中财网女性用品专卖店产春药:玉韘的演变(研讨与原创)
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 04:18:05
玉韘的演變(研讨与原创)
從商代晚期具原始形制的韘形器，發展至東周戰國時代，韘器的形制已迥然不同，同時也出現了以韘器為芻型的韘珮。易言之，原具射箭實用功能的韘形器，在戰國晚期已趨式微，與此同時也分化出佩戴裝飾功能的韘形珮。時至西漢早期，更不見韘器的出現，此後徒見韘形珮的美化精進，盡求爭奇鬥艷。甚至到東漢晚期，韘形珮的主體，上尖下圓的形式，日趨隱約而模糊。到魏晉南北朝之後，韘形珮的形制已消失殆盡，取而代之的是其他裝飾功能的玉珮。雖清中期再見韘珮三件，但屬乾隆帝倣古之作，為免蛇足，當可置之不論。
研究的過程裡，最令人好奇的是，西漢以後的韘形器既已香消玉殞，那麼如何射箭？之後兩千年來數不盡的征戰中，是否因戰術的改變，或兵器的改良，轉相研發出新的材質或新的形制用以射箭？因不涉本文領域的範疇，容另文論列。
此外，取而代之的韘形珮，主要風靡於漢代（西元前206－西元220）四百餘年，玉飾之風格千嬌百媚，所彰顯的時代特性，在結論中亦應陳明：察中國古玉所呈現的形制與紋飾，不但是種極富特色的藝術形態，也往往反映出中國文化史的重要表徵。因古玉不但蘊涵著廣泛而深邃的社會文化與精神，同時也體現出古代生活哲學和美學的主要成分，故在探索中國文化發展史上，古玉占有相當重要的價值與地位。兩漢的韘珮紋飾，常見的龍螭游雲最為盛行。龍、螭在古代神話中皆為水神，最具有興雲致雨的神力，是以韘珮中的龍與螭，每每凸露雙睛分外傳神，軀體雄健，滾翻騰越，其氣勢磅礴，出神入化於澎湃洶湧的浩氣凌雲中，充滿了激蕩狂瀾的力美，表現出古來「天行健以自強不息」的天命史觀。
在漢代，瀰漫著崇奉仙道符讖之風，世俗爭言神仙方術、寵鬼迎神每為常態。是以韘珮主人冀期「乘雲氣，御飛龍」以遨遊雲天，成為神仙靈魂，以滿足所響往的「羽化登仙」，此乃仙道「生時長生，死後昇仙」的人生觀與生死觀。意寓著死亡並非生命的歸宿，而是神仙世界新生的開始，從而獲得永生的人格與極樂的神格。
透過韘形珮龍螭游雲的紋飾，傳達生動而詭奇的仙道思想，其精神內涵係建立在神與人相諧的理想中，無外乎也正表達了自古以來天人關係的哲學理念。
玉韘的演變如同一面鏡子，它反射出古老時代的社會觀念、世俗情感和宗教信仰，對後世體驗先民的精神世界，具有一定的現實意義；歷代的韘器與韘珮，皆我中華彌足珍貴的文化遺產，不僅為玉韘演化的軌跡提供了實物的証據，另以藝術的角度觀之，歷來各異的題材美術之奇葩競放，不正也綻放姹紫嫣紅的熠熠風采嗎？信哉斯言。
以上是一位雅号黑衣人对玉韘的研究。我基本上同意这一脉路，但更多从具体实质研讨。玉韘从其溯源看从商至殷商有出土记录，特别是妇好坑中的玉韘，但是西周尚无发现玉韘的报导，春秋战国出现了玉韘，从玉韘数量来综观，比较少。但出现的基本问题是：1箭矢与弓射，至少是冷兵器时代的主要武器，玉韘出现的很少。2根据出土记录，使用玉韘的主人级别很高，如曾候乙为王候。3为什么西汉玉韘演绎成玉韘形鸡心佩。4无论韘形或筒状韘在汉至清代之间更少或几乎空白。
从1箭矢与弓射，至少是冷兵器时代的主要武器，玉韘出现的很少。据记载：春秋就出现先进的弩机，特别是西汉卫青将军率领数千骑兵抵御胡人入侵数万众，弩可连发，板机式击发，矢发射速度快，威力大，玉韘使用功能普及性受到制约。
2根据出土记录，使用玉韘的主人级别很高，如曾候乙为王候。可见玉韘与玉剑具一样不是普及使用。
3为什么西汉玉韘演绎成玉韘形鸡心佩。韘形鸡心佩完全不是使用器，从韘形鸡心佩来综观，无论在用料，工艺繁褥程度差别迥然，分析认为，韘形鸡心佩是有级别差异明显的特点，与兵戊相关，虎贲之师，论功行赏的佩饰。
4无论韘形或筒状韘在汉至清代之间更少或几乎空白。满清入主中原，为民族和睦，文官科考，汉文官较多，八旗尚武，马背武将入朝皆戴玉板指，文官习学，成为朝野流行，文人绅士赋诗与花鸟卉珍与工之。清中后期火器大量使用，冷兵器自身遂匮绝。
参考文献：
至戰國時期，似乎玉韘頗多經見，據近年的考古發掘所知，出土不少形態各異的韘器。如湖北隨州市擂鼓墩曾侯乙墓，出土一件戰國早期的韘形器；（圖一○）河南洛陽中州路墓M9042、M2403、M2415 各出土一件也屬於早期的骨韘；河北平山縣中山國3 號墓，也出土一件同時期的玉韘。（圖一一）據考古報告指陳，出土時的位置皆在人骨骸的手部，可見韘形器非但是件隨葬品，也是墓主生前射箭的實用品。
考古工作者在山西峙峪人文化遗址，曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头，这表明当时人类已经在开始使用弓箭了，这是用石头磨制的箭头，绑在木杆上作为当时射箭的用具。摩尔根在《古代社会》一书中，把弓箭的发明使用，作为由中级蒙昧社会向高级蒙昧社会开始过渡的一个重要标志。他说：”由于有了弓箭，猎物便成了日常食物，而打猎也成了普通的劳动部门之一了。”弓箭的使用对于上古仕会的进步起了极大的促进作用。由于弓箭具有强大的杀伤能力，增加了人类征服自然的威力。
据《太平御览》三百四十七卷记载，夏朝已经有了教授射箭的专职教员，同时还有了习射机构－“序”。夏之大学称“序”。《孟子》云：“序者，射也”。商朝沿袭了夏朝的习射制度并有所发展，亦有专人从事习射的管理工作。《礼记·王制》云：“耆老皆朝於痒，元日，习射上功”。说明当时学校习射是教育的主要内容之一。
