中财网16岁怎么长高5cm增高:太极杂说 122
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太极杂说122
太极网罗
吾之见闻，身边挚友，有隐士高人，真师相授者，或是宗风脉传者，经年累月苦练绝技，却从不对人言其功夫，更不好为人师，为人谦恭，只是在与之言谈或见其文章、诗词当中，散发出清新脱俗的神采，便已心仪、、、、、
记得李真阳先生曾著书言；“内功的行持也包涵了渐悟与顿悟的过程，渐悟是由日积月累生成的转化的基础，经过漫长时间所生成的质变。而顿悟是由某种基因激发能动神思所导致的质变。悟是先贤参禅打坐在静定的功夫上才能产生的。” 真阳先生曾说过：阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记诗使人精确，史鉴诗人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人诗人深沉，伦理使人转重，逻辑与修持使人善辩，学问能变化人气质。”连陈胜、吴广乃一介农夫皆能仰天长啸：燕雀安知鸿浩之志！我等安能不汗颜否？若吾等能好好思索，人到世间一趟不易，俗言天道酬勤，若能勤习始知善学，文武同修，久持精恒，永不退转，则先天的灵性渐渐地得以开启。
人若开启了先天的真如智慧，和后天的学识相互交融，使人的身心得以升华，使人焕发出质朴祥和之美。如你领略到先贤的至理名言乃字字珠玑，那时练武操拳自然就会别有一番神韵、、、、、。
l 庄周说：“有一位纪渻子，专门为宋王养斗鸡。宋王让人挑选了一只最好斗、最剽悍的公鸡送给他，期望他能够培养出第一流的斗鸡来。“十天之后，宋王来问他：‘鸡养好了吗？’“纪渻子回答道：‘没有，这只鸡现在还昂头骄傲，恃气未灭’。“又过了十天，宋王来问：‘鸡养好了吗？’“纪渻子回答说：‘没有，这只鸡现在听到声音、看见物影都会敏感地反应。’“又过了十天，宋王来问：‘这下好了吧？’“纪渻子回答说：‘还没有。这只鸡现在目光犹有恨意，盛气未灭。’“又过了十天，宋王又来回：‘还没好吗？’“纪渻子说：‘差不多了。别的鸡虽然鸣叫于旁挑战，也不会惊动它，看起来就象只木鸡一样。它精神内守，不为物动，沉着应战，胸有成竹。其它的鸡一看见它，吓得扭头就跑，根本不敢和它对阵。’“斗鸡者若能如纪渻子，便为善养生者。”苏玉惊疑地问道：“先生，您对斗鸡也如此熟悉吗？”庄周笑道：“我平生淡于名利，但是与三教九流却无所不交。”苏玉说：“我在斗鸡场上混了十多年，很少见过呆若木鸡之鸡。但是，这种鸡，肯定是最好的斗鸡。”庄周进一步启发道：“不仅斗鸡如此，为人亦是如此。大智若愚，大巧若拙，大勇无勇，大仁不仁。真正有德之人，并不时时表露于外。哗众取宠、虚张声势者，未必有德。”
l 松是很难练的， 腰胯上的肌肉， 没练到时， 感都感觉不到， 怎么能命令它松了。 特别是腰下部和髋关节附近的肌肉，我在练到之前根本不知道他们的存 在，练到之后才知道原来那里也是可以动的，而且还力大无穷，内功的力量全是从那几 块脊椎上来的。松软也是一把力气，是分了阴阳的力气，松要从力中来，这是不传真诀。 李雅轩说要“ 大松大软” 许多人误解了，松是力，在力中找，只是得有懂劲的师傅在旁指导，不能自作主张乱想象，乱发挥。李雅轩的“大松大软”那是说给入了门的听的， 是功夫上高档次的 手段。 往上走只有“大松大软”才是正道啊！
