jira管理员手册:易经第三十三卦天山遯

【互卦与变卦】

33天山遯，上乾下艮。

互卦：44天风姤。

初六：变卦为13天火同人。

六二：变卦为44天风姤。

九三：变卦为12天地否。

九四：变卦为53风山渐。

九五：变卦为56火山旅。

上九：变卦为31泽山咸。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第三十三卦，天山遯，上乾下艮。

遯。亨，小利贞。

〖释〗

乾上艮下，卦名称作“天山遯”。“序卦传”说：“物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。”意思是事物不能长久地占住一个位置而不发展变化，所以在表示长久的恒卦之后接著是遯卦，遯是退的意思。

“遯”是逃亡、退避的意思，与遁通用。这一卦的形象，是阴由下方成长，阳退避；所以命名为“遯”。这也是“消息卦”之一，代表六月。

这一卦，阳刚在“九五”的君位，与下方的“六二”阴阳相应，象徵虽然有救世之心；却正当下方有二个小人的阴爻在伸长，君子不得不退避的时刻。不过，以“九五”高洁的操守，仍然有影响力，可以亨通。对小人来说，虽然势力伸张，如果坚守纯正，不逼害孤高的君子，也会有利。

遯。亨，小利贞。

〖释〗

遯卦。亨通。小的一方利于正因。

彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。避之时义大矣哉！

〖释〗

遯卦亨通，是退而亨通。刚健当位又有应援，随著时势而运行。小的一方利于正固，是渐渐生长。遯卦的时势意义太重大了。

象曰：天下有山，遯，君子以远小人，不恶而严。

〖释〗

天的下边有山，这就是遯卦。君子从中得到启示，要疏远小人，不去惹他又要有严格界限。

初六：遯尾，厉，勿用有攸往。

象曰：遯尾之厉，不往何灾也。

〖释〗

“初六”是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，迟疑的落在最后。在小人得势的时刻，逃避落后，当然危险；但不可因此采取积极的行动。

“象传”说：逃避落后有危险，但不可采取积极向前的行动，忍隐以待时机来临，那里会有灾害呢？

这一爻，说明小人得势，应退则退，君子应待机，不可妄动。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

象曰：执用黄牛，固志也。

〖释〗

“说”在此当脱解释。“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，又与“九五”阴阳相应，象徵中正，洁身自爱，柔顺的追随“九五”。意志坚定，就像用黄牛的皮革捆缚，不会解脱。黄是中色，牛性情柔顺，也象徵“六二”的中正及对“九五”的柔顺。

“象传”说：用黄牛的皮革捆缚，是象徵意志坚固。

这一爻，说明应坚定中正的意志。

九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。

象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

〖释〗

“系”是系累、牵制的意思。“九三”阳爻阳位，刚强得正，但被下方的两个阴爻拖累，在应当隐遯时却迟疑不决，就像得了厉害的疾病。在这种情况下，蓄养奴婢吉利，因为奴婢祇做身边杂事，随事可以遣走，没有权势，不会成为累赘。

“象传”说：应当隐遯，被拖累以致迟疑不决的危险，就像生疾已经疲惫不堪。蓄养奴婢吉利，是说不可以做大事。

这一爻，说明不可被拖累，应断然退避。

九四：好遯君子吉，小人否。

象曰：君子好遯，小人否也。

〖释〗

“九四”阳爻，又是上卦“乾”的一部份，性格刚健，虽然与“初六”的小人相应，但在应当隐遯时，却能摆脱所好，断然隐去；所以称作“好遯”。君子能够做到这一地步，当然吉祥；然而，小人就不做不到了。

这一爻，说明不可眷恋，应当断然退避。

九五：嘉遯，贞吉。

象曰：嘉遯贞吉，以正志也。

〖释〗

“嘉”是美的意思。“九五”阳刚中正，虽然与下卦的“六二”相应，但“六二”也柔顺中正，不会成为累赘。所以能够随时无牵挂的隐遯，称作“嘉遯”。但以“五”的位置与“上”位比较，仍然不能完全摆脱世俗；因而，必须坚持纯正，才会吉祥。“象传”说：所以吉祥，是由于端正志向。

这一爻，说明不能摆脱世俗，就应刚毅，中正，隐遯于世俗中。

上九：肥遯，无不利。

象曰：肥遯，无不利﹔无所疑也。

〖释〗

“肥”是余裕的意思。“上”位通常有达到极点、过度、穷途末路的含意。但以等级来说，已经超出“五”的君位之上，象徵是摆脱世俗，无位却崇高的隐士地位；所以称作“肥遯”。“上九”达到这一超越世俗，置身世外的地位，又刚健，下面没有相应拖累，进退没有牵挂；所以，能够悠然自得，安度隐遯的生活，没有任何的不利与疑虑。

