冰淇淋化了系列:中华民族的起源--伏羲,颛顼,后羿,夏后启,周穆王,夸父都是一人,他就是以色列(中国)人-...

       世外桃园认为现在大家公认的中国上古，以及夏,商,西周的历史极其错误，严重歪曲了历史真相！

    人挪活,树挪死,中华民族的祖先并不生活在我们现在的中国国土,他们生活在地中海附近。《山海经大荒西经卷十六》：有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。世外桃园认为帝俊就是上帝，叔均是约书亚，我们中国人的祖先就生活在这个西周国，这个西周国就是上帝赐给以色列人的迦南地！双山指基利心山和以巴路山．中国人是约瑟（后稷）的二儿子以法莲的后裔，他们在3000多年前或许为了躲避以色列其他支派的追杀，不远万里，来到了中国！

     大约两年前，无意中看到中央电视台讲利玛窦在中国宣教的故事，其中利玛窦的一句话，对我影响非常大，利玛窦对中国老百姓说：你们要信上帝，上帝不仅是我们的上帝，也是你们的上帝，你们的祖先是敬仰上帝的，上帝一词来源于你们的《诗经》！这句话启发了我，从史书上看,夏,商,周的居民都是敬仰上帝的!我真的从中国古代文献中发现了上帝的真实性！

     世外桃园有一个前无古人的观点：

    炎帝，黄帝乃是上帝！

       创造八卦的伏羲,就是以色列(中国)人摩西! 

       死而复苏的颛顼,就是摩西! 

      上古英雄，射日的后羿,就是摩西! 

      夏朝的建立者， 三宾于天的夏后开(启),就是摩西! 

       见到西王母的周穆王姬满,就是摩西! 

       追日的夸父就是摩西! 

       帝喾就是以色列（雅各）! 

       帝尧是埃及法老！

       帝舜（后稷）是约瑟（埃及宰相）!

       帝丹朱是约书亚！

     神农是约书亚！

    蚩尤是埃及法老（被上帝淹死在红海[芦苇海]）！

    被雷劈死在河渭的商王武乙是蚩尤（埃及法老,被上帝淹死在红海）

    被淹死在汉水的周昭王姬瑕是蚩尤（埃及法老，被上帝淹死在红海）

       希伯来《圣经》说上帝是包括人类在内的世间万物的创造者，而上帝的名字叫耶和华，这个耶和华是希伯来语jehovah的音译了。世外桃园认为中国史书记载的华胥氏 就是 耶和华。《圣经》记载：耶和华　神用地上的尘土造成人形，把生气吹进他的鼻孔里，那人就成了有生命的活人，名叫亚当。笔者认为耶和华吹进人鼻孔的“生气”不仅仅指呼吸的空气，更指耶和华赐给人的灵魂！灵魂是一团光，一团火，人的眼睛看不见！灵魂不会随着人死而灭，因为它来自上帝！《圣经列王纪上 》：提斯比人以利亚，就是从基列的提斯比来的先知，对亚哈说：“我指着我所事奉永活的耶和华以色列的　神起誓，这几年若是没有我的命令，天必不降露，也不下雨。”耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里，向东方去，躲藏在约旦河东面的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已经吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚去了，照着耶和华的话行了；他去住在约旦河东面的基立溪旁。乌鸦早晨给他送饼和肉来，晚上也送饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了一些日子，那溪就干了，因为没有雨下在地上。

        耶和华的话又临到以利亚说：“你起来，往西顿的撒勒法去，住在那里；我已经吩咐那里的一个寡妇供养你。”于是以利亚起来，往撒勒法去了；他来到城门口的时候，就看见一个寡妇在那里捡柴；以利亚呼叫她，说：“请你用器皿取点水来给我！”她去取水的时候，以利亚又叫她，说：“请你也给我拿点饼来！”她说：“我指着永活的耶和华你的　神起誓，我没有饼，缸里只有一把面粉，瓶里只有一点油。你看我正在捡两根柴，然后回去，为自己和儿子做饼，我们吃完了，就等死。”以利亚对她说：“不要惧怕，照着你所说的去作吧，不过要先为我做一个小饼，拿出来给我，然后才为你自己和儿子做饼。因为耶和华以色列的　神这样说：‘缸里的面粉必不会用完，瓶里的油决不会短缺，直等到耶和华降雨在地面上的日子。’”她就去照着以利亚所说的作了。她和以利亚，以及她的家人，吃了许多日子。缸里的面粉果然没有用完，瓶里的油也没有短缺，正像耶和华借着以利亚所说的话一样。

