江苏旅游政务:易经第九卦风天小畜

【互卦与变卦】

09风天小畜，上巽下乾。

互卦：38火泽睽。

初九：变卦为57巽为风。

九二：变卦为37风火家人。

九三：变卦为61风泽中孚。

六四：变卦为01乾为天。

九五：变卦为26山天大畜。

上九：变卦为05水天需。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第九卦，风天小畜，上巽下乾。

小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

〖释〗

卦画结构为巽上乾下，传统作风天小畜。“畜”是由田与玆的简体组成，将农作物蓄积的意思。人人相比相亲，结果就有了蓄积。“序卦传”说：“比必有所畜也，故受之以小畜。”意为，大家比合在一起，必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接著是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少的意思，也即小有积蓄。

“畜”引伸又有养与止的含意；“小”也有少、稍、不足的意思。这一卦，下卦乾，上卦巽，都阳多阴少，是“阴卦”；祇有“六四”是阴爻，其他五爻都是阳爻，象徵阳大阴小，阳过盛，阴不足，亦即企图旺盛，但力量不足。由另一角度看，以一阴蓄养五阳，力量有限，有不得不稍为停顿的现象，所以称作“小畜”。亦即，正直有时也会因蓄积力量不足，不得不暂时停顿，不能有大的作为；不过，这祇是小的停顿，不足以阻止行动，不久就可以亨通，原有的理想，终久会实现，是这一卦的含意。

卦辞说小畜卦亨通。“密云不雨，自我西郊”，意为浓云密布，却从我的西郊吹过去了，没有降雨。卦象上指的是，小畜卦，下卦乾为天，上卦巽为风，风在天上吹，浓云密布也会被吹散，无雨之象。

彖曰：小畜﹔柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。

象曰：风行天上，小畜﹔君子以懿文德。

〖释〗

上卦“巽”是风，下卦“乾”是天；因而，是风行天上的形象。风行天上，还没有普降甘霖，是在酝酿暂时停顿的时刻，所以称作“小畜”。“懿”是美，“文德”指文章才艺与道德。君子应当效法这一卦的精神，美化文章才艺与道德；因为还不到大有作为的时刻。

初九：复自道，何其咎，吉。

象曰：复自道，其义吉也。

〖释〗

这一卦，下卦是“乾”，亦即天，应当在上，因而升进，要返回自己原来的地位，然而，相应的“六四”是阴爻，却力量不足，成为障碍。不过，“初九”阳爻阳位得正；又与“六四”阴阳相应，在升进中，“六四”不足以成为障碍，仍然能够循正确的途径回去。这是返回自己原来应走的道路，那里会是过失，所以吉祥。

“象传”说：返回自己原来的道路，在意义上就是吉祥的。

这一爻，说明在困顿中应当坚持当初纯正的动机。

九二：牵复，吉。

象曰：牵复在中，亦不自失也。

〖释〗

“牵”是携手的意思。下卦的三个阳爻，志同道合，都要前进，“九二”已愈来愈接近“六四”，不能不耽心被阻碍。不过，“九二”刚健，又在下卦的中位，与“初九”携手并进，当可突破阻碍，回到原来的位置。

“象传”说：与正当的同志，携手并进，而且不偏离中庸的原则，自己就不会迷失。

这一爻，说明在突破阻碍时，应与同志携手并进，并把握中庸的原则。

九三：舆说辐，夫妻反目。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

〖释〗

“说”与悦通用；一说，与脱相同。“辐”是固定车轮于轮轴上的掣栓。“九三”也是阳爻，刚健想要进升。但不在中位，与“上九”同是阳，又不能相应，而且与“六四”接近，有时会阴阳相吸，和睦共处，就像车轮与车轴，被“辐”结合在一起，不能摆脱。可是“九三”毕竟刚毅，并不能安于被留住的现状；于是，与“六四”争，以“夫妻反目”象徵。

“象传”说：夫妻所以反目，是自己的婚姻不正当，是“九三”自寻烦恼。亦即，在前进的途中，与志不同道不合的人走在一起，所以才会受到阻碍，发生争执。

这一爻，说明在突破阻碍时，应断然的摆脱羁绊。

六四：有孚，血去惕出，无咎。

象曰：有孚惕出，上合志也。

〖释〗

“六四”以唯一的阴爻，成为五个阳爻前进的阻力，当然耽心会受到伤害。可是，阴爻柔顺，又阴位得正，是上卦“巽”象徵入的阴爻，谦虚能够容人。加上上方有二个阳爻援助；因而能够避免伤害与忧惧。所以要“有孚”，心地诚信，就可以远离“血”“愓”，不会有灾祸。

