中财网初级会计学思考题答案:干支解读----坎
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三春戊土
或有丙无甲癸者，名曰"春旱"，如万物生而多厄。无甲癸者，一生勤苦，老而无功。或一派丙火，有甲欠癸，先泰后否。或支成火局，不见壬癸，僧道孤贫。癸透者贵，壬透者富，用水者要审水之多少。或一派甲木，无丙常人，得一庚透方妙。或支成水局，甲又出干，又有庚透，富贵双全。或无庚金，又无比印，难作从杀，定主遭凶。不然，必为盗贼。若日下坐午，不得善终。或一派乙木，为官杀会党，即有庚从，却难制乙，此人内奸外直，口是心非。加一甲在内，无庚必懒惰自甘，好食无厌。或丙多甲多，宜以癸庚参用。
三月戊土司令，不见丙甲癸者，愚而且贱。甲癸透者，科甲。丙癸透者，生员。甲癸俱藏者，只可云富。
有癸异途。若丙多无癸，"旱田无水，不能种苗，旧谷已没，新谷未登"，此先富后贫之造。或火多有壬透者，先贫后富。癸透先贱后荣。壬藏不过食足。癸藏不过名传。即此亦须运美。或支成火局，得癸透者，富贵天然。壬透者富贵辛苦。癸乃天上甘霖，壬乃江河波浪，所以有劳逸之殊。支成木局，又甲乙出干，此名"官杀会党"，官杀无去留之义。得一庚透，扫除官杀，亦主富贵。无庚乃浅薄之人，宜用火泄木气。
有一命，丁未、癸卯、戊寅、乙卯，癸丁透干，加以戊癸化火，将甲木暗焚，反得武科探花。或木多无比印透，从杀而论，亦富贵。或有比印，端看癸透，取癸而成贵格。无癸、无火、无金，名曰"土木自战"，主腹生疾病，忧愁艰苦。
四月戊土：
阳气发升，寒气内藏，外实内虚，不畏火炎。无阳气相催，万物不长。故先用甲劈疏，次取丙癸为佐，丙透甲出，廊庙之材。丙癸透，科甲之士。即透以位，支藏得所，终非白丁。若一派丙火，为火炎土燥，僧道之流。得一癸透壬藏，功名有准。或支藏癸，衣食丰足，但骨肉多刑。化合成局无破，富贵非轻。或支成金局，干出癸水，此为奇格，正是"土润金生"，即不为桃浪之客，定有异路恩荣。
五月戊土：
仲夏火炎，先看壬水，次取甲木，丙火酌用，用癸力微。壬甲两透，名"君臣庆会"，自然桃浪先声，权高位显。又得辛透年干，官居一品。如一命，辛未、甲午、戊寅、壬子，壬甲两透，印旺杀高，出将入相，名播四夷。若支成火局，即透癸水，不能大济，是一杯水难济车薪火也。人合此命，且主目疾。若得壬水出干，则此非比，又或土木重重，全无滴水，僧道孤贫之辈。
六月戊土：
遇夏干枯，先看癸水，次用丙火甲木。癸丙两透，科甲中人。或有癸无丙，见甲可许秀才，无甲略富。或有丙无癸，假道斯文，衣食颇足。或癸透辛，出以刀笔之才，可谋异路。无丙癸者，常人。又若无甲，下贱之辈。或土多得一甲出，不见庚辛，为人作事轩昂，性情谨慎，亦文章惊世。
七月戊土：
阳气渐入，寒气渐出。先丙后癸，甲木次之。丙癸甲透者，富贵极品。癸藏丙透，不过秀才。丙甲两透，癸水会局藏辰，亦不失富贵。无丙得甲癸透，此人清雅，富家千金。无癸甲者，常人，有丙火，妻贤子肖。若丙甲癸三者俱无，下流之命。或支成水局，休作弃命从财，宜取甲泄之，甲透者，稍有富贵。
八月戊土：
金泄身寒，赖丙照暖，喜水滋润，先丙后癸，不必木疏。丙癸两透，科甲中人。丙透癸藏，可许入泮。癸透丙藏，纳贡得官。若丙藏又无癸，即多不透，此皆常人。癸丙全无，奔流之客。或四柱皆辛，无丙丁，此名伤官格，为人清秀，即不能拾芥，亦可武痒。一见癸水，富而且贵。或支成水局，壬癸出干，此名财多身弱，愚懦无能。若天干有比劫分散财神，颇言衣食。秋土生金极弱，须丙火丁火出干方妙。
九月戊土：
当权，不可专用丙火。先看甲木，次取癸水，切忌化合。见金先用癸水，后取丙火，配合干支，方成有生之土，定发云程。或无丙有癸，不见甲透者，衣衿小富。无癸丙，有甲者，衣食而已。若癸甲全无，虽有丙火，亦属平常，或为僧道。或支成水局，壬癸透干，用戊土止流，有比劫反主富。支成火局，名"土燥不发"，得金水两透，此人清高，略可富贵。无水，一生困苦。
十月戊土：
