企业档案分类办法:《圣经》经文的真理信息（十九）

（解读“创世记”第27章28章1~9节经文）

请读者朋友先自己查考“创世记第章经文。手头没有《圣经》的朋友可从电子版式丰盛的生命研读本《圣经》网页http://www.rtttg.cn/Main/viewbible.asp

查阅。

下面解读这部分经文内容的真理信息：

一 以撒欲按当时当地习俗给子临终祝福

以撒年老，眼睛昏花，不能看见。以为死期将至，就想按当时、当地习俗先给长子以扫作临终祝福。便叫了长子以扫，吩咐他预备他喜爱的美味（此美味正是野羊肉，他母亲也是品尝过的），吃了后好给他祝福。

二 利百加帮助儿子雅各装扮哥哥以扫模样及其带来的恶果

利百加得知以撒要为以扫祝福之事，心中着急，恐怕她心爱的儿子雅各得不到长子名分的祝福，就吩咐雅各给她两只肥羊羔，制作以撒喜爱的美味；还将事先准备好的以扫的衣服让雅各穿上，又用毛皮手套、毛皮围脖给雅各装扮成以扫模样，争先于以扫得到祝福。由于布置周密，着实瞒过了以撒，雅各得到先期祝福。

如此欺骗行为是不讨神喜悦的。从后面经文记载可以证实：造成两兄弟仇恨，以扫扬言在父亲死后要杀雅各。利百加得知，也心慌意乱，急忙安排雅各逃往哈兰她哥哥拉班那里，躲避以扫怒气一些日子再回来，说：“为什么一日丧你们二人呢(这也是利百加与儿子最后的一次谈话，后面的经文再没有记载母子相见与谈话。似乎雅各离开父母去哈兰后不久她就去世了，她还死在以撒之先)？”利百加自作自受了。实际上神自有拣选，不必人为地妄行。

三 以撒得神赐福田地香气后为雅各祝福

经文记载以撒给雅各祝福过程：“……他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：‘我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福（27：27~29）。’”雅各得到了神赋予亚伯拉罕、以撒后裔的祝福。

现在我们来讨论雅各是怎么得到神赋予亚伯拉罕、以撒后裔的祝福——是因为装扮成哥哥以扫的模样，还是因为神的拣选呢？

从他父亲一闻他衣服上的香气，注意这“香气”二字，随后就解释这“香气”二字——‘我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。以扫的衣服有耶和华赐福之田地的香气吗？没有，不可能有！以扫的衣服只有汗酸味，因为他常常打猎。

这里简单说说“田地的香气”：这是没有污染过的大自然树木、花草，或五谷的清新香味。现今因为各种污染，如塑料、化肥、农药、动力尾气等等，已很难闻得到原始大自然的田地的香气了。城市里更没有！城市人终日接触的是塑料、油漆、化装品、化学制品、汽车排气等等气味，喝酒的酒精味，抽烟的尼古丁味等等，满腹、满肺，甚至可以说全身细胞都充满了这些气味，这些人到乡下去也闻不到真正的田地的香气了。现今的六、七十岁以上的老人或许还能回忆童、少年时在乡间的田地的香气。

别说是以扫的衣服发不出田地的香气，任何人的衣服也发不出田地的香气！特别这里提到的耶和华赐福之田地的香气！这是指神的灵——圣灵！以撒是在神的灵——圣灵的指引、带领下给雅各得到神赋予亚伯拉罕、以撒后裔的祝福！这就是神的拣选！

四 以扫得到的祝福

以扫打猎回来并备好美味，拿来给父亲，父亲以撒才恍然大悟前面前来求祝福的是雅各，就大大地战兢说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。”以扫听了，就放声痛哭，并苦苦哀求父亲为他祝福。他父亲以撒说：“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟，到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”这是神应许给亚伯拉罕的子孙的福气，也预言未来以扫的后裔靠刀剑争战，侍奉雅各的后裔，在他们强盛时也能摆脱此轭。后面篇章的记载都作了验证。

以扫对祖父亚伯拉罕、父亲以撒传授的神的应许、神的恩典满不在乎，毫不在意，心灵不信靠、顺服父（生身的父和天上的父），我行我素，不讨神的喜悦，所以只能得着属于亚伯拉罕、以撒子孙的福气；得不着神赋予亚伯拉罕、以撒后裔的祝福。

六 以撒奉神旨意给雅各再次祝福

利百加对以撒说：“我因这赫人的女子，连性命都厌烦；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，象这些一样，我活着还有什益处呢？（似乎此时她才告诉以撒，神在她怀孩子时对她说的话：‘两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。’）”

