网络信息都可信吗:2010年各地高考满分作文10篇 - 教案试题课件

1、 垂钓者言(上海卷）

　　某日，友人邀余垂钓。友人甚乐此道，而余则无，然友人之邀，盛情难却，与之往。

　　至一湖畔。此地四面环山，湖畔垂柳，鸟雀鸣叫，堪为垂钓好去处。友人置好渔具，撒下诱饵，余亦学其样。事毕，与其坐一树下等候。

　　余问之：“烈日炎炎，蚊虫叮咬，寂寞等候，此何乐耶？”友人道：“子不闻,’放长线钓大鱼?’ 垂钓之乐就在于等候。常人以为垂钓乃简单之事尔，实则非也。事前需置渔具，配诱饵，观天气，寻时机。况鱼不会轻易上钩，亦会与人斗法，汝若无耐性，必无鱼＂

　　余无言，许久不见鱼上钩，便起身看余之渔具，换诱饵复置于水中。友人笑曰“不急，不急。”

　　少顷，友人见渔具异动，高呼“鱼上钩矣！”起身提渔具，果然，一条大鱼欢蹦出水。友人大兴：“放长线钓大鱼！”收鱼入娄，复置渔具于水中，返树下等候。如此往复，日近晌午，已有十余条大鱼入娄，而余则无一条，余问之何故。友人笑曰：“古人有诗云，‘千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。’实则讲人之忍耐性。在孤独寂寞中忍耐等候，其为境界。吾今日只动数次渔具，然后耐心等待鱼上钩。反观汝，常起身动渔具，换诱饵，唯恐无鱼，然终无所成。由此观世间，今世人大多无耐性，凡事急功近利，心境浮躁，以为可一日成名，一夜暴富。然一日成名，一夜暴富者有几？虽有，但绝不多矣。倒是能忍耐寂寞，不为诱惑所动，脚踏实地，用心耕耘者，富足殷实。水中之食，本就丰美，鱼置身水中，本无食物之忧。然鱼羡慕钩之诱饵，瞬间上钩，从此再无逃脱之机，岂不哀呼？故而，垂钓之乐，实则为修身养性之法。在于能使人忘乎纷繁，忘乎功利，忘乎蝇营狗苟，忘乎是非流长。以平和之心看待世间万物，以认真之态耐心耕耘，则日后必有收获。昔日姜太公以垂垂老者之身无钩垂钓，引来文王垂慕，最终成就大周八百年基业。今吾辈不能‘宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯’，但修身养性，洁身自好，不为功利蛊，不为诱惑动则可为之。”

　　余信夫。然世间垂钓者多矣，能达此境者有几？于是想起李白：

　      　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　      　行路难，行路难，多歧路，今安在？

　      　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

2、2010年安徽高考作文：对大自然

　“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这是清代诗人阮元的《吴兴杂诗》之一。吴兴，即今浙江湖州。这既是一首清词丽句的写景诗，又是一首言近旨远的哲理诗。

　　通过诗人的描绘，我们放佛身临其境，欣赏着江南美景：四条河流环抱着吴兴城曲折地流淌着,然后在各处分散开来经流千家万户,聪明的农人们便在水深的地方种菱角,水浅的地方种稻子,不深不浅的地方则种上了荷花。然而，诗人的用意却不止于此，他在告诫人们：在大自然面前，人应该顺势而为，因地制宜，最大限度地合理利用资源，而不是逆势而上，过分地去逞强斗智。否则，人只能走向自己愿望的反面。

　　我以为，这首诗对我们今天怎样面对自然是很有教益的。

　　许多年来，我们崇尚的是斗争哲学，不仅人与人之间曾经一直斗来斗去，而且还醉心于与天斗与地斗。于是，对大自然应有的敬畏之心没有了，和大自然打交道应该遵循其客观规律的道理也被作为“糟粕“批臭了。大跃进时代，文革学大寨时期，都做过许多违背自然规律的蠢事。尤其在发展成为”第一要务“之后，人们的头脑一再发热，欲望一再膨胀，已经创造出了许多所谓的“人间奇迹”：我们敢于移山，“喝令三山五岳开道”；我们敢于填海，叫沧海变成桑田；我们敢于截流，让“高峡出平湖”；我们敢于毁林，让森林成“良田”；我们更毫无节制地挖掘地下的资源，让大地乖乖地“献出”宝藏……。人，当代的人，好像真的变成了无所不能的精灵，可以随意地役使大自然为自己服务！

