对人恭敬，就是庄严你自己(低调做人之一)
文学家爱默生曾说：“宁可让人待己不公，也不可自己非礼待人。”的确，无论对谁，无论权势显赫，抑或是身份卑微，我们都没有轻慢他人的权利。当我们恭敬地对待身边的每一个人时，也能获得他们的尊重。
可是在现代社会里，很多人并没有明白“对人恭敬，就是庄严你自己”这句话所蕴藏的深刻道理。他们一方面希望获得周围人的尊重、爱戴，一方面却用自己手中的权势去打压、排挤那些威胁到自己地位、利益的人，或者是散布流言蜚语去中伤别人。不管是采用哪一种方式，都是不理智的行为。因为用高压或是欺骗的手段也许能够获得他人对你一时的尊敬，但这种尊敬不会长久，也不是出自对方的真心。只有先弯下腰，恭敬地对待他人，才能获得他人真心的爱戴。下面这个小故事讲的就是这个道理。
徐公被任命为杭州路主官，有一天他管辖的一位总管和一位万户到他家来拜访，他用接待宾客的礼节请他们就坐。恰好有个书吏从外面进来，见到这种场面便慌忙避开。等到客人走后，书吏进来对徐公说：“总管和万户都是你下属官员，受你这么体面的接待，是不是有些过分了?”徐公说：“在公府，有地位高低的区别；而在家里，就应有主客之分。我们这些身居要职的人，只要做到清正廉洁，那么下属自然会敬服，何必用威势和骄横来压制他们，以此来树立自己的尊严呢?”书吏听完感到十分惭愧。
显然，徐公的做法是值得称道的。他在恭敬地对待下属的同时，也为自己赢得了尊重。正如《圣经》中耶稣说：“你愿别人怎么待你，你们就应怎么对待别人。”如果不用自身良好的品行去赢得尊重，而想用辱骂、讥讽等方式来赢得他人的恭敬是不可能的，这样的人最终不但不会获得他人的尊重，还有可能因为自己的狂傲而带来祸害。
三国时，有个叫弥衡的人，自持才高，走到哪里都希望别人对他恭恭敬敬，礼让三分，如果稍有不逊，他便破口大骂。
一天，他来到曹营，以为曹操会对他施大礼，让高座，敬重三分，没有想到曹操对他的态度与一般谋士并无二样。弥衡觉得自己没有受到应有的礼遇，于是便要为自己讨个说法，他在曹操面前把魏军中机智过人的谋士、勇不可挡的将军都贬得一文不值，说什么“荀彧可使吊丧问疾，荀修可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为‘完体将军’，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。”祢衡视别人为无用之物，却吹嘘自己“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共沦乎!”
对这个目空一切的狂徒，曹操当然不会收留。于是弥衡又去见刘表。在刘表那里，他觉得自己仍然没有受到应有的尊重，于是又骂骂咧咧，刘表只好让他走人。
弥衡又来到了黄祖那里，没几天，老毛病又犯了，仍然见谁就骂，见谁都觉得不顺眼。这次，黄祖没有容忍他的狂妄，让手下人一刀结果了他的性命。
平心而论，弥衡是有才华的，他理应获得人们的尊重，但是，他狂傲的性格，使他不懂得尊重任何人，而是到处辱骂他人。一个不懂得尊重他人的人，即使满腹经论，又怎么能赢得别人的恭敬呢？
所以，要想他人恭敬地对待自己，我们就应该先真诚地善待他人。
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