〖卦意〗

遯卦，阐释退避的道理。极端恒久，必然又动荡，再演变成小人势长，君子退缩的局面。退避也是正当的手段，并非消极的逃避，而是隐忍，等待积极行动最有利的时机。当这一最难抉择的时刻来临，应当觉悟，满招损的必然法则性，积极对抗，徒然造成伤害，已经毫无意义。因而，除了坚定信念，坚持刚毅中正的态度，不可同流合污之外，应退则退，必须隐忍，不可妄动；断然抛弃一切，急流勇退，不可迟疑，不可眷恋；或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外；以等待时机。

〖六爻占卜〗

天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，为风动摇，枝叶不宁，或飘或落，又无物以济之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，则为遯逃之象。

遯者退也，卦中缺妻财子孙，以乾卦第二爻寅木，伏于本卦第二爻午火之下，午火是飞神，寅木是伏神，木生火谓之伏去生飞名为泄气，以乾卦子水子孙伏，于本卦初爻辰土之下，水墓在辰，

谓之伏神入墓于飞爻也。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第三十三卦，遯卦

总诀：亨。小利贞。

象曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。

莫叹无迍蹇，久兹事渐通。欲知成就处，须在马牛中。

危厄不须防，灾消福渐昌。所为迟则发，阴小却须防。

初爻诀：遯尾，厉，勿用有攸往。

象曰：遯尾之厉，不往何灾也。

避遯林中吉，须当自谓通。求谋忌吝咎，守静喜离冲。

遯者宜恬退，阴阳迭盛衰。晦藏能静守，自可免灾迍。

路险更途穷，飞腾入水中。退藏宜自守，进用无大功。

二爻诀：执之用黄牛之革，莫之胜说。

象曰：执用黄牛，固志也。

穷达皆前定，前程未易论。若能坚固守，吉庆可胜言。

中位职中执，先谋心匪摇。当时能固志，不动吉安繇。

兀兀尘埃久待时，幽深静处有谁知？运逢清紫人相引，财利声名始可期。

三爻诀：系遯，有疾厉。畜臣妾，吉。

象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。

疾遯须防吝，非阴小事坚。壮心谋大计，歧路要音传。

进退两艰难，都缘用意悭。旧亲多四散，月在暗云间。

阴私相牵丝，速去莫迟迟。低恐升忧患，因遯或致非。

四爻诀：好遯。君子吉，小人否。

象曰：君子好遯，小人否也。

舍小高谋不可筹，临危不觉总堪忧。离明骑马报音信，渐进前程爵禄优。

均子存刚德，为能绝己私。小人牵所爱，陷辱致身危。

一得一失，欲先欲后。路通大道，心自安逸。

五爻诀：嘉遯，贞吉。

象曰：嘉遯贞吉，以正志也。

正值宜嘉遯，迢迢去路长。宝中金玉出，贞吉庆无伤。

时止与时行，佳祥日日臻。谋事得良策，前进坦然平。

灯破几残花，池莲绽异葩。一门和气合，喜信到天涯。

上爻诀：肥遯，无不利。

象曰：肥遯无不利，无所疑也。

肥遯无不利，初非反复心。悔言成感动，回首二三番。

上九无淹滞，飘飘物外人。绰然有余裕，何事不比亨。

一番桃李一番春，欲识阳春气象新。休下水边为活计，利人心下快人心。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第三十三卦：《遁卦》