以撒被圣灵感动，叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南女子为妻。你起身往巴旦亚兰去到你外祖彼士拉家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。”

雅各对祖父亚伯拉罕、父亲以撒（包括母亲利伯加）传授的神的应许、神的恩典牢记在心，积极追求，信靠顺服、追求神的带领、神的祝福，所以他得到了神赋予亚伯拉罕、以撒后裔的祝福。

以撒打发雅各往巴旦亚兰去，雅各离开父母，踏上了追求神的同在、神的带领与神的祝福的路。

七 以扫又自行娶一妻

以扫得知父亲以撒嘱咐雅各不要娶迦南女子为妻，又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了，晓得父亲看不中迦南的女子，便往以实玛利那里，又自作主张娶了以实玛利的一个女儿玛哈拉为妻。

以扫与以实玛利在亚伯拉罕葬礼中已经谋面。叔侄二人因遭遇相似，情投意合是可以想象的。

 附：音译词或人名含义解释引自：

1 《圣经名词简介》彭圣佣编，《天风》编辑部印行；

2 《圣经百科全书》中国基督教协会印发。1999

下面将《丰盛的生命研读本圣经》对此部分经文的解释（复制）：

27: 注解：

27:1  

以 撒 年 老： 27 章 生 动 描 绘 了 以 撒 及 其 全 家 以 不 义 的 方 式 寻 求 神 赐 福 的 一 段 经 历。 以 撒 不 顾 神 的 旨 意 对 以 扫 的 偏 爱， 以 及 利 百 加 和 雅 各 的 欺 骗 手 段， 都 凌 驾 于 圣 约 的 属 灵 福 气 之 上 。 人 无 论 何 时 以 不 义 的 方 式 从 事 神 的 工 作 ， 都 会 使 神 的 计 划 和 一 切 相 关 的 人 遭 受 亏 损。

27:4  

使 我 …… 给 你 祝 福： 根 据 古 代 近  东 地 区 的 律 例 ， 长 子 所 得 的  福 和 父 亲 口 头 的 宣 告 都 具 有 法 律 效 力 (比 较 49:28~33)。 神 早 已 说 过 将 来 以 扫 要 服 侍 其 弟 雅 各 (25:23)， 以 撒 显 然 忘 记 或 疏 忽 了 神 的 这 番 话。 他 也 忽 视 了 以 扫 娶 两 个 外 邦 女 子 为 妻 的 事 实 (比 较 26:34~35)。 此 外， 在 整 个 事 件 中 以 撒 丝 毫 没 有 寻 求 或 考 虑 神 的 旨 意。

27:6  

6~ 17 利 百 加 对 她 儿 子 雅 各 说： 利 百 加 和 雅 各 期 望 通 过 欺 骗 和 人 为 操 纵 的 手 段 成 就 神 圣 约 的 旨 意。 他 们 忽 略 了 神 赐 福 的 基 本 原 由 ——是 要 造 就 一 群 以 信 心 和 顺 服 与 神 同 行 的 敬 虔 公 义 的 子 民。 利 百 加 也 因 着 她 的 欺 哄 计 谋 而 承 受 了 巨 大 的 痛 苦， 因 为 雅 各 不 得 不 外 逃， 她 从 此 再 也 没 有 见 过 她 的 儿 子  (43 节；28:5)。

27:19  

雅 各 对 他 父 亲 说： 如 果 雅 各 只 是 单 单 信 靠 神， 并 且 将 自 己 全 心 地 交 托 给 他， 就 必 定 会 在 神 自 己 所 定 的 时 候 得 着 这 些 福 气。 但 是， 雅 各 为 了 得 到 祝 福 而 不 惜 依 靠 自 己 的 办 法 两 次 行 骗 (19~20 节)。

       1.    他 得 到 了 他 所 想 得 到 的 东 西， 却 付 上 了 非 常 惨 痛 的 代 价。 为 了 保 全 性 命， 他 不 得 不 逃 离 本 乡， 放 弃 了 家 中 的 财 产 和 舒 适 的 生 活 环 境。 他 自 己 也 遭 到 了 别 人 欺 哄 的报 应  (29:20~25；31:7；37:32~36)， 许 多 年 以 来 一 直 在 外 飘 荡 流 离 (31:41)。 他 的 生 活 中 各 样 不 幸 的 打 击 接 踵 而 至， 最 后 他 不 得 不 叹 息 说 “我 平 生 的 年 日 又 少 又 苦” (47:9)。

