中财网如何制作果汁:庞氏中医3乡村医生
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 06:59:29
对于上消化道溃疡出血，笔者多以此合方合甘草人参汤治之，无论汤剂或散剂，获效均快。
4、陈××，男，3岁，厌食多动，形体弱小，眨眼频繁，喜咬指甲。曾在某大医院儿科诊治，专家责其父母不给小儿营养。父母心中不服，儿不吃饭，父母喂之则吐，能奈何哉？经人介绍，遂就诊于笔者，属小儿疳气，即以补中益气汤合半夏泻心汤治之：
党参
陈皮
法半夏
大枣
草豆蔻
隔山撬
汤剂，5付而愈。家人感谢，奔走相告。
4、王××，男，67岁，反复上腹部胀痛，大便次数增多，多次住院中西药治疗，均无好转，自以为是不治之症而多灰心。经人介绍，就诊于笔者，慢性胃肠炎，中医辨证属中气虚、脾胃寒热不和，气虚血瘀寒凝病机，即予补中益气汤合半夏泻心汤少腹逐瘀汤治之：
党参
陈皮
法半夏
大枣
五灵脂
官桂
散剂，每次服
5、任××，男，60岁，慢性胃炎，冠心病窦性心律不齐，西医劝其作冠脉搭桥手术，因患者不从，而求中药治疗，笔者从心胃同治，方选补中益气汤合半夏泻心汤膈下逐瘀汤：
党参
陈皮
法半夏
大枣
赤芍
红花
香附
散剂，每次服
6、王××，女，62岁，反复上腹部胀痛不适，嗳气频频，返酸，大便干结已多年，曾作5次胃镜检查，均诊为慢性浅表性胃炎，食道炎。长期服用中西药物，病情反复，形体清瘦。属慢性胃炎合并神经衰弱，笔者治以补中益气汤合半夏泻心汤桂枝汤甘麦大枣汤：
党参
陈皮
法半夏
大枣
生姜
散剂，服药2月而痊愈，后未再发，且体质较前明显增强，体重由80斤增为100斤。该患者服药期间也曾有反复，嘱其坚持服用此方而突破难关（先前总是东医西医），本次病家与医生合作，信心充足，的确心定而突破了此难关，而收显效。
7、饶××，男，52岁，左眼视物不明，某大医院诊为视网膜炎，住院、门诊治疗半年，症状无改善，经人介绍来笔者处就诊。考虑到视网膜炎的病理特点，中医辨证当属脾肾阳虚，寒湿偏重，血瘀寒凝，结合患者尚有慢性胃炎之情况，给以补中益气汤合半夏泻心汤阳和汤少腹逐瘀汤：
党参
陈皮
法半夏
大枣
肉桂
玄胡
没药
散剂，每次服
8、樊××，男，58岁，上树砍柴时，不慎摔下而至左眼外伤失明，在某大医院求治，医生认为已失手术机会不予治疗，求治于笔者。即以补中益气汤合半夏泻心汤阳和汤少腹逐瘀汤作成散剂以服，服药半月而左眼损伤处流出瘀血，左眼胀痛即明显减轻，视力稍有恢复而能模糊见物，继服3月而右眼也未见继发损害。
五、补中益气汤合少腹逐瘀汤案
时间：2009-1-21 17:58:54 点击：679
1、何××，女，16岁，经来腹痛，呕吐，下腹坠胀疼痛而久坐马桶不起（中医术语称为虚坐努责），笔者初以少腹逐瘀汤治之，不效。因思患者除血瘀寒凝病机外，尚有虚坐努责这一中气下陷之病机特点，遂以补中益气汤合少腹逐瘀汤，补中气，活血散寒止痛：
党参
陈皮
小茴
没药
赤芍
汤剂内服，服药2次顿觉胀痛大减，虚坐努责之感消失，嘱其继服上方一月，痛经之病后未再发。
此例属笔者进修结束回到医院之时，运用陈教授所授之辨证论治方法而取得显著效果，这为后来发现此合方可治痛经、乳腺炎、乳腺增生，以及泌尿生殖系感染，肠道感染等多种作用而广泛应用于临床各科，奠定了基础。
2、任××，男，46岁，腹泻1月，经中西医治疗无效，每日腹泻6～8次，精神疲倦，肢软乏力，患者自以为是不治之症，颇为苦恼。笔者分析认为肠道炎症（感染）所致，气虚血瘀寒凝之病机，投以此合方，汤剂，3剂而愈。患者遂对中国传统中医文化生起极大兴趣，常利用为干部授课之便，宣传中医文化博大精深。
3、余××，女，4岁，尿路感染而尿频尿急，经西药抗感染治疗半月，无效。家人颇感烦恼，遂求治于笔者，即以此合方，汤剂，剂量减半为儿童剂量，3剂而愈。
4、方××，男，34岁，痛风，左踝关节红肿疼痛，全身发热4日未退，先前发作时所服之药无效。家人来笔者处求治。证属气虚血瘀寒凝，治以补中益气汤合少腹逐瘀汤，汤剂，一剂而热退痛除。后有发作，均以此合方而愈。
此合方为治疗痛风之优秀方剂，笔者还用以治疗胆、肾、输尿管结石等。
5、张××，男，28岁，外痔出血，经常发作，深以为苦，笔者以为系气虚血瘀寒凝之病机，故而以此合方加地榆
6、陈××，女，38岁，乳腺增生，乳房胀痛，经来时更甚，仍属气虚血瘀寒凝病机，服此合方，2月而愈。
7、吴×，男，18岁，右脚脉管炎，脚着地则疼痛难忍，证属气虚血瘀寒凝之病机，仍以此合方作成散剂，一月而愈，三月后参军入伍。