遯：亨，小利贞。

〖白话〗《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。

《象》曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。

〖白话〗《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。

初六，遯尾；厉。勿用有攸往。

〖白话〗初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。

《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？

〖白话〗《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。

六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。

〖白话〗六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。

《象》曰：执用黄牛，固志也。

〖白话〗《象辞》说：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。

九三，系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。

〖白话〗九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。

《象》曰：“系遯之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。

〖白话〗《象辞》说：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。

九四，好遯，君子吉，小人否。

〖白话〗九四，可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。

《象》曰：君子好遯，小人否也。

〖白话〗《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。

九五，嘉遯，贞吉。

〖白话〗九五，能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，其结果是吉祥的。

《象》曰：“嘉遯，贞吉”，以正志也。

〖白话〗《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。

上九，肥遯无不利。

〖白话〗上九，既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。

《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。

〖白话〗《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的，没有什么疑虑和思索选择的。

注：“遯”通“遁”。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

遯（三十三）

经文：

遯①：亨小，利贞②。

初六：尾，厉③，勿用有攸往。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说④。

九三：系遯，有疾厉⑤；畜臣妾⑥，吉。

九四：好遯，君子吉，小人否⑦。

九五：嘉遯，贞吉⑧。

上九：肥遯⑨，无不利。

注释：

①遯（dùn）：卦名。又作“＄”、“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“遯尾”，六二爻称“执之”，九三爻有“系遯”，九四、九五、上九爻又有“好遯”、“嘉遯”、“肥遯”之辞，由此而考之，卦中“遯”字之义，恐如高亨先生所解，“遯”乃“豚”，谓小猪。

②亨小，利贞：少有亨通，宜于占问。

③遯尾，厉：猪尾有被割断之险。

④执之用黄牛之革，莫之胜说：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。执，缚。革，皮。说，脱。

⑤系遯，有疾厉：捆绑小猪，使（小猪）有疾病而危厉。

⑥畜臣妾：畜养奴隶。古者称男奴隶为臣，女奴隶为妾。

⑦好遯，君子吉，小人否：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。好，喜爱。

⑧嘉遯，贞吉：小猪受到赞美，占问则吉利。嘉，赞美。

⑨肥遯：小猎被养肥，（利于作祭品）。

今译：

遯：少有亨通，宜于占问。

初六：猪尾有被割之险，故不要有所往。

六二：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。

九三：捆绑上猪，而有疾病，危险；畜养奴隶而吉利。

九四：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。

九五：小猪受到赞美，占问则吉利。

上九：小猪被养肥，（利于作祭品），没有什么不利的。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第三十三卦、乾上艮下、天山遯。

遯：亨，小利贞。

译文：遯卦，天高于上，天下有山，山止于地，远山人藏，遯山不进，退避隐匿。超脱行事，远小人。遯卦是亨通的。小人当道，利于贞正自守。

大象：这一卦，阳刚在“九五”的君位，与下方的“六二”阴阳相应，象征虽然有救世之心；却正当下方有二个小人的阴爻在伸长，君子不得不退避的时刻。不过，以“九五”高洁的操守，仍然有影响力，可以亨通。

初六：遯尾，厉，勿用有攸往。

译文：退蔽在后是有危险的。在这时候，不要出外干什么事情。

启示：小人得势之初，应戒惧谨慎，不可妄动，静待时机。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

译文：用黄牛的皮把他绑起来，没有人能为他解脱。

启示：坚守正道。

九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。

译文：把隐遯的人裹在黄牛皮里，时间久了有了疾病，且有生命危险，处在这时候，畜养臣仆婢妾是吉利的。

启示：勿为利欲所累。

九四：好遯君子吉，小人否。

译文：喜欢隐遯，对君子说来是吉祥的，对小人说来是不吉祥的。

启示：当断不断，反受其乱。

九五：嘉遯，贞吉。

译文：赞扬隐遯的人，只要贞正自守是吉利的。

启示：洁身自爱，避邪恶之锋芒。

上九：肥遯，无不利。

译文：超越世俗地隐遯起来，没有不吉利的。

启示：超然物外。

总纲：遯卦，阐释退避的道理。《遯》卦所讲的“退避”是同道家的避世、佛教的出世是大不相同的。在小人势长，君子退缩的局面时，退避是正当手段，并非消极的逃避，而是隐忍，等待积极行动最有利的时机。因而，除了坚定信念，坚持刚毅中正的态度，不可同流合污之外，应退则退，必须隐忍，不可妄动；断然势弃一切，急流勇退，不可迟疑，不可眷恋，或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外；以等待时机。

〖天山遯箴言〗

以容忍之心谋求进一步的沟通，把握时机，扭转形势。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

33、天山遯、贵人隐山之象、凿井无泉之意、（小吉）。

遯、亨，小利贞。

〖象曰〗：天下有山，遯，君子以远小人，不恶而严。

评：处遁之时，阳道欲衰，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。

此卦上乾下艮，遁有退避之意，又有隐之意，有小人从中作祟，百事不利进而利退，不利始而利止，俱有断绝之意，有危之意，倚赖处皆空虚。此卦先恶而后通，所以在很难之时得此卦，乃艰难消散之吉兆。

乾宫之卦，遯者退也，住所等事，很多烦恼，思虑不定，诸事错误，详细说时，恰如心分为二，究竟从那一样，很难决定，所以思虑过度，往往会抛去良好的，反取恶劣的，这种时候，非借助亲切者或尊长者的智力，就易有错误而失败，又此卦有妒忌之意，每一件事看来似乎成就，其实都不行，反有凶损艰难，目前的事，轻的可以做得，又从他处归故乡便吉。