　　然而，违背了自然规律，就要遭到自然规律的惩罚。长期寂寂无声的大自然对人类的愚蠢行为已经开始反抗：地震频发，旱涝相接，沙尘暴肆虐，温室效应加剧，气候反常，疫病流行，好多灾难都是百年不遇甚至前所未有的。而人们为了治理一条前些年污染了的河流，要付出几倍甚至更高昂的代价！因此，在表面的经济高速发展、物质空前充裕背后，人类给自己留下了难以克服的巨大隐患，更堵塞了子孙后代继续生存发展的道路！www.jastkj.com

　　今天的人们，很有必要重读阮元的这首诗，并深刻领悟其中的哲理。尤其是各级领导干部，不妨把它作为座右铭，时刻提醒自己：我们谋求的发展，不应该再是竭泽而渔的，不应该再是不计后果的，而应该确确实实是顺应自然规律的，是科学发展、可持续发展的。

　　而这，首先要求我们在大自然面前，保有一颗敬畏之心。

3、2010年高考北京作文：仰望星空与脚踏实地

　　小时候，觉得最幸福的事就是夏天的夜里，与小朋友躺在村子旁的小山坡上，仰望星空，听爷爷讲评书般的历史故事，北斗七星是记忆最深刻的图形化的星星了，还有那银河与牛郞织女的故事。那时时时幻想如何做才能成为天上的神仙，长大了成帅哥与嫦娥姐姐相会。

　　这是一张试图去思考想像、现实和自己的草图，星星代表理想，在遥远的天边，船代表现实，让自己常常看不到理想。当社会现实这艘大船挡住我们的视线时，人是渺小的，而每个人都需要面对社会现实拿出自己的态度和选择，有人选择逃避，一直读书，只可惜没有博士后后这学位，以为高学历就是高能力；有人选择面对，走向这看似恐怖的大船，有人选择了拉船前行，哪怕船仍然不动；同样有人选择了拉船后退，也有人选择坐在船上，任你如何动不关我事，我只是来打酱油的，实在不行就做成犀利哥如何？而人与星星的方向正是人生的方向，不论如何，只要朝着星星的方向前进，我们终归可以发现离它越来越近！

　　虽然理想远在天边，我们仍然要向理想的方向前行，社会这船再大再沉，大家一起拉动，总能让其前行，让星空再现，重拾理想。不要怕一个人拉不动这船，至少你做到了榜样，你仍可如同孔子般“明知不可为而为之”。

4、2010年山东高考作文：阴影和光明都是人生的财富

　　托尔斯泰曾经说过：“人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成”。在我看来，人的一生，不可能只有光明，没有阴影。阴影和光明一样，都是人生的财富。

　　正如一首歌中所唱“不经历风雨，怎么见彩虹！”。追求生活的圆满是人生的良好愿望，然而真正实现这个愿望又何其艰难啊！漫漫人生之路上，缺失和倾斜是永远的。有道是“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。你有满意的爱人和美满的家庭，但事业不一定顺利；你事业上大有作为，却不一定感受到家庭的温馨；你有平稳的家庭生活，不一定懂得爱的真谛。幸福和磨难如同孪生兄弟如影随形，都是你漫长人生的宝贵财富，关键是遇到磨难和考验时，应样摆放自己的位置呢？