8、杨××，女，25岁，结婚2年而仍未怀孕，经医院检查属双侧输卵管因炎症而阻塞不通，笔者以此合方散剂治之，服至第三月，即已正常妊娠，后生一双胞胎。
9、岳××，女，28岁，婚后6年未孕，服此合方散剂年余，终于怀孕。患者又恐已服中药年余，会对胎儿不利，遂想引之，但又获子不易，左右为难，即来问笔者，笔者告之，观君神色，必有好运，中药安全，不必多疑。遂从之，生一男，聪明过人，过目不忘。
六、荆防败毒散合三拗汤补中益气汤阳和汤案
时间：2009-1-21 17:59:57 点击：428
1、杨××，女，48岁，咳嗽1月，多种治疗不效，就诊于笔者。咳嗽较剧，干咳少痰，咳而遗尿、泪出，初以荆防败毒散合三拗汤，服之2月仍无效，患者深信笔者，不另更医。一次复诊时，患者自言：“他们都说咳嗽不能吃补品，为啥我吃了鸭子，感觉反而还好些？”笔者听到此言，心中一亮：阳虚感冒，何不于发散宣肺剂中，再加温补之剂，补中益气汤合阳和汤就当首选。故遂以荆防败毒散合三拗汤补中益气汤阳和汤合方治之：
荆芥
羌活
枳壳
杏仁
干姜
黄芪
升麻
汤剂口服，1剂后咳嗽大减，病人欣喜，再服3剂而愈。
此案例出现在笔者刚开诊所不久之时，苦于尚未找到难治性咳嗽的治疗方法，获此案例，甚为欣喜。这为后来广泛使用此复方合方治疗一系列病种，开了良好的先河。笔者常常感叹：良医名医是病人培养出来的，若无病人之支持与信任，优秀的处方，恐怕尚难寻觅。病人何以支持信任？医者自身良好的修养，尤其是宗教信仰。该案患者信奉基督教，乐于请求医者把她作为试验，去帮助众多受病苦折磨的人们。其之行为，真令笔者肃然起敬！
2、何××，女，46岁，每受凉感冒即咳嗽而喘，反复发作，几乎天天是病人。笔者以此复方合方作成散剂而治之，服药一周，喘咳即平，继服3月，后未再发。患者深深信服笔者医术医德，令其女随笔者学医。
3、周××，男，61岁，反复咳喘6年，每闻及火锅气味，则咳喘必加重，深以为苦。笔者以此复方合方作成散剂治之，并告之当坚持服药一年，希望能产生奇迹。患者每次来诊，均称病尚未好转，但服此散剂还是自觉自愿。快至 1年，病人特来感谢笔者，称病已告愈，且吃火锅也不犯病。半年后，又来笔者处，是带其他友人来看病，称一直未再发病，身体很健康。
4、刘××，女，3岁，因发热、咳嗽、哮喘而在某医院儿科住院治疗20余日，病情仍无好转，仍发热、咳喘，双肺哮鸣音明显，精神食欲差。虽是小儿，笔者仍以荆防败毒散三拗汤补中益气汤阳和汤治之：
荆芥
羌活
枳壳
杏仁
干姜
黄芪
升麻
因煎药不便，家人要求作成散剂服之。属每次服
5、王××，男，3岁，每受凉则久咳久喘，中西药物治疗无效，家人甚为烦恼。笔者以此复方合方治之，其母大有久病成良医之势，责问笔者方中何以要用温补药，经笔者耐心解释后，勉强给儿服之。三日后复诊，其母笑容满面，称真神方也，当日服药咳喘即止。后偶有发作，仍以此方速效。
6、王××，男，36岁，面部痤疮近20年，服中西药物甚多，均未治愈，慕名前来就诊，面部痤疮满布，让人见状而甚为同情。属脾肾阳虚，风寒挟湿毒，虽反复发作，机体并未产生相应抗体，故久发不愈。笔者即以荆防败毒散合三拗汤补中益气汤阳和汤治之，嘱服4月，待机体产生抗体后即可痊愈。笔者因问：“有耐心否？”答曰：“只要能好，何惧四月。”
荆芥
羌活
枳壳
杏仁
干姜
黄芪
升麻
上方作成散剂。服药1月尚无明显疗效，仍发；第三月起，面部痤疮明显减少，偶有新发；第四月起，痤疮全部消退，未再新发。嘱服够疗程，患者苦患已久，又加服二月，以资巩固。后来带他人来诊，面部皮肤光洁如常人，自卑之情早已消失。
7、肖××，男，56岁，中下腹部湿疹，反复发作3年，初服西药虽有效，但停药即发，后来服药也发。患者深以为苦，求治于笔者。时值热天，腹部皮肤溃烂渗水，甚痒，以毛巾隔之，仍有异臭。患者叹息，是何因缘，而患此病。三年以来，倍受折磨，农事不能作，辛辣不能食，家人甚厌恶，子女不孝敬。医生下点心，复我健康身。证属脾肾阳虚，风寒挟湿毒，治以荆防败毒散合三拗汤补中益气汤阳和汤，散剂服之，三日后其痒即止，渗液已无。大喜，惊叹神方。共服4月，一直未发。后作农事，虽下田劳作，4年来也未发作，还多次以自种之香米赠送笔者，以示感谢。
七、补中益气汤合阳和汤案
时间：2009-1-21 18:00:55 点击：382
1、姜××，男，30岁，感冒后头昏身困乏力，连上厕所也困难，中西医治疗，花费上千仍无好转，求治于笔者。证属脾肾阳虚，寒湿偏重，以补中益气汤阳和汤治之：
党参
陈皮
熟地
麻黄
汤剂内服，每日3次，每次300ml，服后第二日即觉力增神清，全身轻爽，其病若失。患者初以为所患为不治之症，一月未见好转，暗自落泪，没想到今已病愈，遂再服3剂，精神体力恢复如常。经历此难，病人对笔者大为恭敬，经常带人来诊。