时值小阳，阳气略出。先用甲木，次取丙火。非甲，土不灵；非丙、土不暖。安能发生万物。甲丙两出，富贵中人。若甲得长生，遇支藏得地之水，一丙高透，亦主身贵扬名。支见庚金，入泮而已。若不见庚金，甲木藏支，丙火高透，科甲有之。若有庚，丁出制，必异路功名，或为典吏。即庚丁不透，甲丙藏支，亦云富贵。壬透得戊揪丙，主富中取贵。丙甲俱无，必为僧道。
十一二月：
严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐。丙甲两透，桃浪之人。丙出甲藏，采芹食气。丙藏甲出，佐杂前程。有丙无甲者，豪富。有甲无丙者，清贫。丙甲全无，下流之造。或一派丙火，加以丙透，运值火土，弱中复强。又一壬透干，主清高荣禄。乏壬，僧道孤寒。或一派水土寒滞，不见一丙，得一癸透月时，亦不失儒雅风流。若一派壬水，不见比劫，可作从财而论。即有比劫，得甲出干，又主富贵。若寒土无丙，虽有甲木，亦是外实内虚之人。或二癸透月时，名为争合，终属劳碌之人。得一己出干制癸，反主忠义之士，舍己从人而论。年月透辛金者，又属土金伤官，异路功名可许。
子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位：膀既耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
子对应的数目：在十二生肖中，子排在第一位，所以为一数。在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数；由于子在月份上为十一，所以子还代表 11、110、1100等。
子为水为北，水为坎卦，坎为一、六（先后天数）所以子也为一、六。另外还有甲己子午九，所以子为九数。简记：1、6、9、11 。这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。
子水其性主动，其形气态，其势隐藏，来势快捷，反映强烈，有铺天盖地之象，取癸水为用或日支为子水之人，机智灵巧、行动敏捷，观察细致，具拼搏精神，大方得体，能帮助他人，人际关系广，能四方进财，只是心比较大，想得比较多，这只是静态的原理。
子水又以“墨池”而喻之，由于它位于北方，叫“玄墨”通体为黑色，故象征文诗才子之气，书画挥毫之乡，运遇火金定能成为大家。
子水在农历二十四节气中，处冬月（十一月）由大雪之始，是阳气初生之时，有“一阳复始”之说，是阳回水暖而生气长存之际，它与正南午火相对，成交战之势，遇土则水伤，遇金则火伤，遇木则两两相通，方成媾交。它能与申子相合，会成大江，水势奔腾，灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能，但必以甲木引发其气，方能成立中心思维，不然就会根烂木雕，人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之，为何言刑？是由于乙木乃花草之木，不能纳水养身，遇旺水则会根拔而去，也就是刑去木根而不能通体泄秀。但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯，乙遇寅成藤萝系甲，受气中和，方能引通水气的毓秀。甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之秀气的，这是五行阴阳性质决定的，（也就是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说。子遇未而穿，又为何？是子水穿害未中丁火，由于丁曰在未处泄身之地弱而无力，再遇子水之穿透，自然受伤而不能作用，只有用卯来解之，卯未合木就能纳水养木，木盛则能生火，所以水不穿未中丁火，反成养火之源，这说明五行的运动是有法则的，我们在分析命局，论断气息的流通原理时，这个“流”就是最关键所在，一要观刑、合、穿有没有引化、转化，改变五行的结构存在，存在的力量大小等，二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置，才能勾出五行之“魂”，方能决定此五行所代表的六亲或五行意象，这才是论命的终极目标，不然只在五行的表面分析，其论断信息量与结论是有限的。