l [太极者，无极而生，阴阳之母也]不知道大家怎么看这句话。许多人有好多的解释。其实，这句话不重要，可以当废话看。也可以看成是一个概念。都可以。如果要认真的去认识，太极是阴阳前而由无级产生的。我的这话也说的有点糊涂。要细细体会。功夫就在细处，不可放过也。放过了就没功夫了。我这样说可能好一点，就不会钻牛角。阴阳是打人的时候才会出现，阴阳一出，胜负即分也。打人之前是个什么状态，就是无极。就是全身要如金刚石的分子结构一般的内力分布状况。（就是王芗斋说的混元力是也）。起式就是这样才合格，才能练拳。一动，就要内含阴阳，而对外仍然是无极态。然后触着敌人何处，何出即分阴阳。
[动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。]这是敌我相交形势不完全明朗时的战略思想。有几个方面的考虑。一是不暴露自己的意图。二是要发现对方的弱点。所以嘛，当敌人没有缺点的时候，就是无过不及，随屈就伸了。这时候的动静问题怎么解决，就是动之则分，静之则合了。我这么说是不是好点。一动，就是立柱单重。一静，就是无极，就是那个钻石结构。兵法怎么讲：先为不可胜，以待敌之可胜。你看这太极拳狡猾不狡猾。动起手来，就像是诸葛亮用兵，不是有句话，诸葛一生唯谨慎。注意，这是诸葛亮的大秘密。他的一生就是这样度过的。我们的拳也一样。拳，乃杀人技也。不谨慎是不行的，也是练不好的。
[人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘]。这是敌方未暴露弱点时具体的战术指导。前面是战略思想。啧啧，老王不亏是大哲学家，一篇几百字的小文章，真是滴水不漏啊。敌人以力打来，在无缺点的情况下，我就回避，所以就叫走。但是当敌人出现断劲时，我就要把这个断劲接上，这才叫粘。好多人在这里就糊涂了。什么叫粘？只有对方的劲一断，你马上要把自己的劲续上，所谓发落点对即成功，就是从粘字来的。你不回粘，不能粘，对不起，太极拳你还是不懂的。所以粘字最重要。粘在水平低时，用劲，高时用意，特此说明。
上面两讲说的是王尊岳的太极拳论。文字很美，好多人被迷住了。特别是读过几天书的文人，特爱练这个拳。一是这个拳安全，用不着对打，推推手就可以糊弄过去。二是这个拳起点低，用不着朝天蹬三百七八十度旋等等混蛋招法。哼着曲听着歌就可以把这拳给学会了。其实，这就把太极拳给害苦了。世界上最没用的就是文人，这帮人在那，那就得到霉。这帮人跑到太极拳里。太极拳就遭了秧殃了。
现在的年轻人，没见过真功夫，就凭看书，看谁写的好，就认为功夫好，这就坏了大事。可以说，文人练拳，硬是把太极拳给搞破产了。什么是拳，拳就是要打。我前几天脸上还让师叔给搞出了一道血迹哩。可文人是最怕打，能练好么。练不好的骗人。练的好的，也骗人。不信么。我举个例子，这两年，太极大师多如牛毛，可大家都不买帐。但是有个叫祝大彤的，也是名师的弟子吧，也有把年纪了。看他的图片，功夫可以说是入门了。教个人我认为是合格的（太极拳的假大师最多，我留点情，老师骂我了，不让我说真话，呵呵）。然而他写的文章可以说是胡扯。例如他胡说什么他的老师把太极拳的动作统统分成两个，一个是阴动，一个阳动。太极拳一套架子，怎么是阴动，怎么是阳动，这就是故弄玄虚，最糟糕。这老祝仗着自己识几个字，就胡写，那就是害人了。