       2.    在 神 国 的 事 工 中， 任 何  歪 曲 事 实 和 欺 哄 他 人 的 人 都 应 当 仔 细 思 想 雅 各 的 行 为 和 经 历， 引 以 为 戒。 我 们 必 须 以 公 义 的 方 式 得 到 属 灵 的 成 就， 丝 毫 不 能 采 取 任 何 操 纵 和 欺 骗 他 人 的 手 段。
27:38  

以 扫 就 放 声 而 哭： 希 伯 来 书 12:16~17 指 出 以 扫 失 去 祝 福 的 原 因 在 于 他 贪 恋 世 俗 和 轻 看 了 长 子 名 分 的 神 圣 福 气 (比 较 25:31~ 34)。 如 今 他 虽 然 回 心 转 意， 痛 哭 流 涕 地 想 得 到 祝 福， 但 是 他 流 下 的 只 是 失 望 和 忿 怒 的 泪 水， 他 并 没 有 为 着 自 己 罪 恶 的 选 择 而 真 心 懊 悔。 以 扫 的 经 历 警 戒 我 们： 人 必 须 为 自 己 在 生 活 中 的 错 误 选 择 承 受 无 可 挽 回 的 可 怕 后 果 (参 撒 下 12:7~ 14)。

28: 注解：

28:4  

将 应 许 亚 伯 拉 罕 的 福： 神 应 许 赐 给 亚 伯 拉 罕 的 福 乃 是 土 地： “使 你 承 受 …… 地 为 业， 就 是 神 赐 给 亚 伯 拉 罕 的 地”。 使 徒 保 罗 也 把 这 一 点 运 用 在 新 约 信 徒  (“亚 伯 拉 罕 的 后 裔”， 加 3:29) 身 上，当 然 他 指 的 是 信 徒 承 受 属 灵 的 福 气， 而 不 是 物 质 上 的 福 气 —— 明 确 地 说 是 指 信 徒 将 因 信 得 着 所 应 许 的 圣 灵 (加 3:14)。

下面是《灵修本圣经》对此部分内容的解释（复制）：

利百加用了错误的方法来达到目标。我用的方法，神是否也不喜欢？
　　27:5-10　当利百加知道以撒要祝福以扫时，她马上想出一个诡计来骗以撒祝福雅各。虽然神早已告诉她，雅各要成为族长（参25:23-26），但她还是要自己参与，用错误的方法来替神实现他的计划。在利百加看来，只要目的正确，用什么手段都不要紧。但是无论我们以为自己的目标是多么的好，总不应使用错误的方法和手段去达成目标。你现在有什么目标？你所使用的方法是神准许的吗？
若是惧怕被别人揭穿心底里的想法，很容易会因这些惧怕而犯罪。我会落在这样的境况吗？
　　27:11-12　我们如何处理道德上左右为难的事情，能表明我们真正的动机。很多时候我们担心被人揭穿过于关心做正确的事。雅各看来并不在乎母亲的计划是欺诈的行为，只关心自己被揭穿引起的麻烦。我们如果担心自己的真相会被揭穿，就有可能不甚老实。让这种怕被揭穿的恐惧作为警号，提醒我们做当做的事。雅各为进行这个欺诈的诡计而付出了重大的代价。
若心思只专注于自己所欲求的，很容易陷在罪中。我的心思又是在什么上面？
　　27:11-13　雅各听到母亲这种欺诈的诡计时犹豫不决。虽然他出于错误的理由──怕被揭发而质疑这个计划，他的反对也给母亲一个重新考虑的机会，只是利百加全神贯注于自己的计划，看不清自己所做的事。她已跌入罪的陷阱中，罪败坏了她的性格。悬崖勒马可能会带来伤害和失望，却能使我们不受罪的辖制。
人所追求的，有时会让他得不偿失。我又在追求什么？
　　27:24　雅各虽然得到所渴望的祝福，其实却得不偿失：（1）他离开家乡以后再也见不到慈母；（2）哥哥要杀他；（3）他被舅父拉班欺骗；（4）他的家庭分裂；（5）以扫成为敌族之祖；（6）他离家流亡多年。其实雅各迟早都会得到长子的名分和祝福（参25:23）。如果他和他的母亲等候神按他的方法和时间来工作，情况就会截然不同了。
言而有信……
　　27:33　古时，人说的话、尤其是正式的誓言，具有约束力，与现代书面合约很相似。所以以撒不能收回给雅各的祝福。
27:33-37　父亲在未离世之前会举行正式的祝福礼仪，将长子名分给予合适的继承人，虽然头生的儿子有长子的名分，但是父亲还未祝福，长子名分仍不能说是属于他的；因为在未祝福以前，父亲可以把长子的名分从头生子收回，给予更配得的儿子。但是在祝福以后，长子的名分就不能再改动了。所以许多作父亲的通常会等到晚年才祝福。虽然雅各在多年前已经从兄长以扫那里得到长子的名分，但仍需父亲的祝福，名分才能生效。
嫉妒恼怒会蒙蔽人的眼睛，我的眼目现在看见的又是什么？
　　27:41　以扫非常恼怒雅各，他看不到自己先放弃长子名分的错误。嫉妒恼怒会遮蔽我们的眼睛，使我们看不见自己所拥有的，只计较自己所没有的。
在生活不如意时，依靠神控制情绪便十分重要。我是如何控制自己情绪的？
　　27:41　当以扫失去家族的宝贵祝福之后，他的前途突然改变了。他因恼怒而决定要杀死雅各。当我们失去极其宝贵的东西，或者别人串谋对付自己而得手时，最自然的反应就是发怒。但我们也可以用下列几种方法来控制自己的情绪：（1）认清自己对事情的反应；（2）祈祷求神赐力量；（3）求神帮助，即使在逆境中，也能看到转机。