　　诗人屈原慨叹“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”人不怕痛苦，只怕丢掉刚强；人不怕磨难，只怕失去希望。面对风风雨雨，有这样的路可走去认识大海。这是人生旅途中一条清醒畅通的路。在广阔的海洋里，你能清醒地认识恼、恨、忧愁。把经过的每次大风浪看作是生活的一种尝试，看作是生命的一个光环。把遇到的每次冲击当成人生的新课题，每冲破一次危机你便增加一份生活的勇气，每征服一个难题你就赢得一个成功。生活中没有阻力，人的价值就体现不出来；旅途上没有艰险，人生就没有滋味。遇到磨难时，我们可以到大自然中去走一走，“人禀七情，应物斯感。感悟吟志，莫非自然”残山剩水、枯藤老树、夕阳西下，景触情，情感景，你会领略到自然的韵味。

　　“莫到不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”不禁惊叹人的奇想与巧喻。不经历磨难与曲折，你怎么能感受到“梦里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”惊喜感觉呢！

　　不管是婉约的相思，还是豪放的抒情，无论是《斗牛舞曲》，还是《二泉映月》……一句话，只要是有魅力的艺术，就会给你一份享受，一份轻松，一丝深悟，一丝蕴籍。经过艺术浓缩的生活，给人启迪和鼓舞，它用历史和现实的角落衡量社会的生活的真、善、美，指导人们更深刻地看待昨天、今天和明天。

　 酸甜苦辣咸，生活五味瓶。没有什么比生活更富有、更生动、更崇高的了，心中有了这杆秤，还怕成不出自己征服失意、坎坷、痛苦、磨难得力量？

阴影和光明都是人生的财富。

5、高考满分作文：我是农民

　　十一岁前我一直生活在农村，之后才随着父亲的工作调动去了一个县城，当然在１６年前，作为山东省１７个市区中最穷的一个地区的一个小县城，和农村是没有很大区别的。如果非要说有大的区别，那就是县城有一座三层的大众商场，有一座浸泡在大水坑里的唐塔。我非常清楚的记得，爸爸牵着我的手路过唐塔时我问爸爸，里面怎么有那么多鸟叫声，爸爸说那里是很多鸟的家，我问爸爸，里面会有蛇吗？爸爸说有。我又问那蛇会吃鸟吗？爸爸没有回答，现在我也就没有一个明确的答案。所以城市在我心中一直是个疑问。

　　我偶尔做梦回家，也是回那个我生活了十一年的农家小院，十间走廊房子，十棵梧桐树,庭院前有个园子，种了牡丹和东洋菊还有步步登高花，最难忘的是爸爸从很远的地方带来的一棵玫瑰。园子里也种了很多菜，丝瓜南瓜葫芦，夏天总是一藤一藤的，还有苹果树，山揸树。我曾经自己种过一棵西瓜，竟然结了一个，虽然很小，但熟后还是能和家人分享的。这样的家，总是很安静快乐，以至后来，我们一家搬到楼上，虽然三室一厅，但总是让我感到局促。我不喜欢把家就仅仅当个家，她应该是我生活的地方。更不愿意现在把家当做睡城，仅仅是忙碌一天后休息的地方。

　　不知道为什么，有些人会不喜欢农村，甚至会贬低农民，这样的人没去过农村，就是去过，也是仅仅看到尘土飞扬的天，仅仅看到路上随处可见的羊屎蛋子，仅仅看到穿着打着补丁衣服飞奔的孩子，仅仅看到蓬头垢面用皴裂的手狠拧一把鼻涕又抹在鞋底的农家妇女。他没想过尘土是不是会比汽车的尾气更干净些，他没想过路上的山羊是不是会比动物园的狮子更生动些，他没想过衣衫褴褛的孩子是不是会比周末去上奥数的孩子更快乐些，他没想过邋遢的妇女会比穿金戴银的女人更善良些。

　　农村的我的夏天是真的夏天。热浪腾腾，庄稼疯狂的生长，这个时候你可以享用煮熟的麦穗，也可以在地里刻意去保护该剔除的杂草“玛袍”和黑豆豆，它们会结出甜美的果实，还可以找几个小伙伴每个人抗个粪箕子去给家里养着的山羊割草。总是那么得意洋洋的去欣赏去体味去“劳动”。

