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世界离奇的性风俗

人间陋习 2010-09-29 16:30:20 阅读298 评论0   字号：大中小 订阅

★；日本的开放生殖器崇拜纪念日；

此组图片表明的只是一种生殖器崇拜的古宗教仪式的纪念活动，世界上各个民族都有生殖器崇拜的历史，这是在特定的历史条件下的产物，在我们看来有些变态。

★；希奇古怪的‘处女禁忌’现象

                                             

世界之大，无奇不有。有些地方视处女为珍物；有些地方却出现“处女禁忌”现象，并有各种稀奇古怪的方法破除少女的童贞。

处女，又称在室之女，指未出嫁的女子。在中国古代著作《荀子?非相》中云：“妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士。”在远古时期，人们对一些自然现象、生理现象不能得到明确的认识，故而产生了诸多忌讳习俗。

据介绍，在澳大利亚的一些原始土居部落那里，有一种“处女禁忌”现象，部落里如果有人结婚，人们就纷纷前来祝贺，大家尽情地跳舞、喝酒。狂欢达到高潮时，部落里的一些人把新娘簇拥到另一间房间里，用石器或其他什么工具破除她的童贞。然后，由一个人带着沾有处女血的东西向大家展示。至此，婚姻仪式才算真正完成。

这是人类童年流行过的一种很普遍的现象。在澳洲某些原始部落中，当姑娘到达青春期时，就由年老的妇女弄破处女膜。在赤道非洲的马萨，在马来亚的沙凯族，苏门答腊的巴塔斯族都有这样的习俗。

有些部落请丈夫的朋友，有的则由姑娘的父亲，有的则由部落里的特殊的人物来完成这一工作。在西里伯尔的阿尔福族那里，新娘的父亲充当这种奇怪的角色，在爱斯基摩人的某些部落里，巫师帮助新娘弄破处女膜。

在古希腊，处女在神庙前向神的代表献出童贞。在中世纪，欧洲领主拥有姑娘的初夜权，可能也是一种处女禁忌的遗风。在印度的不少地区，新娘用木制的“神象生殖器”破除童贞。但是，完成这一人生使命的决不是新娘的丈夫。

在上述一些原始部落里，新娘、新娘的丈夫，大家都不仅不重视处女的童贞，甚至怀有对童贞的深深的恐惧。因此出现了由第三者帮助破除童贞的婚姻现象，对这种婚姻现象，心理学家们和对原始人类史和民俗学缺乏了解的人会认为是不可思议的。

有的学者认为，这是性自由的群婚生活时代的一种心理沉淀，处女禁忌由第三者，并且常常由男性真实地或仪式化地进行，有时由多个男子公开地、仪式化地进行，这是对古代群婚生命的一种回忆和重演，也是向群婚生活的一种告别。

有的学者认为，这是初民对处女流血的一种恐惧的疯狂心理的防止。原始民族大多对红色有一种神秘的心理，原始埋葬中常常把红色粉末作为殉葬品，认为它能注入生命的活力。另一方面，原始人有渴血情操。他们喝动物的或敌人的血，血会引起原始人疯狂的杀欲。

在安达曼群岛上的安达曼人那里，女孩子初潮时有许多禁忌，例如不得外出，不得用原来的名字等等。害怕流血会带来可怕的祸害。而这种祸害与结婚的喜悦是矛盾的，作为避免的方法，就由第三者来承受可能带来的祸害。

心理分析学之父弗洛伊德则认为，就女性来说，初婚导致肉体器官的受损和自恶的心理创伤，这种心理常常表达为对于逝去的童贞的怅惘和婉惜，表现为对夺去其童贞的人的一种深刻的恼怒。

而处女禁忌则使将来要与这个女子共处一生的男人避免成为女子内心恼怒的对象，避免妇女因童贞的丧失而产生对丈夫进行报复和敌对的心理。原始人把女子看成神秘的、令人恐惧的，害怕女子在初婚时会对丈夫造成某种危险。因此，丈夫也认为处女禁忌是有益的。

★；乌干达的性爱奇风异俗之旅 

                       

★；穿衣服是不吉祥的

爱美，讲究服饰，是人之常情，然而在非洲有例外。乌干达东北山区的卡拉莫贾人就认为穿衣服是不吉祥的，会招致祸害。

在往昔殖民统治时期，卡拉莫贾地方被视为禁区，卡拉莫贾人亦被看作野人，不准与内地人接触。由于长期与世隔绝，卡拉莫贾人便日益形成了自己独特的风俗。他们不管男女老少，皆不穿衣服。男人和小孩通常全身一丝不挂，妇女有时只在下身兜一块兽皮。

乌干达政府曾在那里推行过强制穿衣运动，但遭到当地人的强烈反对。个别穿上衣服者，其衣服也被愤怒的人们撕得粉碎，其人还在众人胁迫下，不得不将衣服碎片当场吞下。

嚼树根壮阳

乌干达“性树（Omuboro）”，学名为西非樱桃橘的植物，由于其具有壮阳特性而深受乌干达人的喜爱。

乌干达麦克雷雷大学植物学教授汉宁顿·奥也门·奥里达曾说，这种树就像一种天然的伟哥。由于其巨大的药用性能，现在这种树木被砍伐的速度比它繁殖的速度还快，已经严重威胁到它的长期生存。

