jira的使用方法:易经第三十五卦火地晋

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 09:28:33

 

 

【互卦与变卦】

35火地晋,上离下坤。

互卦:39水山蹇。

初六:变卦为21火雷噬嗑。

六二:变卦为64火水未济。

六三:变卦为56火山旅。

九四:变卦为23山地剥。

六五:变卦为12天地否。

上九:变卦为16雷地豫。

 

【香港启福阁:详解六十四卦】

易经第三十五卦,火地晋,上离下坤。

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

〖释〗

离上坤下,卦名称作“火地晋”。序卦传说:“物不可以终壮,故受之以晋;晋者进也。”意思是事物不能老是止于盛壮,所以在大壮之后接著是晋卦。晋是进的意思。

这一卦,上卦“离”象徵太阳,性格是依附;下卦“坤”象徵地,性格柔顺;是太阳普照大地,万物柔顺依附的形象。以人事来说,象徵诸侯恭顺的依附天子。所以说:将自己国家治理得安康的诸侯,晋见天子,报告地方的政情,得到褒奖,赏赐许多马,在一天中,天子就接见三次,给以极大的礼遇。意思是说,忠于职守的人,就能被赏识,使其晋升,飞黄腾达。

 

晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

〖释〗

晋卦,荣耀的诸侯用天子赏赐的良马繁殖。一日之内天子接见三次。

 

彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明。柔进而上行,是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。

〖释〗

晋是升进的意是,光明出现在人地的上空,顺从而附丽于光明,柔顺前进向上运行,因此荣耀的诸侯用天子赏赐的良马繁殖,一日之内天子接见三次。

 

象曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。

〖释〗

光明出现在大地上空,这就是晋卦。君子从中受到启示,要昭朗自己的明德。

 

初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。

象曰:晋如,摧如﹔独行正也。裕无咎﹔未受命也。

〖释〗

“摧”是摧毁、挫败,“如”是助词,与然相同。“罔”是无,“孚”是信。这一卦的卦名“晋”,当然各爻都要前进。但“初六”是阴爻,在最下位,力量弱,虽然与“九四”相应;可是,“九四”阳爻阴位不正,并不能给以援手,如果前进,就会挫败。不过,祇要坚守纯正,仍然吉祥;即或不能取信于人,祇要心里坦然,面对现实,就不会有灾难。

“象传”说:前进会挫败;但自己走的是正道。心地坦然,不会有灾难;是说还没有得到任用,没有责任,所以能够无忧无虑,悠然自得。

这一爻,说明前进时,必须动机顺正,即或失败,也能坦然。

 

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。

象曰:受之介福,以中正也。

〖释〗

“介”是大。“王母”是祖母。“六二”阴爻阴位,在下卦中位,中而且正,当然会升进,但与“六五”阴阴不能相应,上方缺乏援引;因而,前途困难,不能不忧虑。不过,开始孤立无援,祇要坚守纯正,仍然吉祥;就像由祖母那里,得到很大的福气。

祖母指“六五”,古时有祭祀先妣,亦即祭祀先祖的母亲的祈福礼仪。“六五”阴爻在尊位,相当于祖母。

“象辞”说:这是因为“六二”在中位,又阴爻得正的缘故。

这一爻,说明不得前进,不必忧虑,中正必然有成功之日。

 

六三:众允,悔亡。

象曰:众允之,志上行也。

〖释〗

“允”是信的意思。“六三”阴爻阳位不正,又不在中位,当然会后悔。可是,下方的两个阴爻,志同道合,也要前进,得到众人的信赖与支持,本来应该后悔的因素,就消失了。

“象传”:众人信赖,是由于志向都在向上升进。

这一爻,说明前进须以获得群众的信赖为前提。

 

九四:晋如硕鼠,贞厉。

象曰:硕鼠贞厉,位不当也。

“鼫鼠”即硕鼠,偷吃损害农作物的野鼠。

“九四”阳爻阴位,离开中位,不中不正,却晋升到高位;由于缺乏道德,地位高反而更加贪婪,就像田间的野鼠。所以说,像野鼠般贪婪的人,晋升到高位,即或行为正当,前途也有危险。“象传”说:这是由于“九四”不中不正,地位不当。

这一爻,说明不可悻进,不可贪得无厌。

 