　　农村的我的秋天是真的秋天。遍地的金黄，大豆花生玉米红薯都在等待跟我回家，用手指轻轻一碰，豆荚会啪的裂开，看着一坨一坨的花生，我知道许地山写的<<落花生>>为什么那么戚戚的。之后，我会拿着一把小扫帚去扫落下的豆粒，或者用着很小很小的爪钩去刨落下的花生，这是我最乐意做的事，也基本上是唯一能帮上“忙”的事。

　　农村的我的冬天是真的冬天。我会在夜里冻一个红薯，第二天在上学的路上抱着啃，夜里，在已经冻结的月光下会和很多伙伴捉迷藏，不知道我们方言为什么叫“藏马根”，不过真的有的时候竟会藏到某家的马棚里。我喜欢下雪，平原上一望数里的雪，那种美，那种直面的冲击，会让你铭记到永远。我至今仍记得，我带着狼狗豆青在雪地里奔跑，留下我们大大小小的脚印。农村的雪出奇的白，出奇的纯净，是可以吃的，我们用糖精加甜，比得上世界上任何一种冰激凌。

　　我在小院里也是这样过着我的春夏秋冬，看着梧桐树发芽落叶花开花谢，看着园子丛葱郁郁到白雪覆盖，看着爸爸去上班等待一周后他回来，看着妈妈劳作一天又一天。

　　突然明白爸爸为什么在院子里种了十棵梧桐树，大概因为梧桐树即使遇到再大的风，即使叶子被吹落，也不会发出响声，隐忍而安静。

　　我的性格也像梧桐树那样的安静。

　　想念那个有十棵梧桐树的家。

6、勤奋的猫

　前些天，妹妹从福州回到寿光组织最后一轮婚宴。迎宾前，家里的小孩子们在酒店大堂打闹玩耍，忽然间一只老鼠被孩子们发现，紧接着酒店工作人员心急火燎地围捕老鼠，小孩子们则继续在一旁欢闹地看着老鼠流窜的可爱。

　　小孩子们对老鼠很有好奇心，在他们父母的奋斗下，他们自呱呱坠地就从父母出生的农村搬到父母打拼的城市；不过他们也会在父母陪同下回到流出血缘的乡村。所以，在这个猫到处流浪找食的时代，偶尔出洞过街的老鼠更让小孩子们童心欢喜。

　　小孩子们的表情可以更好地反应我们生活的这个时代。他们的身心快乐，他们的生活幸福，他们的表情扭曲，他们的疼痛难忍……都是这个时代的定语和形容词。孩子们把父母在生活里的酸甜苦辣清晰地表达出来，他们就是生活的影子。

　　对乡村孩子而言，他们出生成长的乡村就是童年。他们首先萌发的记忆即来源于生长的那片土地，那里有打洞的老鼠，那里有吠叫的狼狗，那里有袅袅的炊烟，那里有落日的圆满。他们在不同的土地上进行不同的游戏，他们不曾想过复制进行的让土地集中、让狗吠消失、让老鼠绝迹、让炊烟无法升起的“迁村并点”。

　事实上，小孩子们一直在给大人社会提供一种叫做“多样性”的科学发展的生活样板。小孩子们身上相同的快乐童心和不同的游戏方式正是大人社会已经丢失并严重欠缺的标准化规则。大人社会误以为标准化规则就是严格意义上的规则一致、大小统一；实质上，多样性的童年样板才是生活快乐幸福的标准化版本。

　　所以，我希望我的家乡寿光在全市范围内推行“迁村并点”前能够对土地的多样性和儿童的多样性有所保留，而不是一味把现有的九百多个自然村超快赶成三百多个新式社区，却不顾过度城市化可能出现的文化血脉淡化、土地间接丢失等诸多后遗症。

　　生命延续必须的换血有助于肌理的重新复活，但是，寿光所有城乡之间模式一致的“迁村并点”极有可能重重损害血液正常的细胞生长。于是，警惕隐藏在寿光以及其他县市“迁村并点”里的过度城市化成为防止城乡间血液坏死的性价比最高的方法。