l 一阴一阳为之道，阴催阳动，阳动阴随，这种变化也是小桥流水，自然而然。好的文字像一杯清茶，一天喝一两杯，满口留香，沁人心田，练拳之余的品一品茶，才知道生活原来很美好！说句实在话，现在有些文字虽有其香，却难入心田，是用心吗?是真意吗？至于斗不斗，那太正常了，是人还不斗吗，杨露蝉学拳为了什么？传道？笑话。身在浊世，莫言清高！有人火气大，是因为他心中一直有一块伤疤解决不了，练拳悟道只能让他自我感觉豁达，可当有人不经意碰到那里，他又变成了俗世中的人。嘿嘿，谁没有痛处呢，关键放开痛处让别人打，自以为已经放开、麻木，不会痛，笑话。与人相处也是一样，一放就乱，一收又死，收放之间，得之者道。
l 都说太极拳“舍己从人”，不舍己就无法从人，没有"肚量"自然做不到，这里的肚量就是太极拳的功夫：一句话，看你身上是否"空"到家了。太极拳又有"引进落空"，双方搭上手，一看对方打来，赶紧让开，或者把劲道引走，是个办法，不能说错，只是这就不是"引进"而是"引出"了，何谓引进？对方要打你怎么办？好，你不是要打我吗？我把整个身子都给你，让你打！拳、掌、肘、拿、绊、踢，想怎么打就怎么打，此为"舍己"功夫，也就是太极拳的肚量，没肚量可不敢这样：）"从人"，你怎么打，我就怎么来，顺着你的劲路，或者说听住劲，等到你前力已尽，后力未续，也就是"落空"之时，便是我打你的时候了，到了这个时候，想怎么打你就怎么打你，长劲短劲随便用，长劲打的漂亮，短劲打的狠，伤人重。所以说，太极拳的"舍己从人，引进落空"，比的就是谁的肚量大。听劲听的好的人，就怕你不打他，打的越重越狠，越好借你的劲，你挨的也就越重。太极拳的"肚量"大的人，不是不跟你争，而是要打你一个脆的。单纯的化开或者干脆挡开对方的劲路，不能算是太极拳，但是现在看外面的太极拳无论推手散手，似乎真正能做到舍己从人，引进落空这一境界的不多，大都是你来我挡，或者你来我闪的层次。
太极网罗
吾之见闻，身边挚友，有隐士高人，真师相授者，或是宗风脉传者，经年累月苦练绝技，却从不对人言其功夫，更不好为人师，为人谦恭，只是在与之言谈或见其文章、诗词当中，散发出清新脱俗的神采，便已心仪、、、、、
记得李真阳先生曾著书言；“内功的行持也包涵了渐悟与顿悟的过程，渐悟是由日积月累生成的转化的基础，经过漫长时间所生成的质变。而顿悟是由某种基因激发能动神思所导致的质变。悟是先贤参禅打坐在静定的功夫上才能产生的。” 真阳先生曾说过：阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记诗使人精确，史鉴诗人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人诗人深沉，伦理使人转重，逻辑与修持使人善辩，学问能变化人气质。”连陈胜、吴广乃一介农夫皆能仰天长啸：燕雀安知鸿浩之志！我等安能不汗颜否？若吾等能好好思索，人到世间一趟不易，俗言天道酬勤，若能勤习始知善学，文武同修，久持精恒，永不退转，则先天的灵性渐渐地得以开启。
人若开启了先天的真如智慧，和后天的学识相互交融，使人的身心得以升华，使人焕发出质朴祥和之美。如你领略到先贤的至理名言乃字字珠玑，那时练武操拳自然就会别有一番神韵、、、、、。