“象传”所说的“合志也”，是指“六四”与上方的二个阳爻。

这一爻，说明在突破阻碍时，应一本诚信，就可得到应援。

九五：有孚挛如，富以其邻。

象曰：有孚挛如，不独富也。

〖释〗

“挛”是手指弯曲握紧，如痉挛等；“挛如”手握拢的意思。上卦的三爻，合力突破阻碍升进，所以说“邻”。而且，“九五”至尊中正，具有实力，可以协助相邻的两爻。因而，祇要排除私欲，有携手共进的诚信，不但自己富有，也要使邻居富有，就能得到邻居的协助。

这一爻，说明自助助人的道理。

上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。

象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

〖释〗

“载”是满。“望”是满月。“征”与行同。“雨”是阴阳和谐的现象。“处”是安居，停止不前的现象。“妇”“月”都属于阴。

到达“上九”已是蓄积的极点，“六四”的阴，以诚信与五阳精诚团结，共同蓄积力量，已经到达饱和状态，既经降雨，就应当安于现状，不可再贪多无厌。阴已经功德圆满，受到五阳的尊敬；但阴本来应当服从阳，阴极盛，已凌驾阳之上，处于蓄养五阳的地位，则是反当现象。以人事比拟，就像妻压制夫，虽然和谐，用心正当，结果也危险。当接近满月时，月亮匹敌太阳；阴盛极时，就与阳抗衡；君子就不得不出走，所以凶。小人是阴，君子是阳，小人得势，君子就会耽心被伤害。所以“象传”说：即或是君子，也不能不耽忧。亦即蓄积已经达到极限，蓄积过度丰盛，因将招损。

这一爻，再以盈满告诫，蓄积应当适可而止。

〖卦意〗

小畜卦，阐释因应一时困顿的原则，在成长的过程中，往往因力量不足，发生不得不停滞不前的现象。但并不足以阻止行动，而是在蓄积整备，为下一步行动做准备。因而，应坚持信念，一本初衷，为实现自己的理想，全力以赴；应当本中庸原则，刚柔并济，精诚团结，共同奋斗，应当断然排除一切羁绊，应当以诚信感召，自助助人，才能结合所有力量，获得一切应援，达到实现理想的目的。最后再以盈满告诫，不可贪多无厌，必须适可而止，蓄积过度丰盛，因满招损，反而凶险。

〖六爻占卜〗

风天小畜；上巽下乾，中存离兑，日在天上而明，风自天上而发，雨泽自天上而施，日能照耀，风能发扬，雨能滋润，物受其利，故有积蓄之义，君子得之，则为小畜积聚之象。

小畜者塞也，卦中缺官鬼，以巽卦第三爻酉金，伏于本卦第三爻辰土之下，辰土是飞神，酉金是伏神，土生金，谓之飞来生伏。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第九卦，小畜卦

总诀：亨。密云不雨，自我西郊。

象曰：风行天上，小蓄。君子以懿文德。

旱亢云生满太虚，禾苗枯稿实堪悲。大人有意懿文德，细雨霏霏自有时。

云散暮天晴，寒溪一带青。音书终有望，水畔见其真。

欲过重山去，家乡事颇危。横舟对明月，凄惨有谁知？

初爻诀：复自道，何其咎？吉。

象曰：复自道，其义吉也。

一舟离岸复回来，浪急掀天去不谐。堤畔草头人著力，园中花木尽争开。

当守居正道，吉庆自然谐。遇夏多迍塞，仍防家口灾。

驾去舟，离新岸。喜得来，愁得散。

二爻诀：牵复，吉。

象曰：牵复在中，亦不自失也。

同心方合志，牵复亦相成。守静安常道，前程自显荣。

小过居贞吉，千山路远惊。云端佳信至，有约在彭城。

金鳞入手，得还防走。若论周旋，闭言缄口。

三爻诀：舆脱辐，夫妻反目。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

睽离东西事可伤，夫妻反目不相当。断桥走马悔中厉，尤恐前途吝莫量。

前程多难阻，居家致内争。密云方掩翳，消散复光明。

阴长又阳消，家门悔吝桡。夫妻犹反目，车辄未坚牢。

四爻诀：有孚，血去惕出，无咎。

象曰：有孚惕出，上合志也。

怀忠居位辅明君，天边远信鹿来迎。离明马走西南去，枯木逢春得再荣。

独立嗟无援，惊忧恐致伤。但从诚实念，灾咎自消亡。

五爻诀：有孚挛如，富以其邻。

象曰：有孚挛如，不独富也。

上下相孚信，鸟能通有无。他时逢患难，众力亦相扶。

石韫玉，铁成金。翔凤隐隐入云程，不须疑虑独劳心。

有势安和鹿马新，水中有集足移根。小舟千里方回岸，重口官人助禄名。

上爻诀：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。

象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

阴盛阳刚亦可伤，堪嗟立业一时亡。江边女子号啼泣，虽得荣华墬洛阳。

拟欲迁时未可迁，提防喜处惹勾连。前途若遇贵人引。变化鱼龙在大渊。

密云今已雨，上下渐亨通。凡事难成就，迟疑未可行。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第九卦：《小畜卦》