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。

象曰:失得勿恤,往有庆也。

〖释〗

“恤”是忧的意思。“六五”阴爻阳位不正,结果应当后悔;但“六五”是上卦“离”象徵光明的主爻,下卦“坤”是顺;因而,是以光明磊落的态度,高居君位,下面又服从的形象,想像中的后悔,就消失了。所以,不必为得失耽忧,前进吉祥,没有不利。“象传”说:这是说前往会有吉庆。

这一爻,说明光明磊落,不计较得失,前进必然有利。

 

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。

象曰:维用伐邑,道未光也。

〖释〗

“邑”是自己封地上的村镇。“上九”已经晋升到极点,又是刚强的阳爻;所以,用动物的角象徵。钻进角尖中,本来已经没有回旋的余地,但由于本身刚强,还有力量讨伐叛乱的村镇,虽然危险,但结果吉祥。不过,自己领地上的村镇,应当平时善加治理,不使其发生叛乱,竟然发生叛乱,不得不加讨伐,虽然是正当的处置,仍不免羞辱。“象传”解说:这是采取的措施,不够光明正大。

这一爻,说明前进必须有妥善的策画,谨慎的实施,等到发生偏差,再来改正,即或不失败,也是耻辱。

 

〖卦意〗

晋卦,阐释进取的原则。壮大,当然就可以前进求发展,就像太阳上升,普照大地,为万民谋幸福。但在前进求发展时,必须动机纯正,即或失败,也能于心无愧。而且不可忧虑一时的得失,只要把握中正的原则,必然成功。求前进,必须以得到群众的信赖与支持为前提。不可存徼幸的心理,贪得无厌。必须妥善策画,谨慎实行。如果发生偏差,再去改正,即或不失败,也是耻辱。

〖六爻占卜〗

火地晋卦;上离下坤,中存坎艮,山地之间,百物仰赖乎天,枯则润之,湿则晒之,欲晒之以日,其水欲行,止之以险,水不能动,欲润之以水,其日欲升,则上而陷之,使不能通,其造化之妙,存亡进退不已之功,君子则为晋进之象。

晋者进也,乃乾宫第七卦,名曰游魂卦,内缺子孙,以乾卦初爻子水子孙,伏于本卦初爻未土之下,未土是飞神,子水是伏神,土克水谓之飞来克伏。

 

【河洛理数:岁运六十四卦诀】

易经第三十五卦,晋卦

总诀:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

象曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。

二姓合新婚,资财满目前。从今百事泰,两处保团园。

建侯安万国,锡命日三来。利禄荣千百,佳音远地来。

云蔽月当空,牛前鼠后逢。张弓方欲挽,一箭定成功。

 

初爻诀:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。

象曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。

进身许国名当重,退步宜防悔吝摧。四水有鱼孚自信,寒江花影再相随。

大宜图进用,小阻亦何妨。功成无躁进,终虽保吉昌。

须著力,莫蹉跎。长竿持向蟾蜍窟,宜向云端钓北鳌。

 

二爻诀:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于其王母。

象曰:受兹介福,以中正也。

日从云外复光辉,枯木生花再盛开。莫笑旧时淹恨事,须知从此脱尘埃。

进谋须有患,守正可无屯。自迩来多福,推诚以事亲。

一悲复一喜,介福远临延。受介于王母,春风桃李妍。

 

三爻诀:众允,悔亡。

象曰:众允之志,上行也。

欲进前程路,幽阴渐向明。众人俱信服,百事尽光亨。

庶人众久心,内外悔俱亡。皎月再明时,多成遂其志。

两日意和同,轻帆遇顺风。道途人得意,歌笑急流中。

 

四爻诀:晋如鼫鼠,贞厉。

象曰:鼫鼠贞厉,位不当也。

念念多忧失,谋营又害身。持孤一女子,鼠叫厉方贞。

见才不见才,见喜不见喜。去处在他人,自身不由己。

 

五爻诀:悔亡,失得勿恤。往吉,无不利。

象曰:失得勿恤,往有庆也。

有德居高位,何人不听从!前程无不利,吉庆自雍容。

一失还一得,吉无不利之。柔能居正位,门户转光辉。

万里涉江上,风波尽日闲。已通钩上饵,何必虑波澜。

 