l 庄周说：“有一位纪渻子，专门为宋王养斗鸡。宋王让人挑选了一只最好斗、最剽悍的公鸡送给他，期望他能够培养出第一流的斗鸡来。“十天之后，宋王来问他：‘鸡养好了吗？’“纪渻子回答道：‘没有，这只鸡现在还昂头骄傲，恃气未灭’。“又过了十天，宋王来问：‘鸡养好了吗？’“纪渻子回答说：‘没有，这只鸡现在听到声音、看见物影都会敏感地反应。’“又过了十天，宋王来问：‘这下好了吧？’“纪渻子回答说：‘还没有。这只鸡现在目光犹有恨意，盛气未灭。’“又过了十天，宋王又来回：‘还没好吗？’“纪渻子说：‘差不多了。别的鸡虽然鸣叫于旁挑战，也不会惊动它，看起来就象只木鸡一样。它精神内守，不为物动，沉着应战，胸有成竹。其它的鸡一看见它，吓得扭头就跑，根本不敢和它对阵。’“斗鸡者若能如纪渻子，便为善养生者。”苏玉惊疑地问道：“先生，您对斗鸡也如此熟悉吗？”庄周笑道：“我平生淡于名利，但是与三教九流却无所不交。”苏玉说：“我在斗鸡场上混了十多年，很少见过呆若木鸡之鸡。但是，这种鸡，肯定是最好的斗鸡。”庄周进一步启发道：“不仅斗鸡如此，为人亦是如此。大智若愚，大巧若拙，大勇无勇，大仁不仁。真正有德之人，并不时时表露于外。哗众取宠、虚张声势者，未必有德。”
l 松是很难练的， 腰胯上的肌肉， 没练到时， 感都感觉不到， 怎么能命令它松了。 特别是腰下部和髋关节附近的肌肉，我在练到之前根本不知道他们的存 在，练到之后才知道原来那里也是可以动的，而且还力大无穷，内功的力量全是从那几 块脊椎上来的。松软也是一把力气，是分了阴阳的力气，松要从力中来，这是不传真诀。 李雅轩说要“ 大松大软” 许多人误解了，松是力，在力中找，只是得有懂劲的师傅在旁指导，不能自作主张乱想象，乱发挥。李雅轩的“大松大软”那是说给入了门的听的， 是功夫上高档次的 手段。 往上走只有“大松大软”才是正道啊！
l [太极者，无极而生，阴阳之母也]不知道大家怎么看这句话。许多人有好多的解释。其实，这句话不重要，可以当废话看。也可以看成是一个概念。都可以。如果要认真的去认识，太极是阴阳前而由无级产生的。我的这话也说的有点糊涂。要细细体会。功夫就在细处，不可放过也。放过了就没功夫了。我这样说可能好一点，就不会钻牛角。阴阳是打人的时候才会出现，阴阳一出，胜负即分也。打人之前是个什么状态，就是无极。就是全身要如金刚石的分子结构一般的内力分布状况。（就是王芗斋说的混元力是也）。起式就是这样才合格，才能练拳。一动，就要内含阴阳，而对外仍然是无极态。然后触着敌人何处，何出即分阴阳。
[动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。]这是敌我相交形势不完全明朗时的战略思想。有几个方面的考虑。一是不暴露自己的意图。二是要发现对方的弱点。所以嘛，当敌人没有缺点的时候，就是无过不及，随屈就伸了。这时候的动静问题怎么解决，就是动之则分，静之则合了。我这么说是不是好点。一动，就是立柱单重。一静，就是无极，就是那个钻石结构。兵法怎么讲：先为不可胜，以待敌之可胜。你看这太极拳狡猾不狡猾。动起手来，就像是诸葛亮用兵，不是有句话，诸葛一生唯谨慎。注意，这是诸葛亮的大秘密。他的一生就是这样度过的。我们的拳也一样。拳，乃杀人技也。不谨慎是不行的，也是练不好的。
[人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘]。这是敌方未暴露弱点时具体的战术指导。前面是战略思想。啧啧，老王不亏是大哲学家，一篇几百字的小文章，真是滴水不漏啊。敌人以力打来，在无缺点的情况下，我就回避，所以就叫走。但是当敌人出现断劲时，我就要把这个断劲接上，这才叫粘。好多人在这里就糊涂了。什么叫粘？只有对方的劲一断，你马上要把自己的劲续上，所谓发落点对即成功，就是从粘字来的。你不回粘，不能粘，对不起，太极拳你还是不懂的。所以粘字最重要。粘在水平低时，用劲，高时用意，特此说明。