2、王××，女，60岁，不明原因之发热而住某大医院2月，虽经多方检查治疗，其病不减，且日见衰弱。经人介绍，求治于笔者。初以为系气虚发热，而欲投东垣补中益气汤甘温除大热。但祥审病机，病人行走也困难，面色苍白严重贫血貌，虽天热也着厚衣，当属脾肾阳虚，遂投补中益气汤合阳和汤，温补脾肾之阳，甘温除热以待生机：
党参
陈皮
熟地
麻黄
汤剂，服药10天后，其热始得以除，精神体力较前明显改善。继服本合方1月，面色转红润，精神体力恢复如常，已能作家务。3年后来诊，知患者仍健在。
3、陈××，男，60岁，中风神志不清，右半身不遂2日，家中子女不予治疗，以待其死。唯家中三媳妇见状不忍，来笔者处索药以救之。笔者诊务繁忙，不能前往，据其所述，知病人所患为出血性中风，遂以补中益气汤合阳和汤加生山楂
八、防风通圣散案
时间：2009-1-21 18:01:49 点击：384
1、何××，女，32岁，吃虾而致全身皮肤风团，红肿而奇痒难忍，此消彼长，时已3日，西医治疗无效，就诊于笔者。痒甚而哭，搔抓不止，遂以防风通圣散，通下而急挫其毒：
防风
荆芥
连翘
当归
黄芩
急煎服，服后2小时即腹泻3次，其痒大止，风团消失，顿感轻安。后以荆防败毒散合三拗汤补中益气汤阳和汤煎服，2剂而不再发。
2、许××，女，38岁，晨起时野蜂蜇其腰部，3小时后出现双眼浮肿，咽喉梗阻感，全身皮肤风团，遂来就诊。因其平时胆小怕事，笔者未敢告知其危险，急予防风通圣散，重用芒硝
九、补中益气汤合桂枝汤甘麦大枣汤案
时间：2009-1-21 18:02:44 点击：361
1、程××，男，50岁，心悸、胸闷痛1年，西医疑为冠心病，多次住院检查，均未发现确切异常。患者怀疑医生不负责任而不敢再进医院，求治于笔者。观其言谈举止，知为植物神经功能失调，给予灵活实在的心理引导，并用补中气、调和营卫之法治之，予补中益气汤合桂枝汤甘麦大枣汤：
党参
陈皮
桂枝
干姜
散剂内服，一周后复诊，称服上方后心悸、胸闷痛已未再发，且睡眠好，心中疑团顿然消失，对笔者甚为恭敬佩服。继服上方散剂2月，三年来均未再发。
2、王××，女，48岁，反复心悸、心前区疼痛2年，每月发作1～2次，家人均呼120急救。两年以来，病人叫苦，家人叫累，耗资甚多，病发不止，遂求治于笔者。属植物神经功能失调，并无冠心病之征兆。给予心理引导，治以补中益气汤合桂枝汤甘麦大枣汤：
党参
陈皮
桂枝
干姜
病人愿服散剂，第一月未发，嘱继服，连服半年，均未发病。病人欣喜，家人感谢。病人感叹：我原早已安排好后事，家人哭之，没想到今日病愈，合家欢喜，不知是哪世修来的福报，今得贵人相助。
3、苟××，男，43岁，经常胃脘胀满疼痛，以致每日食谱大受其限，动则感冒，又不敢轻易服药，身体每况瘦弱，甚至连家门都不敢出，整天在家自思：我死不足可惜，可怜那双双子女，过早即无父亲。
初次就诊于笔者，服此补中益气汤合桂枝汤甘麦大枣汤一次，见无疗效，将药倾之。一年后又来笔者处就诊，病状如前，身体羸弱，频频嗳气，上腹胀痛，食谱狭窄，每日进食3～4两，病属慢性胃炎伴胃神经官能症，属笔者所分之气胃。笔者耐心给予分析讲解病情，并告之将是“长命百岁”之人，建议患者换一种思维，换一种活法，活在当下。患者因从未听人有这种讲法，甚感兴趣，信心充足，精神倍增。笔者见心理引导已起作用，遂书方：
党参
陈皮
桂枝
浮小麦
汤剂内服2付，一周后来诊，满脸笑容，称本次认真服药，诸症若失，精神食欲大振，食谱已如常人，观所开处方，与一年前之处方一模一样，早知如此，当初不该心急，速求见效。
其实是病人当初见笔者与常人无异，而起傲慢之心。不懂佛法，就不懂平常心是道的道理。
笔者将上方作成散剂，嘱其连服1月，以巩固疗效，至今已1年未发，且活泼健谈，充满活力。
4、胡××，男，46岁，多汗自汗年余，动则汗出，连吃饭也汗出，讲话汗出，睡眠时也汗出，且多湿衣被，久服中药无效，深以为苦。证属中气虚、营卫不和、阴阳失调。笔者予补中益气汤合桂枝汤甘麦大枣汤治之，散剂，半月而愈，后未再发。再三感谢笔者，称虽大众场合讲话,也无自卑之感。
十、香砂六君子汤合桂枝汤甘麦大枣汤案
时间：2009-1-21 18:03:38 点击：437
1、李××，男，5岁，睡眠时头颈部汗出，多在2小时后，其汗自止，无论季节，均是如此。体壮，饮食如常。属脾虚、营卫不和、阴阳失调。笔者予香砂六君子汤合桂枝汤甘麦大枣汤治之：
砂仁
陈皮
桂枝
浮小麦
汤剂煎服，三剂而愈。