上爻诀:晋其角,维用伐邑。厉吉,无咎,贞吝。

象曰:维用伐邑,道未光也。

禄位虽临险,名高自振然。师贞千里外,巨浪送归船。

成未成,合未合。云遮月暗,风吹月落。

 

【南怀瑾、徐芹庭:白话易经】

第三十五卦:《晋卦》

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

〖白话〗《晋卦》象征长进:就像才干出众的公侯得到了天子的赏识,不仅赐给他许多车马,而且在一天之内多次接见他。

《象》曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。

〖白话〗《象辞》说:阳光从地面上升起,象征着前进和昌盛,也象征着发出自己的光和热。所以,君子应该充分显示自己的才华和美德,发挥自己的作用。

 

初六,晋如摧如,贞吉;罔孚,裕无咎。

〖白话〗初六,刚开始前进就遇到了障碍和阻拦,但是只要能够坚守正道,始终如一,就一定会吉祥如意。由于它还没有树立起自己的威望,所以能够不受约束地去处理问题,而不必担心会有什么过失。

《象》曰:“晋如摧如”,独行正也;“裕无咎”,未受命。

〖白话〗《象辞》说:“向前进遇到障碍和阻拦时”,要能够持之以恒,按照自己所遵循的原则继续不断地努力,才会得到吉祥如意的结果。“随意行动也不会有什么过失”,是因为它还没有被赋予什么权力、责任和使命。

 

六二,晋如愁如,贞吉;受兹介福,于其王母。

〖白话〗六二,前进时充满忧愁思虑,但是如果能坚守正道,始终如一,将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽,是高高在上的王母所赐给他的。

《象》曰:“受兹介福”,以中正也。

〖白话〗《象辞》说:之所以能够“获得极大的恩惠和福泽”,是因为它位置居中,行为符合身份和正道。

 

六三,众允,悔亡。

〖白话〗六三,它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同,努力进取,悔恨将会消失。

《象》曰:“众允”之志,上行也。

〖白话〗《象辞》说:“得到众人认可和赞同”的志向,是要努力向前奋斗。

 

九四,晋如鼫鼠,贞厉。

〖白话〗九四,向上迈进像那既贪婪又怕人,而且没有什么专长的梧鼠一样,即使能够严守自己的本分,也免不了灾祸。

《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也。

〖白话〗《象辞》说:之所以“像梧鼠那样,即使能够严守自己的本分,也免不了灾祸”,是因为它所在的位置不对。

 

六五,悔亡,失得勿恤;往吉,无不利。

〖白话〗六五,悔恨已经消失,也有不着考虑得失的问题。只要勇往直前,就会吉祥如意,所有的一切都变得是那样的顺利。

《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也。

〖白话〗《象辞》说:“用不着考虑丢失”,只要继续努力奋斗,就必然会有吉祥福庆的。

 

上九,晋其角,维用伐邑,厉右,无咎;贞吝。

〖白话〗上九,向前迈进似乎已经达到了顶点,就像到达兽角尖上一样,盛大的气象已不复存在了。只有像攻打城池那样,建立新的功勋,或许可以避免灾难转为吉祥;而且一旦这样做了,将不会产生过失。但即使如此,它以后的发展趋势也只能是越来越差。

《象》曰:“维用伐邑”,道未光也。

〖白话〗《象辞》说:“只有像攻打城池那样”,说明前进繁盛已经达到了顶点,再也难以发展光大了。

 

【刘大钧、林忠军:周易古经白话解】

晋(三十五)

经文:

晋①:康侯用锡马蕃庶②,昼日三接③。

初六:晋如、摧如,贞吉④。罔孚,裕无咎⑤。

六二:晋如愁如,贞吉⑥。受兹介福于其王母⑦。

六三:众允,悔亡⑧。

九四:晋如鼫鼠⑨,贞厉。

六五:悔亡,失得勿恤⑩,往吉,无不利。

上九:晋其角,维用伐邑⑾,厉吉,无咎,贞吝。

 

注释:

(1)晋:卦名,有进意,帛《易》作“$”古晋、$互通。

②康侯用锡马蕃庶:康侯得到王赏赐的马很多。康侯:一说泛指安康的侯爵;一说为周武王的弟弟卫康叔。似以前者为是。锡,赐。蕃庶,繁育,在此有众多之义。

③昼日三接:一日之内三次接见。

④晋如摧如,贞吉:前进受阻,守正则吉。晋,进。摧,挫折、受阻、毁坏,又说为忧愁。

⑤罔孚,裕无咎:无诚信,宽容处之方能无咎。罔,无。裕,宽容。

⑥晋如愁如,贞吉:前进、忧愁,守正则吉。

⑦受兹介福于其王母:从祖母那里受此大福。兹,此。介,大。王母,祖母。

⑧众允,悔亡:众人信任,悔事消亡。允,信。亡,无。

⑨晋如鼫鼠:进如大鼠。高亨先生以为此“如”应作“似”解,甚妥。鼫(shí)鼠:硕鼠,即大鼠。

⑩悔亡,失得勿恤:悔事消亡,誓必有得,勿虑。失,帛《易》作“矢”有誓之意。恤,忧虑。

⑾晋其角,维用伐邑:进其锐角,用为计代城邑。邑,城邑。

 

今译:

晋:康侯享用(王)赏赐的马很多,一日之内三次接见。

初六:前进受阻,守正吉。(此人)无诚信,宽容处之方能无咎。

六二:前进忧愁,守正吉。从祖母那里受此大福。

六三:众人信任,悔事消亡。

九四:进如大鼠,占问有危厉。

六五:悔事消亡,誓必有得,勿忧愁,前往则吉,无所不利。

上九:进其锐角,用来讨代城邑,虽危厉而可得吉,无灾,占问将有羞吝。

 

【香港妈祖文化网:图解易经】

易经第三十五卦、离上坤下、火地晋。

晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

译文:晋卦日自地平线上升起,前进光明,离日自照,晋升上进,白天。“光明磊落,延同类以升进,厚礼广思,大明接物,自沼明德。康乐安定国家的侯爵,受赐给很多好马,且在白书之内,一天被接见三次。

 

大象:卦名“晋”,是进的意思。以卦象来说,上卦“离”是太阳、光明,下卦“坤”是大地;象征光明的太阳,升到地面以上。以卦的性格说,上卦“离”是依附,下卦“坤”是柔顺,象征万物柔顺的依附伟大的太阳。

 

初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。

译文:进攻摧毁敌人,是贞正吉祥的。尽管这样做法缺乏诚信,但没有太大的损失。

启示:进取应动机纯正,不可妄求。

 

六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。

译文:既前进又有忧悉,只要贞正自守,是会吉利的。并从王母哪里得到宏大的福阴。

启示:信守中正,踏实求进。

 

六三:众允,悔亡。

译文:得到了大众的信任,灾祸就会消失。

启示:进取要获得群众的信赖。

 

九四:晋如硕鼠,贞厉。

译文:进攻的时候胆小如鼠,尽管守正道,也会有危险。

启示:上进勿希图侥幸,贪得无厌。

 

六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。

译文:灾难消失了,没有所得也不要气馁。继续前进是会吉祥的,没有什么不利。

启示:胸怀广宽,不以得失挂怀。

 

上九:晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。

译文:发动进攻与敌人进行较量,考虑到是否攻城伐邑,这是有危险的。但终将吉利,也不会有什么过失。只要坚持正道,不会有麻烦。

启示:计划周密,谨慎实施,勿盲目从事。

 

总纲:《晋卦》阐述上进、晋升的道理。本卦所以名“晋”而不名“进”,正是由于“晋”字兼有上进与光明的两种含义。就像太阳上升,普照大地,为万民谋幸福。但在前进求发展时,必须动机纯正,既或失败,也能于心无愧。而且不可忧虑一时的得失,只要把握中正的原则,必然成功。

 

〖火地晋箴言〗

万事顺意时要发扬自己固有的美德。学以致用,保有忧患之心,进中有守。

 