【来源已失：六十四卦详解】

第33卦、天山遁（遁卦）、遁世救世、下下卦。

象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。

这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

事业：时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。

经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图发展。

求名：宜暂名哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。

外出：不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。

婚恋：勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。

决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。

【来源已失：六十四卦解释】

第三十三卦、遯、天山遯、乾上艮下。

守旧去恶之象、掘井无泉之意。

大象：遯者遁也。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。

运势：小人道长，君子道消，凡事宜退不宜进，穷则独善其身，养诲修身。

爱情：落花虽有意，流水却无情。

疾病：病重，注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。

失物：失落远处，不能寻回。

诉讼：强行争取亦不利，宜罢手逃避反吉。

〖卦爻辞注解〗

《遁》卦：通顺。占问有小利。

初六：做隐遁的尾巴，危险。不用有所往。

六二：捉住他，用黄牛皮绳来捆绑，没有能胜过黄牛皮而逃脱。

九三：羁留隐遁者，像人有病危险。畜养男女奴隶，吉。

九四：爱好退隐，君子吉，小人坏。

九五：赞美隐遁，占问吉。

上九：远走高飞那样隐遁，没有不利。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

天山遁第三十三

〖原文〗

遁①：亨。小利贞。

〖译文〗

遁卦：通达。小有利之占问。

〖注释〗

①遁，卦名。本卦为异卦相叠（艮下乾上）。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。天下有山，天高山远，正是贤人君子摆脱桎梏，避免灾害，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。遁，《说文》：“遁，逃也。”

〖原文〗

《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。刚当位而应①，与时行也。“小利贞”，浸而长也②。遁之时义大矣哉。

〖译文〗

《彖辞》说：“遁”、“亨”，即是退隐则通泰的意思。九二阳爻为刚，居外卦而处中位，六二阴爻为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志得意满；君子退隐于外，明哲保身，这是时势造成的局面。君子退隐守贞，有利于自身，而无利于国事。小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是重大的。

〖注释〗

①刚当位而应，本卦九五阳爻，为刚，居外卦中位（外卦即上卦），是为刚当位。六二阴爻，为柔，居内卦中位（内卦即下卦），同位之爻，刚柔相应。像君子在野，而小人在朝，针锋相对，激烈斗争。②浸而长，此以初六、六二爻象为据。初六阴爻，升进一位，居于第二爻，像阴柔之势渐渐生长。沙少海先生说：“浸上当有‘柔’字，盖转写误脱。浸，训渐。”

〖原文〗

《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

〖译文〗

《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。

〖原文〗

初六：遁尾①，厉。勿用有攸往。

《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也?

〖译文〗

初六：君子全部隐退，国家就危险了。不能有所作为了。

《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难?

〖注释〗

①尾，《方言》十二：“尾，尽也。”《象辞》解“尾”为微，意隐匿，隐藏。与经意有出入。

〖原文〗

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说①。

《象》曰：执用黄牛，固志也。

〖译文〗

六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能解脱了。

《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表示意志坚固。

〖注释〗

①胜，能，可能。说，读为脱。莫之胜说，犹言没有什么能够解脱出去。

〖原文〗

九三：系遁①，有疾，厉。畜臣妾，吉。

《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。

〖译文〗

九三：被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情形危险。在这种情况下，蓄养奴婢或可有利。

《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。

〖注释〗

①系，拘系，拖累。系遁，犹言被拖累而不能退隐。

〖原文〗

九四：好遁①，君子吉，小人否。

《象》曰：君子好遁，小人否也。

〖译文〗

九四：喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。

《象辞》说：君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。

〖注释〗

①好，读如爱好之好。

〖原文〗

九五：嘉遁，贞吉。

《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。

〖译文〗

九五：退隐以时，值得赞美，卜问前程，通泰吉利。

《象辞》说：退隐以时，值得赞美；遵循正道，所以吉利，因为他存心正直，品德崇高。

〖原文〗

上九：肥遁，无不利①。

《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。

〖译文〗

上九：远走高飞，退隐山林，无不利。

《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，说明其人善观形势，急流勇退。

〖注释〗

①肥，沙少海先生说：“肥，当借为飞，古本亦作飞。肥遁，犹言远走高飞，退隐山林。《淮南子·师道训》：‘遁而能飞，吉莫大焉。’《后汉书·张衡传》：‘利飞遁以保名。’都说明同一意义。”