2、释××，女，45岁，出家人。每于诵经念佛时即咳嗽，干咳无痰，且剧咳不止，其余时间则偶咳，时达6年，多方医治无效，经居士介绍来诊。笔者初以荆防败毒散合三拗汤补中益气汤阳和汤，作散剂治疗，开始有效，继服则无效；再以胃食道反流致反射性咳嗽论治，以补中益气汤合半夏泻心汤阳和汤，仍无效。因思此例咳嗽之奇，异于常人，从脾虚、营卫不和、阴阳失调论治，香砂六君子汤合桂枝汤甘麦大枣汤治之：
砂仁
陈皮
桂枝
干姜
散剂内服，一剂即效，诵经念佛不再咳嗽，6年宿疾，自此而止，甚是欣慰，继服3剂，至今4年未发。
十一、补中益气汤合阳和汤少腹逐瘀汤案
时间：2009-1-21 18:04:37 点击：504
1、罗××，男，48岁，溃疡性结肠炎3年，大便每日3～5次，稀溏，腹痛，饮食稍有不慎，则便次更多，中西医治疗无效。求治于笔者，证属脾肾阳虚、血瘀寒凝，治以补中益气汤合阳和汤少腹逐瘀汤：
党参
陈皮
熟地
麻黄
五灵脂
官桂
散剂内服，半月后腹泻减少为1～2次，腹痛减轻，精神体力大振，继服上方5月，大便成形，每日一次，虽杂食如常人，也不发作。后升干部，公务繁忙，也不复发。
2、樊××，女，75岁，长期便秘，常服通便泻下之剂，甚至浣肠，始能排便，否则一周甚至更长时间均不排便，形体清瘦，频频登厕。证属脾肾阳虚、血瘀寒凝，治以补中益气汤合阳和汤少腹逐瘀汤：
党参
陈皮
熟地
麻黄
五灵脂
官桂
散剂内服，一剂后即轻松排便，每日或二日一次，大便质软。继服3月，排便如常人，且原有之全身关节疼痛也愈。
3、贾××，女，50岁，农民。本有风心病，突发左半身不遂，卧床不起2天。邻居怜之，来笔者处就诊时顺便与之带药，因患者过去常在笔者处就诊，知其基本情况，且家贫，遂赠药：补中益气汤合阳和汤少腹逐瘀汤，散剂内服。一月后患者亲自步行送菜来谢笔者，述服药后一周，即能下床活动，今已服完，已能劳动，当初以为不死即残，全靠先生神药救治。
4、李××，女，51岁，腰椎间盘脱出而致坐骨神经痛，艰难破行，疼痛彻夜，呻吟不止。证属脾肾阳虚，血瘀寒凝，治以补中益气汤合阳和汤少腹逐瘀汤：
党参
陈皮
熟地
麻黄
五灵脂
官桂
汤剂内服，2日一付，连服一月，疼痛才有所缓解。因笔者当初已告知治疗过程和时间，患者才与配合，尽管如此，每次其夫以车送来复诊，患者都要求笔者下真功夫，早点好病。笔者告之，诚心服药，耐心等待，必能愈病。果三月而恢复如常人，虽偶负重，病也不发。
5、罗××，女，63岁，左上肢带状疱疹，疼痛彻夜。某医院让交五千元钱住院治疗，患者不从，求笔者治之。证属脾肾阳虚、血瘀寒凝，治以补中益气汤合阳和汤少腹逐瘀汤，散剂内服，服后4天疼痛大减，疱疹结痂，继服之，半月而愈。特送“医术如神”锦旗以致谢意。
6、胡×，男，28岁，导游。病毒性脑炎，头痛呕吐，腹泻乏力，步态如醉，医生劝其住院治疗，患者不从，坚持只服中药，家人遂送来求治于笔者。先予藿朴夏苓汤一剂，呕泻止而头痛无缓解，再以补中益气汤合阳和汤少腹逐瘀汤：
党参
陈皮
熟地
麻黄
五灵脂
官桂
汤剂内服，2日一剂，四天后头痛消失，步行已稳，不需他人搀扶，继服上方4剂，其病告愈，继续上班。
本合方促进脑细胞之恢复作用较强，故选之。
7、罗××，男，30岁，I型糖尿病，三餐前均需注射胰岛素15U，其父亲要求加上中药治疗，笔者即以补中益气汤合阳和汤少腹逐瘀汤治之：
党参
陈皮
熟地
麻黄
五灵脂
官桂
散剂内服，半年后，胰岛素用量减至10U/次，血糖仍然控制在6.1mmol以下，且病人精神体力大增。一年后，胰岛素用量减至8U/次，每日两次，血糖仍维持在6.1mmol以下。按照惯例，相当一部分糖尿病患者使用胰岛素后，用量会加大，不会减少，机体发生了胰岛素抵抗。本合方复方可能有恢复胰腺β细胞之作用。
8、任××，女，54岁，右侧股骨头坏死，需花二万元住院治疗。患者求治于笔者，证属脾肾阳虚，血瘀寒凝，治以补中益气汤合阳和汤少腹逐瘀汤，以其家贫，故作散剂以服之。服药一月，其右侧肢体疼痛大减，嘱继服，共服4月，诸症消失，已能劳作负重，合家感谢笔者，并诚心念佛，三年来未发。
9、徐××，女，32岁，闭经2年，多方医治，虽有效果，但停药即闭，深以为苦，求治于笔者。证属脾肾阳虚，血瘀寒凝，以补中益气汤合阳和汤少腹逐瘀汤治之，患者愿服汤剂，3日一剂。第一月仍无月事，继服之，第二月经来，量甚少，患者喜之，连服4月，后月事以时下，量中等如常人。
十二、心理引导案
时间：2009-1-21 18:05:49 点击：293
1、代×，女，60岁，退休教师。慢性胃炎伴神经衰弱，长期服中西药物，均无疗效。形体消瘦，进食很少，食谱狭窄，胃镜检查有炎症伴肠上皮化生，自思将不久于世，甚为不安，求笔者救之。笔者见其甚为恳切真诚，便故意问道：“想好吗？”患者点头，而又感到惊奇：“曾经看过不少专家，都无效果，难道你会有什么办法吗？”