         这些事以后，那妇人，就是那个家庭的主人的儿子病了。他的病情十分严重，以致呼吸都停止了。于是妇人对以利亚说：“神人哪，我跟你有什么关系呢？你竟到我这里来，使耶和华想起我的罪孽，杀死我的儿子。”以利亚对她说：“把你的儿子交给我吧！”以利亚就从她的怀中把孩子接过来，抱他上到自己所住的楼上去，放在自己的床上。以利亚呼求耶和华说：“耶和华我的　神啊，我寄居在这寡妇的家里，你也降祸与她，使她的儿子死去吗？”然后，以利亚三次伏在孩子的身上，向耶和华呼求说：“耶和华我的　神，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚把孩子抱起来，从楼上下到屋子里去，把孩子交给他的母亲；以利亚说：“看，你的儿子活了！”妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华借着你的口所说的话是真实的。”

       在中国最早出现花卉彩陶的江汉鱼米之乡，洞庭苍梧之野，民间对花的深情和崇拜是异乎寻常的。人们认为：花就是人的灵魂，而花魂是由花林女神（华胥氏？）掌管着的。当妇女怀孕之后，人们就要去祈求“花林女神”赐予花魂，只有花魂进入了胎体之后，婴儿才会获得生命。胎死腹中，是因为花林女神没有赐予花魂，夫妻无子，要双双去花树下求子。婴儿出生，要为婴儿栽一棵花树，作为生命树陪伴小儿一生；小儿病了，便认为是花树有病，要请巫师来为花树浇水除虫；老人死了，便认为是花魂已被花林女神召回，要请巫师来唱《散花歌》，欢送花魂返回花林。

        伏羲是中华民族敬仰的人文始祖 。。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖犧氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖犧之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖犧。”唐司马贞《补史记.三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”

      唐代历史学家司马贞的《补史记.三皇本记》中载：伏羲氏“仰则观象于天，俯观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙记官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。”

         伏羲文化博大精深，几乎囊括了人类社会生活的各个方面：政治上，伏羲立九部，设六佐，使原始人类社会由无序、原始的部落形式向国家管理的雏形过渡；经济上，伏羲发明了网罟，教民佃渔，发展了原始的农、牧、渔业，为人类的生存发展做出了伟大贡献；伏羲在文化上的贡献更是灿烂辉煌，他创立的八卦，是中华民族文化史上的伟大创举，是中国乃至东方哲学思想最重要的组成部分。他制甲骨文，尝百草，兴嫁娶，造书契，制琴瑟，这些都开了中华传统的天文历法、诊疗医药、婚俗制度、语言文字、乐器音律的先河，奠定了中华民族古文明的基础，影响着数千年来中华民族文化的发展。太皞庖牺氏，太皞，在先秦书中，又作太昊。太，也就是大。昊，明亮的意思。大而明亮，暗示伏羲氏功盖千秋，如同太阳之与万物。

　 包牺氏、庖羲、庖牺的读音和摩西的读音是多么的相似啊!简直是一模一样!不光读音一样，事迹也一模一样，伏羲和摩西真是同一个人!中国人确实是希伯来人的后裔。

      颛（zhuan)顼(xu)的读音和摩西的读音也极其相似。他们有一个别人无法拥有的神奇经历，都从死里复活！颛顼和摩西确实是同一个人！《大荒西经卷十六》：有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。《大荒东经卷十四》：海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。《海内北经卷十二》：大蟹在海中。世外桃园认为女丑就是摩西，《圣经》记载：摩西从西奈山下来的时候，手里拿着两块法版；摩西从山上下来的时候，不知道自己的脸皮因为与耶和华谈过话而发光。亚伦和全体以色列人看见了摩西，见他脸上发光，就害怕接近他。摩西叫他们过来，于是，亚伦和会众中所有的首领才回到摩西那里去，摩西就与他们谈话。以后，全体以色列人都近前来，摩西就把耶和华在西奈山上与他所说的一切话都吩咐他们。摩西和他们说完了话，就用帕子蒙上自己的脸。每逢摩西进到耶和华面前与他谈话的时候，就把帕子揭去，直到他出来。他出来了，就把耶和华吩咐他的对以色列人说。以色列人看见摩西的脸，见他的脸皮发光。摩西再用帕子蒙上自己的脸，直到他进去和耶和华说话为止。世外桃园认为大蟹是飞碟，能入海，也能升天！