　　除了过度城市化，“迁村并点”或许还是“项庄舞剑意在沛公”的土地商业开发的翻译版本——用摞起来的楼房把乡村居民的宅基地集中起来，空余出的巨大乡村宅基地成为转手商业开发的高价土地配额。

　　“迁村并点”里面露骨的地方政府和开发商的利益间接回答了2010年全国高考作文中一些懒猫提出的“有鱼吃还捉老鼠”的呆瓜命题；直接的回答是前不久罗永浩在他的新书《我的奋斗》的序言里想到的生活的一个令人不安的真相：在这个世界上，坏人好像总是更勤奋一些。

　7、陕西高考满分作文

（一）我们的生活充满了无数可能，走一条自己独特的道路，即使崎岖不平，即使荆棘满布，那也是我们该有的魅力人生。没有太平享乐，没有史学家称道的盛世强国，李煜“恰似一江春水向东流”的失国破家之痛也是一段令人回味不尽的诗歌故事。失去了平静的书斋生活，失去了琴瑟合鸣的幸福快乐，李易安“才下眉头，却上心头”的惆怅悲苦也是一首流传千古的佳作。没有了仕途的平顺，没有了匡扶危难的机会，李太白“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的洒脱豪迈也是一道永久的人生风景。人生不该受约束，不该被限制，每一个生命都要长出自己的形状，开一树灿烂的花。

　是屈子纵身而下时衣袂掀起的风湿润了我的眼睛么？是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧愁感染了我么？是顾城“让所有习惯黑暗的人习惯光明”的坚强震撼了我么？当我看到他们卓尔不群的灵魂在清辉中起舞，当我看到那起舞的灵魂有与众不同的形状，我感到我的心也在生长。

　　我们是神的孩子，上天眷顾，要我们的青春长出自己的形状，一路轻舞，舞出自己的旋律，舞出自己的一树花开！

　　青春，在自己的形状中绽放吧！

(二)《让凝固的音乐流动起来》

　　这世间有一种你看不见的音符，从古老的金字塔尖顶上神秘地越过，从史前巨石柱威严的阵垒中淌过，从泰姬陵对称的镜面上划过，从檐牙高啄的苏州园林中跳过。

　　变化莫测的音符，只有在蜿蜒起伏的山岭中才会奏出长城雄曲，只有在江南水乡中才会奏出小桥流水。大自然神秘莫测的力量让万物各展其才，不要妄想占领别人强悍的领地，我们要演出的是一场华丽盛大的交响曲，而非野鸭上树那令人咂舌的滑稽剧。

　　五步一楼，十步一阁，人们喜欢称建筑为流动的音乐，然而在我的心中，如果一个建筑挺立在适合它的土地上，它便是最美的花朵，最流畅的音乐。

　　贝聿铭——中国一代伟大的建筑师，最为人熟知的设计作品便是罗浮宫的玻璃金字塔，完全对称的几何构型，华丽地展示着它的理性之美，但要将它建在中国水乡恐怕会大打折扣，不伦不类。

　　流动的音符淌过小山美真子的藏室，便幻成了一曲“世外桃源”。阁楼艺术与日本“影子文化”融为一体，百分之八十的部分埋于地下，远望恰如一座山峰，与绿茵葱茏的群山奏出一曲流动的旋律——这便是贝聿铭的惊世杰作，文化在其特有的背景中才能彰显出其特有的魅力。

　　若要把这一朵朵镂空阁楼放于沙漠，那岂不是暴殄天物？

　　特定的人，特定的背景才能烘托出最优秀的艺术。

　　与着名印度女建筑师哈尔德那种夸张奇特的构思相比，我更喜欢玛格丽特·希尔芬迪，她善于将自然与建筑融为一体。你看那科尔伯格大厅，完全由自然取材，却成就了一番美妙的画面。再看斯沃茨摩大学联合科学楼，那种对称美让人叹为观止，理性与科学在此闪光。每一个凝固的音符都是与众不同的，无数个特别的音符奏出流动的交响！