笔者又问：“您学过佛法吗？”
“只知有佛教，不曾学过佛法。”
笔者十分庄重地告之：“医学把您没办法，佛法却可救您。”
笔者说：“从早到晚，但念一句‘南无阿弥陀佛’，既不想病，也不想其它事情，念累了就休息，休息好了又念。”
患者深信笔者，道声“谢谢指教”，便欣然而去。回到家里照着念了三天，突然觉得吞咽时食道梗阻感没有了，身觉轻安，便惊喜地告诉丈夫：“老头子，我不梗了！”顿然心喜若狂，一边念佛拜佛，一边泪流满面，这样过了半个小时，身心如此轻安，叹未曾有过。从此病愈，精神食欲如常人，一年到头，连感冒也没有患过，过着怡然快乐的智慧生活，慈心助人，念佛不断。
佛经上讲：信为道元功德母，长养一切诸善根。又印光大师讲：一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。此例病人在笔者告之佛法能救她时，既不怀疑，又不多问，只管照着去做就是了，信心坚定，自然得大利益。这是有智慧之人的善根福德瑞相。她任过教师，教过学生，自然知道尊师重道的道理。不像其他人，一疑再疑，其心不定，错过良机。
2、何××，女，48岁，乳腺癌手术后，未作化疗，想服中药调理。笔者予资生丸作成散剂以治之，并告之最好是念“南无阿弥陀佛”。患者过去曾练过××功，性情怪异，受不得半点委屈。今告之念佛却能欣然接受，于是笔者为其讲解念佛就是念无量的觉悟，念无量的智慧的道理，劝其忍辱，改变习以为常的观念，换一种活法。应常想到：我患病是代众生患病，我患了众生不患，这就是佛法上讲种善因得善果的道理。病人听得专心入神，回家后即自念佛，忏悔自己不该去练××功，念着念着，泪如泉涌，无法控制，遂任其自然，仍然念佛不断，待伤心哭完，顿觉身心轻安，烦恼顿失，恍若新生。
半个月后，在街上被人骗去二万五千元现金，也泰然处之而未寻短。自称若是不懂佛法，怎能承受如此大的打击，必然投河自尽了。
自从笔者劝其念佛，换一种活法以来，时已两年，患者早已身心健康，乐于助人，念佛不断。虽以节衣节食来还所借之钱，生活清贫，也快乐自在。佛法救了她的命，也改变了她的体质与命运，远不是心理疗法之所能及。
3、郭××，女，38岁，农民，自觉头昏全身酸痛乏力4年，活泼健谈、饮食如常人，身体强壮却不耐劳动，虽经医院多次检查，也未发现异常，常服中西药物均无效。笔者观其所检查之种种报告单，均无异常，测血压也正常，甚觉奇怪，遂问是否爱杀生，述最喜欢打蛇，所杀者不少，但越打蛇，蛇却越往床上钻，虽未曾被蛇咬伤，但也着实惧怕。笔者问曰：“你有父母子女否？”“当然有。”
“若别人无故伤及你父母子女，你作何感想？”
“当然不依。”
“那么，蛇有父母子女否？”
“也有。”
“那么，你无故杀死蛇之父母子女，蛇肯依否？”
“蛇是蠢动含灵，如何知道？难道我所患病与杀生有关？”
笔者答道：“中医认为，人与自然息息相关，本该和睦相处，既然你不能容蛇存在，蛇虫难道不会报复于你？这个世界难道只允许人类存在？你的嗔恨心太重，必会自食其果。”
“那我该咋办？”患者恳切地问道。
笔者告之佛法上讲慈悲心解毒及因果报应的道理，劝其戒杀放生。患者欣然从之，心发慈悲，虽虫蚁也不伤之。一月后带人来诊，述病已痊愈，感谢笔者指点迷津，还现身说法，劝别人慈心不杀。
4、孔××，女，70岁，退休教师。患慢性胃炎食道炎多年，久治不愈。患者性情怪异，凡事苛求尽善尽美，言语刻薄，从不饶人，以致做事多不顺心，家也不和，几十年来，从未感受到什么是幸福生活。今听人讲，笔者能治此病，遂来求治。
据以往经验教训，此类患者非药物能治，必予心理疏导，笔者见其求治心切而诚恳，并不开药，或简单告之“应少生气”之类的搪塞之语，而是给予耐心智慧的心理引导：“每个人的能力有大小否？”
“当然有。”
“若以我之能，强加于你，你肯接受吗？”
患者笑答：“当然不肯。”
“佛菩萨的能力是我们常人凡夫所不能及，但佛菩萨并不强迫我们众生接受，而是恒顺众生，耐心等待。因此，佛菩萨的心才是真正慈悲和充满智慧；佛菩萨的生活，才是真正自在美好幸福的生活。你愿意要这样的慈悲，这样的智慧，这样的生活吗？”
听到这里，患者顿时心旷神怡，茅塞顿开，感叹终于找到了真理，顿觉身心轻安，诸病顿失，要求笔者告之学佛方法。
笔者遂告之，佛菩萨就是我们的老师，一切言行都应该以佛菩萨为榜样，向佛菩萨学习。烦恼妄念一起，只管默念“南无阿弥陀佛”圣号，恒顺众生，深信因果，心地自然清净快乐。
患者欣然离去。自此以后，未再服药，而身心轻安。从前之恶习，尽已改涮，每有疑难，必问笔者。身体与前相比，判若两人。家人和睦，甚赞佛法。