以扫娶妻只为讨父母欢心，其实要真正的讨父母欢心……
　　28:9　以实玛利是亚伯拉罕和撒拉的使女夏甲所生的儿子，是以撒同父异母的哥哥（参16:1-4, 15）。以扫娶了两个异教女子为妻以后（参26:34），希望从以实玛利家中再娶一个女子，以讨父母的欢心。

笔者注释：《丰盛的生命研读本圣经》和《灵修本圣经》都没有注意（创27:27 ）[“他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福说：‘我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。’”]经文之内容。

下面是【旷野呼声论坛】的帖子和讨论：

阿斗     [旧约查经] 创世记 二十七章1-46节 雅各骗取祝福

1 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说，我儿，以扫说，我在这里。 2 他说，我如今老了，不知道哪一天死。 3 现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎， 4 照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。 5 以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。 6 利百加就对她儿子雅各说，我听见你父亲对你哥哥以扫说， 7 你去把野兽带来，作成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。 8 现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。 9 你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他作成美味。 10 你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。 11 雅各对他母亲利百加说，我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的。 12 倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。 13 他母亲对他说，我儿，你招的咒诅归到我身上。你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。 14 他便去拿来，交给他母亲。他母亲就照他父亲所爱的作成美味。 15 利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给他小儿子雅各穿上， 16 又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处， 17 就把所作的美味和饼交在他儿子雅各的手里。 18 雅各到他父亲那里说，我父亲。他说，我在这里。我儿，你是谁。 19 雅各对他父亲说，我是你的长子以扫。我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。 20 以撒对他儿子说，我儿，你如何找得这么快呢？他说，因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。 21 以撒对雅各说，我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。 22 雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他，说，声音是雅各的声音，手却是以扫的手。 23 以撒就辨不出他来。因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。 24 又说，你真是我儿子以扫吗？他说，我是。 25 以撒说，你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。 26 他父亲以撒对他说，我儿，你上前来与我亲嘴。 27 他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。 28 愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。 29 愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主。你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅。为你祝福的，愿他蒙福。 30 以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来， 31 也作了美味，拿来给他父亲，说，请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。 32 他父亲以撒对他说，你是谁？他说，我是你的长子以扫。 33 以撒就大大地战兢，说，你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福。他将来也必蒙福。 34 以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说，我父阿，求你也为我祝福。 35 以撒说，你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。 36 以扫说，他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次。他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。以扫又说，你没有留下为我可祝的福吗？ 37 以撒回答以扫说，我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你作什么呢？ 38 以扫对他父亲说，父阿，你只有一样可祝的福吗？我父阿，求你也为我祝福。以扫就放声而哭。 39 他父亲以撒说，地上的肥土必为你所住。天上的甘露必为你所得。 40 你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟。到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。 41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。 42 有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说，你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。 43 现在，我儿，你要听我的话，起来，逃往哈兰，我哥哥拉班那里去， 44 同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。 45 你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？ 46 利百加对以撒说，我因这赫人的女子连性命都厌烦了。倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？
讨论问题
1. 利百加在双子怀孕的时候就知道将来大的要服侍小的，估计以撒应该知道这事。然而以撒计划将长子的祝福赐给以扫，这样的做法你认为如何？
2. 利百加知道长子的祝福不该归以扫，但是他要求雅各用欺骗的手法得祝福，这样做对吗？
3. 以撒五种感官中有四种都被骗了，只有哪一种感官告诉他求祝福的不是以扫？
4. 他对长子的祝福与亚比拉罕之约的关系？以扫回来后得到的祝福是什麽？两者的差别有多大？为何不能的同样的祝福？
5. 以扫知道自己的祝福已经给了弟弟，他在以撒前的反应如何？对比他当时买长子名分的态度，有何差别？