(三)《弦音漾处羽扇摇》

　　那是珠迸于玉盘，露泣于香兰，凤鸣于东山，龙啸于天穹。时疾时缓，时扬时抑，时为流水潺湲，时为泰峰崩裂，他手一拂，弦一动，曲曲心律便已洒遍竹篁，竹帘微挑，清风徐入，他双目微瞑，只付心事于瑶琴。

　　帘外，正有三人跪坐，一人长鬓凤目，一人髭须半白，皆有不耐之色。唯有正中一人，恭敬不失傲骨，谦和不逊风雅。弦音漫漫，满室萦人。“大哥，此人可能拉百石强弓，射靶于六百步外？”翼德怒问，刘备摇头。“大哥，此人可能持千斤刀戟，冲杀于百万军中？”云长奋起，刘备摆手。“大哥，那你何必在此苦求。他的架子也太大了，且待我一根麻绳缚来与你。”翼德转身欲出，云长疾步相随。“慢！”刘备大喝：“三弟不可鲁莽！”

　　香火微明，弦丝慢转，时有鸟雀啁啾，往来轩外。诸葛昂首，依旧阖目，只唇边隐有笑意。

　　苔痕上阶，草色入帘，张飞怒气而立，关羽不满侧首。玄德一叹，坐相愈恭。“若论弓拉百石，箭无虚发，执戟万斤，冲于严阵，谁又能较吕奉先一二？然纵横不过数载，祸患已有万端，白门楼上，英雄气短，如今安在？方天画戟不知谁手，赤兔宝马另载新主，能有谁顾忌百万军中，当年哪一骑当先？”

　　关羽沉吟不语，翼德面有愧色。“那大哥是重智而轻勇了？”

　　“非也！”刘备哂之：“天塑雄才，有文士，有武师，能文则潜心书海丰盈谋略；能武则醉于剑舞精进射骑。天下英王，不过择文武而用，即可位重九鼎。”

　　弦音忽急，动于雷霆，人皆屏息。声愈促，弦愈急，霎时戛然，满室静寂。

　　“先生好曲！”刘备击节而叹。

　　诸葛转身而出，手捧瑶琴：“使君高才，亮受教颇多。若论武斗，使君二弟已为良将，亮愿填补文才，竭尽愚智，以报使君知遇之恩。”旋即长拜。

　　刘备忙前趋相扶。诸葛抬眸笑望关张：“将军，可知琴曲之道？若六弦齐长则弦一律，无调。只有六弦各具长短，长为长，短为短，方能蕴声制律，并创长短参差之声。亮与将军各有所长，各有所短，愿各避其短，扬其长。如此笙琴长短相备，则可高可低，可伸可聚，纵横天下，莫能及也。”

　　关张相视，释然一笑，刘备拊掌，众皆欣然。

　　卧龙居内，弦音再漾，羽扇轻摇……

10、与你为邻--2010广东高考满分作文　　

　　孟母三迁，择良邻而栖，孟子方成气候，而后佳谈万里，可见“良邻”，对一个人成长的影响是不容忽视的；《论语》有言“三人行必有我师”，择善而从，其不善而改，可见以“良友”为邻，方能从中获益；再而，古训曰：近朱者赤，近墨者黑，可见“邻者”对于我们的影响总是在潜移默化中进行的。所以古人崇尚与“良师益友”结交，宋濂在勉励马生的时候讲述到自己艰难的求学历程，“慕圣贤之道”，即使立侍左右，俯身倾耳，谦卑求知也甘愿，是为求良师也。

　　而与我相伴的，谓何？

　　十几年的寒窗，今日的一纸题卷，与我相伴的不仅仅是书，是一个若隐若现的信仰，它不是梦想，因为梦想常常太遥远，常常会落空；它不是目标，目标往往太踏实，满足不了我成长的心；它也不是直觉，直觉太即兴，总是稍瞬即逝。