小畜：亨；密云不雨，自我西郊。

〖白话〗《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。

《象》曰：风行天上，“小畜”；君子以懿文德。

〖白话〗《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能“小有积蓄”；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。

初九，复自道，何其咎？吉。

〖白话〗初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。

《象》曰：“复自道”，其义吉也。

〖白话〗《象辞》说：“自己从原路返回”，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。

九二，牵复，吉。

〖白话〗九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。

《象》曰：牵复在中，亦不自失也。

〖白话〗《象辞》说：带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。

九三，舆说辐，夫妻反目。

〖白话〗九三，行在半路上，忽然大车的辐条从车轮中脱出来，车不能再行了，回到家里，夫妻因此大吵大闹着要离婚。

《象》曰：夫妻反目，不能正室也。

〖白话〗《象辞》说：结发夫妻吵闹着要离婚，说明丈夫不能以家规要求妻子，自己也没有给妻子做出表率，所以妻子不守妇道。

六四，有孚；血去惕出，无咎。

〖白话〗六四，具有诚实守信的德行，互相信任；抛弃忧患意识与戒备心理，这样就没有灾祸。

《象》曰：“有孚惕出”，上合志也。

〖白话〗《象辞》说：“具有诚信之德并抛弃戒备心理”表明这样符合居于尊上地位的权势者的意愿。

九五，有孚挛如，富以其邻。

〖白话〗九五，具有诚信的德行，与别人紧密联系并互相帮助，自己致富也要使邻人跟着一同富起来。

《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。

〖白话〗《象辞》说：“具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助”，表明要与人共同富裕，不独自享受富贵。

上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。

〖白话〗上九，下起了细雨，但不久又停下来，阳刚者的德行被阴气所弥漫掩盖；这时妇人要坚守正道，因为十五月圆十六就开始亏了，要小心防备危险。君子要出外远行，必有凶险。

《象》曰：“既雨既处”，德积载也；“君子征凶”，有所疑也。

〖白话〗《象辞》说：“下起了细雨，但不久又停下来”，表明这时阴气弥漫掩盖了阳刚之德；“君子外出远行必遭凶险”，说明阴湿之气聚集，到处一片茫茫，方向不清，情况不明，自然会发生危险。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

小畜（九）

经文：

小畜①：亨。密云不雨②，自我西郊③。

初九：复自道④，何其咎，吉。

九二：牵复⑤，吉。

九三：舆说辐⑥，夫妻反目⑦。

六四：有孚，血去惕出⑧，无咎。

九五：有孕挛如⑨，富以其邻⑩。

上九：既雨既处⑾，尚德载⑿，妇贞厉。月几望⒀，君子征凶。

注释：

（1）小畜，卦名。小，少。畜，又作“畜”，有积聚、畜养之义。

（2）密云不雨：阴云密布而无雨。

（3）自我西郊：（密云）起自我方西郊。

（4）复自道：自己返回。复，返。自道，自导，自我引导。

（5）牵复：被领回来。

（6）舆说辐：车身与车轴分离。舆，车。帛《易》作“车”。说，脱。辐，即輹。帛《易》作“緮”，“輹”“緮”通，指古代车子上连接车身与车轴的部件。

（7）夫妻反目：夫妻不合，怒目而视。反目，怒目而视。

（8）血去惕出：去掉忧虑，排除惊恐。血，即恤、忧虑。惕，惊恐。

（9）有孚挛如：以诚信系恋。挛，恋。

（10）富以其邻：与邻居共同富有。以，与

（11）既雨既处：天已雨，雨已停。既，已。处，居、止。

（12）尚德载：（遇车）可以得载。德，得。

（13）月几望：古历每月十六日为“既望”。几，既。几望，即既望。

今译：

小畜：亨通。阴云密布起自我西郊，但无雨。

初九：自己返回，会有什么灾！吉。

九二：被领回来，吉。

九三：车身与车轴分离，夫妻怒目而视。

六四：有诚信，摈弃忧虑，排除惊惧，无灾。

九五：以诚信系恋，与邻居同富。

上九：天已雨，雨已止，（这车）尚可运载。妇女占之危厉。在月内既望之日，君子出征则凶。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第九卦、巽上乾下、风天小畜。