       《海内经卷十八》有窫窳，龙首，是食人。有青兽，人面，名是曰猩猩。〈〈海内西经卷十一〉〉开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。世外桃园认为窫窳既指飞碟，又指摩西！〈〈大荒西经卷十六〉〉有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。世外桃园认为鱼妇就是飞碟，也就是前文所说的大蟹！天乃大水泉,所以大蟹,鱼妇得以畅游天际(大水泉中)。过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的弟弟约翰，领他们悄悄地上了高山。耶稣在他们面前改变了形象，脸好像太阳一样照耀，衣服洁白像光。忽然，摩西和以利亚向他们显现，跟耶稣谈话。彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好。如果你愿意，我就在这里搭三个帐棚，一个为你，一个为摩西，一个为以利亚。”彼得还说话的时候，有一朵明亮的云彩笼罩他们，云中有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”有一朵明亮的云彩和大蟹，鱼妇有什么样的联系呢？大家可以思索？

      《穆天子传》，大约成书于战国中期，是晋太康二年（281年）被一个名叫不准的盗墓贼从魏襄王的墓里挖出来的，同时出土的共有数十车竹简，其中包括《琐语》、《纪年》等，现在完整保存下来的，也仅有《穆天子传》而已了。

       《穆天子传》： 西王母为天子谣，曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’传说穆王登上了泰山，在天界的瑶池上会见了西王母，并和她一起畅饮。在酒席上，西王母唱道：“天上飘着悠悠白云，道路啊漫长得无穷无尽。无数的高山大河把我们阻隔，从此一别将难通音信。然而你将长生不老，相信以后还能重逢。”周穆王于留连忘返之中，接受了西王母之邦的美好祝愿与邀请，他举杯即席答诗曰：
　　于归东土，和治诸夏。
　　万民平均，吾顾见汝。
　　比及三年，将复而野。

        除了摩西，谁能将子无死，尚能复来。笔者认为周穆王就是摩西，西王母则是上帝！

      《山海经》讲追日的夸父是渴死的，摩西虽然不是渴死的，但是确定和渴有关系！,<<圣经>>民：20讲 ：正月间，以色列全体会众到了寻的旷野，就住在加低斯；米利暗死在那里，也埋葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西和亚伦。人民与摩西争闹，说：“但愿我们的兄弟在耶和华面前死去的时候，我们也一同死去！你们为什么把耶和华的会众领到这旷野来，使我们和我们的牲畜都死在这里呢？你们为什么使我们出埃及，领我们到这坏地方来呢？这里不能撒种，没有无花果树、葡萄树、石榴树，也没有水喝。”摩西和亚伦于是离开会众，来到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华对摩西说：你要拿着杖，和你的哥哥亚伦聚集会众，在他们眼前，吩咐磐石；这样你就可以使磐石流出水来，给会众和他们的牲畜喝。”于是，摩西照着耶和华吩咐他的，从耶和华面前拿了杖去。摩西和亚伦聚集了会众到磐石面前；摩西对他们说：“悖逆的人哪，你们要听，我们为你们使水从磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两次，就有很多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西和亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进入我赐给他们的地。”

        <<山海经>>讲夸父未到大泽，死在大泽附近，<<圣经>>申32：48讲：就在那一天，耶和华对摩西说：“你要上这亚巴琳山去，就是尼波山，在耶利哥对面的摩押地，观看我赐给以色列人为业的迦南地。你必死在你登上的山上，归到你的族人那里去，像你的哥哥亚伦死在何珥山上，归到他的族人那里去一样。因为你们在寻的旷野，在加低斯米利巴水边，在以色列人中间悖逆我，在以色列人中间没有尊我为圣。我赐给以色列人的地，你可以从对面观看，却不得进去。”

     《圣经》申34讲：摩西从摩押平原上了尼波山，就是上了耶利哥对面的毗斯迦山顶。耶和华把全地指给他看，就是把基列直到但，拿弗他利全地，以法莲和玛拿西之地，犹大全地，直到西海，南地和那平原，就是棕树城耶利哥的盆地，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我曾经向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我要把这地赐给你的后裔。’现在我让你亲眼看见了，可是你不能过到那边去。”于是耶和华的仆人摩西，照着耶和华所说的，死在摩押地。耶和华把他埋葬在摩押地，伯．毗珥对面的山谷里，只是直到今日还没有人知道埋葬他的地方。摩西死的时候，已经一百二十岁；他的眼睛没有昏花，他的精力也没有衰退。摩西确如《山海经》中的夸父一样，未到目的地,死在目的地附近。

       夸父是摩西是真实的!   未完待续!   2007年6月4日