【香港启福阁:铁算盘占卜】

35、火地晋、满地锦绣之象、人登玉阶之意、(吉)。

晋、康侯,用锡马蕃庶,昼日三接。

〖象曰〗:明出地上,晋,君子以自昭明德。

评:日出于地,柔而上行,巡运照耀,升进其明,居官益位,祸灭福生,利见王侯,任意必亨。

此卦上离下坤,晋者进也,日出地上之象,越升越明,普照大地,所以晋有明之义,出暗而进明,出苦而进乐,有百事大吉,求财谋事成就之兆。

乾宫之卦,此卦乃有朝日升上之象,渐次繁昌,有趋于立身发达之意,又有受人亲敬得尊长恩惠之意,虽有住所变动之意,即使往所没有迁变,对于财产有与已往大异之意,实是吉事,详细说时,恰如旭日在东方发光,本来的黑暗世界,突然明亮,一向忧虑劳苦的人,万事都很顺手,心中愉快.愁眉大开了.然而这种时候.总之只想前进,于是不留神,便弄出料想不到的破坏来,所以什么事都宜注意,又借妇女之力,是最适合的,因此要斟酌时宜,与尊长的妇人、亲切的妇人,商量行事,便不会失败,虽略为有些困难,努力而不怠,即可成功,又此卦有与长久中绝的人相遇,与不和的人和睦之意,又有事物显著之意。

 

【来源已失:六十四卦详解】

第35卦、火地晋(晋卦)、求进发展、中上卦。

象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。

这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。

事业:顺利。应遵守正道,迎难而上,克敌制胜,因势利导。树立良好的人际关系,深得人心。全力以赴,不得有丝毫犹豫不决,更忌优柔寡断,而应败不馁,勇往直前。注意和衷共济,共同前进。

经商:行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难,必迎难而上,因势利导,克敌制胜。争取众人支持。前进中的挫折不可免,只要动机纯正,必可转危为安。

求名:经刻苦努力与奋斗,已具备开拓事业的基础,却因无人引荐,暂时不得志,决不可因此自暴自弃,须耐心等待时机。同时,更加积极地创造条件。

外出:克服犹豫心理,大胆前进,可无往而不顺。

婚恋:吉星高照。会有理想的结果,但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。

决策:处于不断上升的形势,不会有过大的阻力。但务必争取众人信任,获取人心,再接再厉,只要动机纯正,克服侥幸心理,必有喜从天降。

 

【来源已失:六十四卦解释】

第三十五卦、晋、火地晋、离上坤下。

满地锦绣之象、良臣遇君之意。

大象:日出地面,普照大地,有光明上进之象。

运势:事业、名望、财运皆吉,所谓有加官晋爵之兆。

爱情:以柔顺态度追求,定可成功。

疾病:久病者凶,近病无妨,注意胃肠、心脏之疾。

失物:动作快,可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏著。

诉讼:最终能圆满解决。

 

〖卦爻辞注解〗

《晋》卦:康侯用〈周成王〉赐给他的良马来繁殖,一天三次交配。

初六:进攻它,摧毁它,占问吉。没有俘获财物,无害。

六二:进攻它,围困它,占问是吉。在他的王母那里受此大福。

六三:众人信从他,没有悔恨。

九四:进攻象田鼠(的偷吃禾苗),占问危险。

六五:悔恨消失,失物可得,勿。前去吉,没有不利。

上九:进攻就较量,考虑用兵攻邑。是危是吉,是无害,占问困难。

 

【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】

火地晋第三十五

〖原文〗

晋①:康侯用锡马蕃庶,昼日三接②。

〖译文〗

晋卦:康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹,一天多次配种。

〖注释〗

①晋,卦名。本卦为异卦相叠(坤下离上)。上卦为离,离为日;下卦为坤,坤为地。太阳照大地,万物欣欣向荣;君子沐德业,操行天天向上。所以卦名曰晋。晋,《说文》:“晋,进也。日出而万物进。”

②康侯,名封。周武王弟。初封于康,故称康侯或康叔。后封子卫。锡,借为赐,赐予。昼,声假为周。昼日,犹言周日、终日、整日。三接,指多次交配。

 

〖原文〗

《彖》曰:晋,进也。明出地上①。顺而丽乎大明②。柔进而上行③,是以“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”也。

〖译文〗

《彖辞》说:晋,就是进取的意思。晋的上卦为离,离为日;下卦为坤,坤为地,可见晋卦的卦象是太阳高悬,出于大地之上。大地卑顺,处于太阳照耀之下。阴柔之爻由初位排列上升至第五爻位,所以晋卦的基本结构是“柔进而上行”,象征着臣子的事业蒸蒸日升,所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹,一日之内多次配种”。