5、唐××，男，49岁，经常遗精，多方医治无效，身体消瘦，神思不安。笔者劝其每日念《地藏菩萨本愿经》一遍，多年宿疾，从此而愈，身心轻安，悲心大发，每有生命，尽力放之，若遇疑难，必问笔者。
6、蒋××，男，68岁，食道癌晚期，汤水不能下。患者平素念佛，笔者问之：“可否这样想：这是我的果报。我的痛苦，就是过去别人的痛苦；我所患病，是代众生患病，我患了而众生不患。”患者欣然从之，由于观念转变，至死也无所苦，含笑离世。
开启真智慧
时间：2009-1-21 18:09:41 点击：719
彻底觉悟宇宙人生真理的佛陀告诉我们：一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。
真智慧人皆有之，何以不现前，是因为我们为各种烦恼妄念和执着所障碍。犹如太阳本有，只因云雾所障一样，待云消雾散，太阳自然显现。
真智慧能明晰事物的本质，让人洞察秋毫，不为假相所迷惑；真智慧能让人圆满地解决一切问题，自在随缘，随缘自在地过着真实幸福美满的生活。医者拥有真智慧，即真智慧现前，神圣工巧的境界就能达到，能圆满地为病人解决痛苦。科学家真智慧现前，对宇宙人生的探索，必会深入圆满。患者拥有真智慧，必能不为疾病所困苦。充满真智慧的人生，必是快乐自在，真实幸福美满的人生。
举例而言，患病是一种不幸的事情，这是一般人都不愿意的，想方设法都想避开或尽快康复，且不说为之惊吓恐怖，疾病的折磨就让人难受，让人生起诸多的烦恼。但是有真智慧的人，却能随遇而安，没有痛苦。因为他懂得，万法因缘生，万法因缘灭，生病自有生病的道理，一切烦恼妄想是不能解决问题的，有医者为我治疗，为我操心，不另自找麻烦，多管闲事。心生烦恼只会使病情恶化，或久治不愈。若是不治之绝症，这是自己过去生中的业因果报，没有必要怨天尤人，只需活在当下，念佛求生西方极乐世界。心态安祥得定，何苦之有？烦恼妄想只会病上加病，那就苦不堪言，那不是智者的生活，不是智者的态度。若能转变常人所有的观念与心态，把生病看作是代众生受病，代众生受苦，心中还会升起无限的快乐。
生活中我们常常见到这样的智者，他们不一定有多少文化，不一定有多高的地位，不一定有多少金钱，也不一定有世间常人那样高的修养和学问，但是他们拥有真智慧，开启了真智慧，生活过得是那样的简单，那样的实在，那样的美满幸福。我们没有开启真智慧的人，常常把他们视为生活中的弱者，常常把他们冷眼相看。而事实上，不管我们承认不承认，我们才是生活中真正的弱者，真正的愚痴之人，看不到这些智者对社会对人类拥有那么大的贡献。烦恼妄想与执着，让我们看不到事物的本质，事物的真相，而过着扭曲的人生，悲哀的人生。我们损人利己的时候，总在那里哈哈大笑，自称高明。病人内心在流血的时候，我们却在那里庆贺经济效益的不断增长。我们拥有真智慧么？我们拥有慈悲心么？我们拥有真正真实的幸福么？我们本来有真智慧，然而烦恼妄想与执着，让本有的真智慧离我们太遥远！
破除烦恼妄想与执着，真智慧即得现前。实在而言，真智慧离我们并不遥远，我们本有真智慧，只要我们愿意去开启它。
如何开启真智慧呢？如何破除烦恼妄念与执着呢？简单地说，但念一句“南无阿弥陀佛”佛号即可。佛明确地告诉我们，发菩提心，一向专念阿弥陀佛。
什么是菩提心：简单而言，菩提心就是觉悟的心。净空法师归结为二十个字：真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛。
笔者在此谈谈个人的修学体会，报告于读者诸君，仅供参考，或许对你有所启发。
真诚心：
真诚心表现在信佛上。信为道元功德母，长养一切诸善根。佛者，觉悟也，觉而不迷是为佛。佛为人天导师，是不会欺骗我们芸芸众生的。反过来说，欺骗一切众生，一定是成不了佛，境界使然。佛法是师道，是教育。我们众生很多时候，自觉不自觉地生起傲慢之心，认为佛法是迷信落后的文化，只相信自己，即使佛说得再好，也要眼见为实，这就是傲慢之心。笔者观察，对佛都不恭敬的人，他对他的老师、父母、上司、同事等，必不恭敬，有自私利己目的的恭敬，不是真恭敬。笔者过去向陈绍宏老师学习，不但对陈老师本人恭敬，对老师的话句句听从，不打折扣，而且还恭敬他所在科室的医务人员、勤杂工人。老师怎样要求，笔者就怎样去做。保持与老师的心心相印，以至于常常在睡梦中，也梦见老师为笔者传道授业，讲解医学知识。而今自开诊所，也是沿着老师的思路向前走，得有今日之成就。振兴中医，是老师的夙愿，笔者未敢中途而止，只有医术的提高，疗效的提高，才是根本出路。要达此目的，病人是基础，因此，笔者就把病人视同为佛菩萨，一切为病人利益着想。比如散剂，可为病人节省开支，少花钱也能治好病；运用神奇的望闻问切手段，也为病人免去了不少的开支。