上面两讲说的是王尊岳的太极拳论。文字很美，好多人被迷住了。特别是读过几天书的文人，特爱练这个拳。一是这个拳安全，用不着对打，推推手就可以糊弄过去。二是这个拳起点低，用不着朝天蹬三百七八十度旋等等混蛋招法。哼着曲听着歌就可以把这拳给学会了。其实，这就把太极拳给害苦了。世界上最没用的就是文人，这帮人在那，那就得到霉。这帮人跑到太极拳里。太极拳就遭了秧殃了。
现在的年轻人，没见过真功夫，就凭看书，看谁写的好，就认为功夫好，这就坏了大事。可以说，文人练拳，硬是把太极拳给搞破产了。什么是拳，拳就是要打。我前几天脸上还让师叔给搞出了一道血迹哩。可文人是最怕打，能练好么。练不好的骗人。练的好的，也骗人。不信么。我举个例子，这两年，太极大师多如牛毛，可大家都不买帐。但是有个叫祝大彤的，也是名师的弟子吧，也有把年纪了。看他的图片，功夫可以说是入门了。教个人我认为是合格的（太极拳的假大师最多，我留点情，老师骂我了，不让我说真话，呵呵）。然而他写的文章可以说是胡扯。例如他胡说什么他的老师把太极拳的动作统统分成两个，一个是阴动，一个阳动。太极拳一套架子，怎么是阴动，怎么是阳动，这就是故弄玄虚，最糟糕。这老祝仗着自己识几个字，就胡写，那就是害人了。
l 一阴一阳为之道，阴催阳动，阳动阴随，这种变化也是小桥流水，自然而然。好的文字像一杯清茶，一天喝一两杯，满口留香，沁人心田，练拳之余的品一品茶，才知道生活原来很美好！说句实在话，现在有些文字虽有其香，却难入心田，是用心吗?是真意吗？至于斗不斗，那太正常了，是人还不斗吗，杨露蝉学拳为了什么？传道？笑话。身在浊世，莫言清高！有人火气大，是因为他心中一直有一块伤疤解决不了，练拳悟道只能让他自我感觉豁达，可当有人不经意碰到那里，他又变成了俗世中的人。嘿嘿，谁没有痛处呢，关键放开痛处让别人打，自以为已经放开、麻木，不会痛，笑话。与人相处也是一样，一放就乱，一收又死，收放之间，得之者道。
l 都说太极拳“舍己从人”，不舍己就无法从人，没有"肚量"自然做不到，这里的肚量就是太极拳的功夫：一句话，看你身上是否"空"到家了。太极拳又有"引进落空"，双方搭上手，一看对方打来，赶紧让开，或者把劲道引走，是个办法，不能说错，只是这就不是"引进"而是"引出"了，何谓引进？对方要打你怎么办？好，你不是要打我吗？我把整个身子都给你，让你打！拳、掌、肘、拿、绊、踢，想怎么打就怎么打，此为"舍己"功夫，也就是太极拳的肚量，没肚量可不敢这样：）"从人"，你怎么打，我就怎么来，顺着你的劲路，或者说听住劲，等到你前力已尽，后力未续，也就是"落空"之时，便是我打你的时候了，到了这个时候，想怎么打你就怎么打你，长劲短劲随便用，长劲打的漂亮，短劲打的狠，伤人重。所以说，太极拳的"舍己从人，引进落空"，比的就是谁的肚量大。听劲听的好的人，就怕你不打他，打的越重越狠，越好借你的劲，你挨的也就越重。太极拳的"肚量"大的人，不是不跟你争，而是要打你一个脆的。单纯的化开或者干脆挡开对方的劲路，不能算是太极拳，但是现在看外面的太极拳无论推手散手，似乎真正能做到舍己从人，引进落空这一境界的不多，大都是你来我挡，或者你来我闪的层次。