〖注释〗

①明,太阳。下句“大明”亦指太阳。

②顺,下卦为坤,坤为大地,大地卑伏顺从。丽,附丽,依附。

③柔进而上行,本卦初、二、三、五均为阴爻,为柔,阴爻由初位上升到第五位,故曰:“柔进而上行”。

 

〖原文〗

《象》曰:“明出地上”,晋。君子以自昭明德。

〖译文〗

《象辞》说:“本卦上卦为离,离为日;下卦为坤,坤为地。太阳照大地,万物沐光辉”,是晋卦的卦象。君子观此卦象,从而光大自身的光明之德。

 

〖原文〗

初六:晋如①,摧加,贞吉。罔孚裕②,无咎。

《象》曰:晋如,摧如,独行正地。裕无咎,未受命也。

〖译文〗

初六:攻击敌人,打垮敌人,卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏,没有抢掠财物,不会有灾难。

《象辞》说:攻击敌人,打垮敌人,这是因为将帅能遵循正道,所以取得了胜利。从容部署,克敌制胜,没有灾难,说明将帅能因势制宜,独断于心。

〖注释〗

①晋,进,这里指进攻。如,犹之,作代词,指代敌人。下“如”同。

②罔,无。孚,同俘。裕,《说文》:“衣物饶也。”罔孚裕,意即没有捕捉俘虏,没有抢夺财物。《象辞》于此断句有别,且解“裕”为从容,与经意有别。参见译文。

 

〖原文〗

六二:晋如,愁如①,贞吉。受兹介福于其王母②。

《象》曰:受兹介福,以中正也。

〖译文〗

六二:攻击敌人,压倒敌人,卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。

《象辞》说:之所以受此大福,因为六二之爻居下卦中位,像人得中正之道。

〖注释〗

①愁,高亨说:“借为遒,迫也。”如,犹之。见前注。

②兹,此。介,大。王母,祖母。

 

〖原文〗

六三:众允①,悔亡。

《象》曰:众允之,志上行也。

〖译文〗

六三:万众一心,全力进攻,无所悔恨。

《象辞》说:众人信任,其志向就会实现。

〖注释〗

①允,当借为*。沙少海先生说:《说文》:‘*,进也。’这里*与晋通,指战争的进攻。”从本卦的各爻辞看,这是一个讲战争的卦,依其整体结构分析,此说有理。《象辞》释“允”为信任,与经意不符,又缘此解说为“志上行也”,显系牵强。

 

〖原文〗

九四:晋如鼫鼠①,贞厉。

《象》曰:鼫鼠贞厉,位不当也。

〖译文〗

九四:攻击敌人而胆小如鼠,卜问得凶兆。

《象辞》说:攻击敌人而胆小如鼠,卜问得凶兆,因为九四阳爻而居阴位,像人处于不利的地位。

〖注释〗

①鼫,《子夏传》作硕。鼫鼠五技:一、能飞不能过屋;二、能游不能渡谷;三、能穴不能掩身;四、能缘不能穷木;五、能走不能先人。(蔡邕《劝学篇》王注)

 

〖原文〗

六五:悔亡,失得勿恤①。往,吉。无不利。

《象》曰:失得勿恤,往有庆也。

〖译文〗

六五:无所悔恨,吃了败仗,不要气馁。只要再接再厉,终必转败为胜。无所不利。

《象辞》说:受到挫失,不要气馁,勇往直前,定有喜庆降临。

〖注释〗

①失得,犹言失利。勿恤,不要担心,不要气馁。

 

〖原文〗

上九:晋其角①,维用伐邑②。厉,吉,无咎,贞吝。

《象》曰:维用伐邑,道未光也。

〖译文〗

上九:攻击敌人,必须较量敌我双方的力量,可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料:或许危险,或许吉利,或许没有灾难,或许正践凶兆。

《象辞》说:考虑到攻击敌人的城邑,这说明王道未能广泛实行,以致属邑叛乱。

〖注释〗

①晋其角,沙少海先生说:“其,这里用同则。角,训较量。《孙子?虚实篇》:‘角之而知有余不足之处。’”②维,考虑。用,采取。