本主题由 阿斗 于 5 天前 03:43 限时高亮

张但以理    发表于 5 天前 20:46 | 只看该作者

本帖最后由 张但以理 于 2011-7-17 22:10 编辑
我们从路加福音1：37知道，出于神的话句句带着能力。
从创世记亚伯拉罕、以撒、雅各的祝福和咒诅中，我们也可以知道，
出于他们这些侍奉神的老仆人的话，也是带着能力的。
他们说祝福谁，神就祝福谁；他们说要怎样祝福，神就怎样祝福。反之也是一样。
这来自于他们与神之间的亲密关系。
神这样做的目的之一是为了显出神的见证，让人认识神，知道敬畏神，
让人知道一切的祝福和咒诅都是从神而来，不是从偶像而来，
是为了祝福人、释放人、捆绑魔鬼。
这种带能力的祝福、咒诅多发生在侍奉神、亲近神的人身上。
以撒、雅各对后代的这类祝福都发生在他们的晚年。
似乎与他们服侍神的时间长短有关系。
他们与神之间的这种很铁的关系是非常稳固的，除了他们自己以外，别人无法破坏。
他们通过长期的敬虔、圣洁生活与神建立起来的亲密无间的关系，
吸引着历世历代的基督徒跟随他们的脚踪，效法他们榜样，
天天在主里追求过一个与神同在、同行、同心的生活。

发表于 5 天前 21:24 | 只看该作者

本帖最后由 张但以理 于 2011-7-17 21:45 编辑
基督徒从决志信主的那个时刻开始就有了神儿子的身份，
有了到神的宝座前亲近神祷告神的权柄，
有了祷告蒙垂听的应许，
有地上捆绑、释放，天上也同步捆绑、释放的应许。
那么基督徒就要每天最大限度地发挥这种身份、地位、权柄、应许的作用，
为身边的人、所在的国家以及全世界的人向神求拯救、祝福、恩典，
好使神的旨意能够通行在地上，人人都能得到神的救恩，神的心意能够得到满足，
也使撒旦受到捆绑，罪恶得到消减。
这是每个信徒都有的恩赐，要充分发挥，不要把它埋在地里。

发表于 5 天前 22:19 | 只看该作者

本帖最后由 张但以理 于 2011-7-18 06:10 编辑
话语造天地，话语带能力是神的独有荣耀。
神也愿意让祂的儿女同享这个大荣耀，
让他们的祷告成事、话语成就，
让历史随之改变，
使人知道独有祂是神，是唯一听人祷告的神。
这一类话语的典型代表是神通过人在圣经里说的预言。
这些预言绝大多数已经应验完成。
剩下还没应验的已经不多了。

dujuwen1681     发表于 3 天前 08:48 | 只看该作者

》

本帖最后由 dujuwen1681 于 2011-7-19 08:54 编辑

我觉得以撒给雅各祝福，最关键在于“27 他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。”并不是雅各装扮成以扫所得到祝福（只不过是得到首先祝福而已。雅各虽穿的是以扫的衣服，但以扫的衣服绝不会有什么香气，特别是神耶和华赐福之田地 的香气！这就是圣灵感动以撒给雅各的祝福根源。我有篇帖子论述了此问题：《《圣经》经文的真理信息（十九）》http://jnu1681.blog.163.com/blog/static/116566780201011161114390/
另外，利百加在怀孕期神对她的启示似乎在以撒给雅各第一次祝福后才告诉以撒的，所以，以撒又是有对雅各的第二次的祝福，这一次以撒提到“全能的神”中可看出来。
讨论了。