小畜：亨。密云不雨，自我西郊。

译文：小畜卦，天上起风，满天风云，却没有下雨，强健如顺风而行，积少成多，留住，“德积载法”，济养。巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动，用权力压服他人。

大象：这一卦“小畜”，下卦干是健，上卦巽是入，健而且入，意志可以亨通，怛蓄积之力量有限，故宜忍耐，蓄养实力。

初九：复自道，何其咎，吉。

译文：从原路返回，没有什么麻烦，结果是吉祥的。

启示：在困难中应坚守原定的正确目标。

九二：牵复，吉。

译文：相互牵近而复归正道。是吉祥的。

启示：寻求同志，扩大力量，携手共进。

九三：舆说辐，夫妻反目。

译文：车辐条从车壳脱出来，车子坏了，夫妻互相埋怨。

启示：摆脱所有羁绊和诱惑，目标就是胜利。

六四：有孚，血去惕出，无咎。

译文：直诚坦率，能够避免流血和恐惧，不会有大的过失。

启示：以诚信赢得别人的帮助。

九五：有孚挛如，富以其邻。

译文：敌人又来了，做了俘虏，被拴得紧紧的，和联防的邻族村民同乐。

启示：自助助人。

上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。

译文：雨下了一阵又停了下来，还可以耕种壳物。月圆的时候，君子向前是不利的。

启示：条件许可即前进，勿坐以待毙。亦应适可而止，勿走极端。

总纲：《小畜》卦名中的“畜”字，有聚、止、养等多种含义，内容是讲阴柔积聚力量，扶助阳刚，制止阳刚的失误。可见，制止本身就是一种爱护和培养。在成长的过程中，往往因力量不足，发生停滞不前的现象。但并不足以阻止行动，而是在储蓄积整备，为下一步行动做准备。因而，要应坚定信念，共同奋斗，断然排除一切羁绊，结合所有力量，继续前进，从而大有作为。

〖风天小畜箴言〗

有了一点小成绩，不可急于求成，如能懂得发挥自己所长，日子有功，必有所为。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

09、风天小畜、晓风残月之象、相亲相疏之意、（小凶）。

小畜、亨，密云不雨，自我西郊。

〖象曰〗：风行天上，小畜，君子以懿文德。

评：密云不雨，夫妇反覆，信息不通，远行却伏，求事不成，欲迟欲速，君子征凶，有所疑虑。

此卦上巽下乾，本身有五个阳爻，只有一个阴爻，阳盛阴衰，有意志过盛而实力不足，须停顿下来的意思，但这一时之不足及小小的停顿，并不能阻碍最后的通达。

不过有抱辛苦常忧愤之意，又有与亲人远隔无力救己，不能依赖之意，宜防突然的灾难，常人运气不佳，难忘苦劳。

巽宫之卦，小畜者塞也，此卦乃恰如天明时晓风凉爽，旭日将升，那残月还在西山之象，运势虽不足，似乎还好，然而往往生了障碍，不能如愿，要想伸长出来，上面似有什么压着，所以可以出力的人，往往与他疏远，这么不称心的时候，强要照自己的意思去做，反容易失败，还是暂时等候的好，即此卦有事物止塞之意，又有眼睛看见，手拏不到之象，万事很难急成，又有心中想着而气郁之意，有忌物之意，有万事无管束之意，须知时候未到，宜安心守候。

【来源已失：六十四卦详解】

第9卦、风天小畜（小畜卦）、蓄养待进、下下卦。

象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。

经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。

求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。

外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。

婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。

决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。

【来源已失：六十四卦解释】

第九卦、小畜、风天小畜、巽上乾下。

密云无雨之象、蓄养实力之意。

大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。

运势：运势反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。

爱情：意见分歧，或遭受长辈反对。

疾病：危，重病，注意肝胆，头部病变。

失物：似乎遗失的是金器或现金支票等物，有被硬物夹住，或者第三格的地方。

诉讼：会因证据不足而败诉。

〖卦爻辞注解〗

《小畜》卦：通顺。云浓不下雨，从我的西郊来。

初九：回到自己的道路，有什么害处？是吉的。

九二：与初九牵连回到自己的道路，是吉的。

九三：车轮中的直轴脱落了，（车子坏了）。夫妻失和。

六四：得俘虏，祸患消失，出以警惕，无害。

九五：得俘虏，捆绑，（出征有得），富连及到邻居。

上九：既下雨既雨止，还得到车子来运载。妇人占问有危险。过了阴历月半，君子出外凶。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

