中财网召唤带打宝项链:董一菲：《论语》给我们语文教育的启示之人不可无癖无疵
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/12 15:02:57
董一菲：《论语》给我们语文教育的启示之人不可无癖无疵
张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”孔子有癖有疵，所以《论语》有深情，情趣深深，所以《论语》有天真气，元气淋漓。
执鞭士
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》）
这是孔子对财富的态度：如果追求财富不违背道义，即使让我手持鞭子做下等差役，我都可以做；如果追求财富违背道义，那么我顺从我喜欢的道义吧。
孔子的财富观、金钱观是健硕的，丝毫没有后世犬儒欺世盗名的假清高，也正因为如此，孔子才是孔子，因为敢说出人性中不可言的弱点——对于财富的向往热爱，才使得孔子拥有一片深情，一片天真，才使得孔子成为圣人。
人的存在，有物质存在，有精神存在。二者是相辅相成的，任何一方都不能代替另一方，人类的理想的乐土无论是桃花源、理想国还有乌托邦，都是物质的丰富和精神的自由并存。在财富观上，孔子较之老子、较之庄子都来得健康、自然、真实、朴素、方正，也因此更动人。
《庄子》里有这样一个故事，尧想要禅位给许由，许由听后到水里去洗耳，因为清白清高如许由是听不得半点权力和荣华富贵的。怎么读都觉得许由矫情做作，清者自清，浊者自浊，用这种极端的偏激表明自己的高洁，真是苍白复可笑。
有人说“俗”并不可怕，可怕的是拼命地掩盖自己的俗气，这就要被称为“恶俗”。
许由标榜的清高并不能令我们颔首，只能让我们觉得某种寓言化的不真实。许由即使成为某种高人，也终究缺少人情味，就像庄子笔下“邈姑射山的仙人”，冰冷、玉洁，不食人间烟火。而孔子却是脚踏苦难而又多情的大地，浪漫而诗意的人间孔子。
《世说新语》里也有这样的记载：“王夷甫雅尚玄远，赏嫉其妇贪浊，口未尝言‘钱’字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阅行，呼婢曰：‘举却阿堵物！’”
王衍一生在富贵里面折腾，享受着金钱给他带来的风光体面，一生离不开“钱”，却终生不肯言“钱”。魏晋时代是大黑暗大动荡的年代，而所谓魏晋人物的风流飘举是多么的畸形，多么的口非心是。
后代的知识分子较之孔子少了一分所谓的“瑕疵”，却多了几分病态。
孔子说“勇而无礼则乱。”孔子是不主张“勇”的。孔子认为一味勇猛而不拿礼来节制，就会犯上作乱闯祸，就会成为乱臣贼子。因此他不喜欢威风凛凛，勇气可嘉，率真坦荡的子路，而颜回的忍辱，被孔子许以大气象。
孔子主张温、良、恭、俭、让，因此中国文化就少了一脉血色，少了阳刚，少了几分生命的质感，少了人性的叩问。
《春秋》讲微言大义，《诗经》讲主文谲谏；《周易》讲用晦之道，禅宗讲弘忍，孔子讲做人的忍耐含蓄。
孔子毫不掩饰对子路的贬损，也毫不遮拦地表达了对颜回的盛赞。作为老师，孔子是坦率的，丝毫没有做人的油滑和市侩之气。他旗帜鲜明地表达让我们心生敬畏，孔子不讲权术，不长心机。
子路出身平民，一腔热血，野性难改，孔子不屑于子路的所谓“勇气”。有一次，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，谈自己人生的理想，子路“率尔”而对，子路是个胸无城府的率真之人，热情洋溢地大谈自己的政治理想，“夫子哂之”，孔子只是不屑的微微一笑。
孔子“哂”的又何尝不是中国文化中的阳刚之气啊！
孔子的教育是弱化的教育，“由也兼人，故退之”。
有时想，子路如果出生在古希腊或罗马一定是一个优秀的“学生”。古希腊以人的健康为宗教，尊重人性，讴歌智慧和勇气，古罗马更是靠武力的征伐征服世界的，他们崇尚的是力与美。
有时想，小孔子九岁的子路何其幸成为孔子的学生，又何其不幸成为孔子的学生。
老子说：“强梁者不得其死！”这像极了中国文化的黑色的咒语，子路后来战死，被人砍成肉酱。
孔子的儒学是不欣赏刚勇的，他崇尚纤弱。
也许正因为如此才被历代统治者信奉，因为儒化的子民是驯良的。
教育是双刃剑，教师任何的激赏或批评都会弘扬或摧折一种精神。
透过二千年历史的风烟，我们清清楚楚地看见孔子面对子路一脸的不屑，面对颜回的眼角眉梢满满的笑意。
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
就这样，中国文化的刚勇之气渐行渐远。
天厌之
孔子是一个活生生的人，他诅咒发誓的时候最有趣，让我们会心一笑。
《论语·雍也》有这样一段话：“子见南子，子路不说。”夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
还是那个心直口快、不要阳谋也不要阴谋的子路，他怀疑孔子和卫灵
我真是搞不懂，不知道后世的哪一个愚蠢的人要炮制一个什么“为尊者讳”，尊者为什么一定要“讳”，把一个尊者的缺点遮盖了，这个尊者还有什么趣味。
《论语》就这样淡墨素描孔子之“疵”，却让人感慨万端。
较之孔子的“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。我更喜欢急得跺脚指天发誓的孔子，而说女子是近之不“逊”，远之则“怨”的孔子太理性太无情太冰冷，太不体贴太不人道，进而太不男人。
教育是关乎人的事业，世界上本无完美的人，在某种意义上说，追求完美是错误的。