真诚心是在医疗实践中体现的。一次，一位78岁的老太婆，因皮肤搔痒，服笔者所开之荆防败毒散合三拗汤后第二天，出现左侧肢体瘫痪，患者及其家人强行称是笔者之过失，要求经济赔偿。笔者明知与服此方无关，也仍然给予赔偿，并且将笔者治疗中风之中药送与患者，在患者未服之前笔者先服以让患者放心。这是修忍辱波罗蜜，若无忍辱，何谓真诚？学佛就是向佛菩萨学习，恒顺众生，众生若病，应同一病，众生须药，应同一药。
真诚心会有大感应，即不可思议的现象发生。所谓精诚所至，金石为开；佛氏门中，有求必应。关键是其心是否真诚，所谓心诚则灵。笔者体会，凡对医生恭敬和有信心之病人，其心已定，疗效每多显著。笔者也常看到谈这个那个医生不对的病人，其病虽轻，也难速效，往往缠绵难愈，心理障碍使然，这就是没有诚敬则不得利益的道理。笔者对这些病人虽甚为同情，但病人往往听不进去。尽管如此，笔者还是尽量为之建言，耐心等待。
印光大师说过，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。换句话说，没有诚敬，就不得利益。笔者观察许多社会人物，那些自以为聪明过人的人，凡事都自以为是，种因不正，果必遇迂曲，十分可惜。
清净心：
清净心就是纯净的心，不为一切境界所左右，所污染，常常保持明智清醒的头脑。
笔者未学佛前，以为知识应该博学多闻，多学各个名医名家的经验，以及各种知识，结果无功而返。从文字上看，博学多闻是件好事，说明此人勤奋好学。实际上忽略了一个最重要的问题：真有这个能力吗？心不清净，心不专一，真智慧是不会开启的。博学多闻是佛菩萨的境界，不是我这个凡夫的境界。一人指路是一条，二人指路是两条，多人指路可能是无数条，你到底该走哪一条路？笔者自师承陈绍宏老师以来，医学上只以陈老师所说为准，其他人讲得再好也不听，也不看。报纸杂志电视也不看，不关心它事，下班回家但听净空法师讲解佛经，但念一句阿弥陀佛圣号，也不关心过问社会之事，什么事都事过即空，不留心中。正如大德所说，若无闲事挂心头，便是人间好时节。若有烦恼现前，一句阿弥陀佛，即让烦恼妄念消失。所遇一切事物与现象，均观为阿弥陀佛化身，是佛的慈悲，以此来教导于我。保持心地的清净专一，久而久之，智慧开启，心中明亮，得大利益，面对病人，望闻问切，心中豁然。这也是儒家“格物致知”的原理。格物，是指格杀物欲，格杀各种欲望。格物致知，是指格杀各种物欲欲望、妄想杂念，而达到无所不知的境地，这样才可以齐家治国平天下，可以做各种各样的学问。物欲不除，何以开启真智慧？这就是佛法上讲，清净心生智慧。
平等心：
平等心就是指对待一切事物都是平等的，没有高下贵贱、是非善恶与好坏差别，一律平等，没有分别。一不平等，烦恼即至；烦恼一至，心不清净，智慧即无。
笔者对待病人，没有高低贵贱或亲疏之分，一视同仁，一律平等。价钱上可以济贫优惠，但不“杀富”。对笔者态度好者与不好者，平等平等。在笔者眼里，病人都是佛菩萨的化身，只有笔者才是地道凡夫。
有大福报之人，必是有平等心者，众生平等，虫蚁可活，我才可活，何肯欺之杀之吃之？
正觉心：
正觉心就是正知正觉的心。如何保持正知正觉：就是以佛所说的道理为准。佛为我们阐明了宇宙人生的真谛，所以佛为人天导师。比如因果报应，众生平等，这是宇宙间的根本法则，不可能人定胜天。
笔者面对一切人事物，都以佛经为准则，保持正知正觉的心，不为现象所迷惑，顺缘逆缘、顺境逆境，一切都是因缘果报，因此，自当随遇而安。经常劝导病人不为病苦所迷惑，真正树立起战胜疾病的信心。许多患者因听笔者建言而心生欢喜，重获新生。
慈悲心：
慈悲心就是利益一切苦难的众生，不与众生结仇、结怨、结恨。众生若病，应同一病，众生服药，应同一药，慈悲利益一切众生。
笔者生活简朴，素食已六年，近三年日只两餐，且不食晚餐，深居简出，已习为常，身心轻安。处方用药，多不选用以动物生命为代价之中药，偶有使用，也是少而不滥用。还常劝病人戒杀放生。病人有因家庭矛盾问于笔者，也常为之劝和，以佛法的智慧，化解了不少矛盾，深得病人感激和信任。
一次，一位老太太大谈媳妇过失，婆媳关系甚为紧张，老太太并未询问于笔者，但笔者怜之，悲心大发，问老太太道：“您想家败吗？”
老太太甚感惊讶。笔者见她已心动，不想家败，遂继续说道：“家败有家败的征象，家庭不和，吵吵闹闹，互不尊敬，互不相让，就是征象。如果你因生气而生病，那么您媳妇就是不孝之人，不孝之人最易招致车祸火烧，雷电打击。您若为您全家利益着想，必不与媳妇计较，与媳妇生气，那您媳妇就会平安，家就不会败了。再者，您老年人经验丰富，委曲苦难也经受得多，年轻人则不然，因此，您也该原谅。”