据说当地人会直接咀嚼新鲜的根部，或将根部晒干后将其捣碎成粉末，然后与水混合形成一种壮阳药汁。

虽然迄今为止该国的国家化疗实验室还没有对其进行任何化学实验以确定其壮阳的有效性，但当地人多年来一直都认为服用它可以提高他们的性能力。

“性树”自然地生长在热带雨林中，而当地人会将这种植物连根拔起，因为其根部是最有价值的部分。也因如此，最后将导致这种植物连一点生存的机会都没有。而且，它的生长速度比较缓慢，大量的拔取这种植物将导致随后难以及时补充“货源”来满足旺盛的需求。

娶处女是耻辱

在贞节观念淡薄的今天，新婚新娘是否是处女已经成为很多“铁汉”娶妻的铁门槛。可是，对比乌干达部落首领的择妃观之后，那些设铁门槛的铁汉们恐怕要自愧“老土”了。

在许多乌干达部落内，有一条风俗被流传下来：如果哪个部落首领纳一个处女为妃或为王后，那他会遭到所有族人的羞辱，处女嫫是否完整在这些部落族人的眼中毫无关系。

更为有趣的是：部落中还专门设有“采妃使者”一个差事，这名不幸的人将业余从事一项苦差：于新妃交合。在这些部落内，人们都认为，被采过的新娘才更纯洁。

★；特准强暴男人的名族

                                                

在甘薯节上，卡图马族女人们在身上涂上椰子油，戴上贝壳项链、藤织臂环，穿上七彩草裙、赤脚、袒胸，即将组成浩浩荡荡的队伍，开始一项传统仪式---把她们的主食甘薯从地里搬到村里，兴之所致，还会进行另一种传统习俗。

“如果有男人激怒了我们，我们就会强奸他，”岛上最有实力的部族里的要人莎拉满不在乎地说道，“但这绝不会影响我们的婚姻关系，这与爱情无关，纯粹是为了好玩。而且我们必须得到批准才能这样做，只有收成好的时候，酋长才会允许我们尽情享乐。”

除了岛上的牧师，没有人会谴责这种活动。卡图马族女人祖祖辈辈都是对误闯入她们领域的男人毫不客气。她们会先设一个路障，把过路的男人拦住，剥光他的衣服，然后把他推倒在地，一个接一个的女人就这样与他发生关系，很少有人能轻易逃脱。不过，女人们倒从来不会强奸本族人，只会以敌对部族的人为目标，戏谑、侮辱可以说是最终的目的。

堕入爱河

对于女性来说，这个庆典的一个重要作用是唤起性欲。“从青春期开始，母亲便鼓励我们多交男朋友。”１３岁失贞，有过７个男友的莎拉说道。

她们把约定见面时间称为“预约”，做爱时刻叫作“堕入爱河”。在约定的时间，女孩子会躲在附近的森林里，“我们会吹一会儿口哨，像鸟声一样，让男孩找到我们。”男女见面后，就会一起到男孩的“单身汉房”去，然后“堕入爱河”。

有时候他们会有“集体约会”，某村的一些男孩向别村的一些女孩作出邀请，“我们会一起赴约，他们会每人在我们之中选一个，当然，若嫌他丑，可以拒绝。”莎拉介绍说，“没经验的女孩一般会去集体约会，因为这样姐妹们可以照顾她。”

“女人有多点性经验，最主要是为了使日后的婚姻更和谐。”莎拉解释道，“她们以后欺骗丈夫的机会就较小。”对她们而言，不忠会导致马上离婚---当然，在甘薯节是例外的。

有时候，激情也酿成悲剧，去年６月，一个村的村民指责另一村的人抢了他们的女人，冲突之中，一个酋长的儿子被乱棍打死。

女性地位偏低

但值得注意的是，她们虽然性开放，但未婚妈妈却很少，有说是因为她们的主食甘薯含有避孕药成分。不过大部分女人相信，是她们用来避孕的一种草药奏效。此外，性病引起了相当的关注，淋病相当普遍，但很难处理，因为很少有人付得起医药费。

尽管性生活开放，但特罗布里恩女人的地位却低于男人，财产、名位虽依母亲承袭，但都是传给女人的舅舅、兄弟、儿子，而非女人本身。

“男人决定一切，期望女人服侍他们。”莎拉说，“惟一例外的是在哀思节的时候。哀思节是由女人组织的，纪念先人的节日。这时的男人们会在家做饭，等我们进餐，不过如果他们在其他时候也这样做的话，就会被讥为女性化。”

★ 乌拉圭男人特许召妓200次

                      

乌拉圭，男人绝对不可以要求老婆月经期间做爱，违者一律要坐监，那么样是否很惨？每个月要禁五至七日。不过法律不外乎人情，这段日子男人可以名正言顺去召妓，只要不超过二百次就可以，二百次？但试问有那个男人可以七日之内做二百次呢？