼。
其译文如下：
两位老人分别坐在河边钓鱼。一位轻轻松松地就钓到了不少，另一位却整整一天也没掉上一条。
后一位心里不平，将渔竿扔在地上，问：“你我二人用的鱼饵一样，下钩的地方一样，为什么你钓上来那么多鱼而我却一无所获呢?”
前一位老人说：“我的鱼钩入水后，心里头就不再想鱼了，只知道有我而不知道有鱼，所以我安然悠闲。眼睛随意得很，以至于鱼儿忘记了我的存在，放心大胆地来咬鱼饵。而你呢?心里总惦记着鱼，眼睛直直地盯着水面，神情不断变化，把鱼都吓着了，这样鱼儿怎么能上钧呢?”
听了这番话，那位老人试着做了一遍，果然有所收获。
再请看《庄子·田子方》中的寓言：
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎?”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人日：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫!”
注释：
①列御寇：即列子。②沓：重，又。③寓：放置。④象人：雕像。⑤恂：摇晃不定。
其译文如下：
列御寇为一个名叫伯昏无人的隐士表演射箭。他把弓拉得满满的，胳膊肘上放一杯水，然后再把箭射出去。他的动作快极了，刚射出一支马上又搭上一支，发出去的箭一支连着一支。从一旁看，他就像是个木头人。
面对如此高超的技法，伯昏无人却不以为然。他评论道：“你这是有心射箭的射法，不是无心射箭的射法。如果我和你登上高山。站立在悬崖边上，面对着百丈深渊，你还能射箭吗?”
就这样，他们攀上高山。伯昏无人站在一块半边悬空的石头上，下面是百丈深渊。他转过身子，一步步向悬崖退去，直到脚后跟悬在了石头外面才停住，然后朝列御寇拱拱手，请他过来放箭。
列御寇腿一软，趴在了石头上，惊出了一身汗，一直流到脚底下。
伯昏无人说：“纯粹朴素的人，上能窥测苍天，下可探入黄泉，精神无拘无束通达四方，神情在任何情况下都不改变。而今你胆战心惊，头昏目眩，再想准确地射中目标已经很难了。”
这两则寓言，一则讲的是忘掉对象，一则讲的是忘掉自己。人做到了忘物和忘我，没有了负担，心态就能够变得轻松自如，抱着这样的心态去做事，就容易取得成功。
两个钓鱼的老人，一个悠然自得，忘记了鱼儿的存在，反而钓上了许多鱼；另一位眼睛直勾勾地盯着水面，生怕钓不上鱼，结果连一条鱼也没有钓上来。两种心态，两种结果。生活中这类例子很多，太想得到了，反而得不到；太想赢了，反而赢不了；太想把事情做成了，反而做不成。对事物过于关注，人就会失去主动权，正如钓鱼一样，心里总惦记着鱼，结果反受鱼的制约。这就告诉我们，不要总想着结果本身，而应该多想想怎样去做，多注意过程。
过于关注自己也不行。列御寇的射箭术很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情况下还百发百中，他已经忘记了弓箭和射术，也就是说，射箭在他那里已经成了一种下意识行为，所以他射箭时看上去像是个木头人。但这还不够，当伯昏无人让他站到悬崖边上射箭时，他就腿软而射不出箭了，因为这仍是有心射箭的技巧，心中还装着个“我”，受着自己的束缚，因此射箭术达不到超一流。
从矛盾的观点来看，人与物是一对矛盾体，既对立又统一，过多地把注意力集中于对方，或集中于己方，势必加强对立的一面，不利于发展统一的关系。人与物不协调，则很难把事情做好。物我两忘，驾轻就熟，则能游刃有余，于无隙入有间。 成功的因素有很多，拥有放松的心态只是其中之一，但却是不可缺少的。态度决定一切，心态决定成功与否。患得患失注定不能让成功驻足，怡然忘我才能浇开灿烂的成功之花。
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