风天小畜第九

〖原文〗

小畜①：亨。密云不雨，自我西郊②。

〖译文〗

小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。

〖注释〗

①小畜，卦名。本卦为异卦相叠（乾下巽上）。本卦下卦为乾，乾为天；上卦为巽，巽为风。有和风满天，风调雨顺之象，所以卦名为小畜。畜，《说文》重文作*，从田从兹。兹，益也。又解为“草木多益也”。可知畜为谷物滋生，草木茂盛之意。

②卦辞以云气积聚，雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。

〖原文〗

《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之①，曰小畜，健而巽，刚中而志行，乃亨②。“密云不雨”，尚往也③。“自我西郊”，施未行也。

〖译文〗

《彖辞》说：《小畜》，六四之爻居阴位，其余五阳爻和应着它，这是《小畜》的卦象。下卦为乾，乾表示刚健，上为巽，巽表示谦逊。九二、九五居下卦、上卦中位。像君子有刚健、谦逊、正中之德因而获得志通意行之境，前途亨通。“云气密布而终不下雨”，说明云气正上升聚积，“密布于西郊上空”，说明雨水尚停蓄未降。

〖注释〗

①“柔得位”句，此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻为柔而居阴位，是为柔得位。本卦其余五爻为阳爻，为刚，围绕六四，所以说上下应之。

②“健而巽”三句。此以全卦卦象为据。九二阳爻为刚，居下卦中位，九五阳爻为刚，亦居上卦中位，所以说“刚中”。

③尚，读为止。尚往，犹言上行、上升。

〖原文〗

《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德①。

〖译文〗

《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。

〖注释〗

①懿，《集解》引虞翻曰：“懿，美也。”

〖原文〗

初九：复自道①，何其咎？吉。

《象》曰：复其道，其义吉也。

〖译文〗

初九：由原路返回，有什么灾祸？吉利。

《象辞》说：由原路返回，其含义是吉利。

〖注释〗

①复，回归。

〖原文〗

九二：牵复。吉。

《象》曰：牵复，在中①，亦不自失也。

〖译文〗

九二：牵引着返回，吉利。

《象辞》说：牵引着返回，吉利，因为九二之爻处于下卦中位，像人操行中正，自然不会有错失。

〖注译〗

①在中，此以九二爻位为据。九二居下卦中位，是得位处中。

〖原文〗

九三：舆说辐①。夫妻反目②。

《象》曰：夫妻反目，不能正室也③。

〖译文〗

九三：车子坏了一个轮子。夫妻互相口角。

《象辞》说：夫妻口角，说明不能治理家庭。

〖注释〗

①舆，车辆。说，同脱。辐，车轮上连接车辋与车毂的直条，这里指车轮。

②夫妻反目，犹言夫妻口角。

③正，用如动词，使之端正。室，家庭。

〖原文〗

六四：有孚，血去惕出①，无咎。

《象》曰：有孚，惕出，生合志也②。

〖译文〗

六四：捕获了俘虏，战争危险暂时消除了，但仍须保持警惕，才能没有灾难。

《象辞》说：捕获了俘虏，保持着警惕，说明尚能统一意志。

〖注释〗

①孚，古俘字。血，借为恤，忧患。惕，警惕。血（恤）去惕出，犹言忧患虽去，但戒惧不除。

②上，读为尚，尚且。合，统一。志，思想，意志。

〖原文〗

九五：有孚挛如①，富以其邻。

《象》曰：有孚挛如，不独富也。

〖译文〗

九五：捕获俘虏，串连搁缚，这些对物与邻邑同享。

《象辞》说：捕获俘虏，串连捆缚，财物与邻邑同享，并非一人独享。

〖注释〗

①孚，古俘字。挛，拘系，捆绑。如，形容词词尾。挛如，拘系相联的样子。

〖原文〗

上九：既雨既处，尚德载①。妇贞厉。月几望②，君子征，凶。

《象》曰：既雨既处，德积载也③。君子征，凶，有所疑也。

〖译文〗

上九：久雨新停，还赶得上栽种作物。妇女占得此爻则凶险。夏历某月十四日君子离家出行也有危险。

《象辞》说：久雨新停，未误农时，当能丰登满载。君子离家出行有凶险，因为对充满危险的旅途缺乏了解。

〖注释〗

①处，停止。德，借为得。载，借为栽。

②月望，夏历每月十五日。几，接近。月几望，犹言夏历每月的十四日。

③《象辞》释“德”为得，能够。释“载”如字，即运载。