张但以理   发表于 3 天前 20:27 | 只看该作者

本帖最后由 张但以理 于 2011-7-19 20:28 编辑
由于以扫在野外打猎，经常长时间接触动物、植物，
所以衣服上沾染野外田地里的动植物气味是很自然的。

发表于 3 天前 20:35 | 只看该作者

本帖最后由 张但以理 于 2011-7-20 05:00 编辑
“读经”会读出与圣经明文记载相反的意思，
其实就是在以圣经的记载为错误、暗暗地推翻圣经，并且还在网上传播。
早晚你会知道这样做的结果。
早知将来，何必现在。
用圣经的原话说，你的行为叫作“混乱主的正道”。
像你这样否定圣经的方法还是第一次看到。
你不顾生活中的基本常识，强行否定圣经记载。
你自己不觉得太初级了吗？
为什么一直要拿自己作得罪神的试验品呢？

发表于 前天 05:36 | 只看该作者

本帖最后由 张但以理 于 2011-7-20 05:40 编辑
从你的“真理信息”错误频出可知，
你在“读经”时，头脑里有个错误观念：“圣经不可能无错误”，
因此你的“读经”几乎成了找错(而不是爱真理，所以说你存心有问题)。
由于心太迫切，以至于连常识都不顾，
因此才找出了这么多几十亿人读了几千年圣经都没有发现的“错误”。
帖撒罗尼迦后书2：11。
圣经只有人读不懂的内容，没有错误的内容。

发表于 前天 05:55 | 只看该作者

本帖最后由 张但以理 于 2011-7-20 07:54 编辑
还是那节经文：彼后3：16。
请你务必相信：神是真实的，是不说一句假话的。
再加一句：彼前2：16。
求主帮助你改正这种 错误的读经方法、
停止散布这种错误的“真理信息”、
正确理解神的话语并从中得着生命。

dujuwen1681    发表于 前天 08:02 | 只看该作者

本帖最后由 dujuwen1681 于 2011-7-20 08:11 编辑
回复 7# 张但以理
实在不愿与你作对牛弹琴的讨论！你看到我在阿斗的《后裔的威胁》给你的回复了吗？那里的牛转头转身了吗？
1 看到你每次发那么多回复帖子是为得到分数吧！你是作为版主，尽可给自己加分，何必用此耽误了别人的时间！
2 以扫的衣服能有“神赐福之田地的香气”吗？你知道田地的香气吗？你知道耶和华赐福之田地的香气是什么样的吗——是神圣的！以扫常常打猎，身上是汗酸味，你没有爬过山，你去爬爬山后，闻一闻你的衣服是什么味道，是汗酸味还是田野的气味（特别是耶和华赐福的田地香气——多么难得的香气——没有任何人敢说他到田野后有过耶和华赐福的田地之香气！）
3 你只能简单从字句、字面阅读书籍，你只配读上世纪五十年代左右的小儿书，现今的儿童动画片你也看不懂！你根本就读不懂具有无限智慧和具有系统学问的《圣经》。你只能作别人的传话筒，只是鹦鹉学舌而已！
恕我不客气了！把你这个版主说得不像样子了！
哦，你还常常要求别人祷告神后才能知道神的旨意，才能作回复！你这么多的回复都是从祷告神而来的吗？你把神圣的“祷告”一词都抵毁得不像样子了！

张但以理    发表于 前天 08:03 | 只看该作者

可能还要提醒你一下，这里是基督教论坛，
不允许发布否定圣经的信息。
不要以为模仿某人的口气或自称“传道人”会有帮助。

发表于 前天 08:16 | 只看该作者

本帖最后由 张但以理 于 2011-7-20 11:36 编辑
你的意思是以撒说错话了？圣经说错话？
因为神已经承认了以撒说的那些话是圣经的话、是神默示的。
对此你有疑问吗？
你可能还不认识我。认识我的人都知道我本来就不像样子，不是你被说得不像样子。
我是为你好，
你与我相左没关系，只是不希望你与神的话语相左，也不希望你误导别人。

dujuwen1681    发表于 前天 19:45 | 只看该作者

回复 12# 张但以理
看过你这回复，似乎这头牛有转头转身的意思，所以再回复一次。
你好好看懂我给你的和给阿斗的回复。好像你看不懂！我归纳告诉你，我的帖子是说：“雅各得到的祝福，不是因为他装扮以扫得到什么长子之身分的祝福！而是圣灵感动（从耶和华赐福的田地之香气应该认识）以撒给予雅各的祝福！知道了吗？
虚心点读懂别人的帖子后再回复。啊，还要用你“教导”的祷告后再回复！不要乱找什么叉子，还有众人阅读呢！不要让别人也看出你连别人的帖子都看不懂，那么你还能读懂具有非常智慧的系统学问的《圣经》吗！