听完笔者的话，老太太喜形于色，忙道：“多谢先生指点，多谢先生指点。”后来婆媳关系甚为融洽，老太太感谢笔者不尽。
笔者常遇为病痛而担惊受怕之患者，诊务再忙，也必为之耐心慈悲开导，让他们信心充足，走出恐怖的误区，坦然面对病痛，面对困难。笔者不但不恐吓病人，还慈悲免去诊费。
慈悲心就是利他心。佛法上讲，慈悲心能解毒，解决贪嗔痴疑慢之毒，若遇贪心嗔恨心一起，即以慈悲利他之心对治。按医疗行业之规定，不见病人不开药方，但笔者常遇因各种原因而不能前来就诊，而请人代为诊断开药者，笔者也为之开药。治病救人本是医者天职，个人安危又能算什么，悲从心起，如同己患。
本书问世，必多争议，但笔者是从振兴中医，救治众多苦难患者之目的出发，欢迎使用本书方法，并不视为己有，也不畏惧批判，只要中医人才辈出，中医事业能真正振兴，个人得失与安危已不重要。
有些大学生来诊者，笔者常劝他们应该学习佛法，拓宽思维面，真正以优秀的思维方法来充实自己，将来为祖国为人类作贡献，优秀的先进的思想，才会有优秀的先进的人才，祖国需要真正具有真才实学的人才，仔细思维：连佛法都不懂得的人，到底优秀在什么地方？大学都毕业了，我们自己心中的贪心、恨心、嫉妒心、愚痴心、贡高我慢之心等，都还依然存在，这样走向社会，会对社会有益么？
看破、放下、自在：
看破是真正明白事物真相的人，具有清醒的头脑，智慧的头脑，不为一切现象如名色财利等所迷惑。能看得破，就能放下。放下，是指放下一切妄想杂念与执着，不是指放下工作、学习等，事情应当专心认真地去做，做完之后，当体即空，就像没做什么事一样，不经常挂念心中。看破，不是指看破红尘，厌恶红尘，而是指不为红尘中一切现象、一切事物所迷惑。佛法在世间，不离世间觉。佛法原本与现实生活就是一体，并无两样，波澜壮阔、轰轰烈烈、活活泼泼、没有分别，只是心念是否觉而不迷。
笔者在现实生活中见到过不少高人隐士，表面看来，他们与常人无异，但仔细观察，知他们与常人大为不同。比如常人每遇困难或挫折，则多心中不平，怨天尤人。而高人则平和接受，随遇而安。难道他们心已麻木如同死灰？难道他们没有喜怒哀乐？只是他们跨越了这些常人所不能跨越的障碍，而心地达到了更高更阔的境界。在高人眼中，已没有什么是障碍，都是朗朗乾坤，郁郁黄花，风景这边独好。能看破放下，心已得大自在，身心轻安快乐，何障碍之有？境界的跨越，身体机能已完全处于最佳功能状态，更利于疾病之康复。
笔者从前性格内向，不善言谈。自从修学佛法以来，懂得看破放下的道理，心地清净，面对病人，心生智慧，不比以前，面对病人，心中茫然，思前顾后，尽是障碍。虽笔者修为境界尚不为高，但也能品尝到佛法的真实滋味、真实利益。
没有看破，不能放下，就是障碍，何谈自在，清净心不能现前，真实的智慧就不能现前，做事就仍然按照个人的烦恼习气而已，何以圆满？
笔者以看破放下的道理劝导病人，虽不是所有人都能接受，但接受奉劝而得到真实利益者也不少，他们看到了中医医者的开朗活泼与潇洒，也看到了中医事业的前途和希望！
佛经上讲：佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让，国无盗贼，无有怨枉，强不凌弱，各得其所。
中医医者若懂得佛法，以佛法之魅力振憾病人，吸引病人，引导病人，是很有利于病人之康复，很有利于中医事业之振兴的。笔者对此也深有体会。
随缘、念佛：
随缘，就是随顺境缘，随顺人缘，随顺因缘，而不攀外缘，一切随遇而安，逆来顺受，顺来也顺受，不挂于心，当体即空。念佛，就是一心专念阿弥陀佛，事情来了就做事，做完事之后又念佛，将佛的教导来指导自己的言行。
印光大师有如下开示：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不自人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。
笔者诊余，但念一句“阿弥陀佛”，用佛的教导，佛法的智慧，来解决一切问题。虽诊务繁忙，有时一天要诊治140多人，但并无困意，如无所做事，当体空空，心地清净，身心得轻安自在。
笔者亲见一些没有文化的老太婆，一心念佛，修持甚高，长篇的佛经都能背诵如流，做什么事都恰到好处。别人可以自作聪明地欺骗她，但她却心中了然明白，安然顺受，并不揭穿，慈悲之心到了极点。这就是一向专念阿弥陀佛，真智慧得以开启。
笔者写成此书，目的是希望能有更多的人开启真智慧，共同完成振兴中医的大业，但愿你就能开启真智慧！
作者：庞永沂 来源：原创