初级会计学期中重点:干支解读----坤

二月乙木：阳气渐升，木不寒矣，以丙为君、癸为臣。丙癸两透，不透庚金，大富大贵。或天干透庚，支下无辰，不能化金。得癸透养木亦贵。若见水库，则为假化，平常人也。二月乙木，用丙癸，或支成木局，有癸透乃作贵命。更得丙泄木气，上上之命。但须透癸，或水多困丙，多戊化癸，皆下格。用丙者，木妻火子。用水者，金妻水子。亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。木全寅卯辰方，功名有准。活木忌埋根之铁，支下有庚辛，伐贼其根，木则朽矣。

三月乙木：阳气愈炽，先癸后丙，癸丙双透，不见己庚，玉堂之容。见己庚者，平常之人。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多见水见己，只恐高才不第。见戊堪发异途。或庚己混杂，丙癸全，则为下格。或见水局，丙戊高透，亦主科甲。或柱中全无丙戊，支合水局，此离乡之命。或见一派癸水，又有辛金，则作旺看，得一戊己制癸，亦可云小富贵。若一派壬癸不特贫贱，而且夭折。有一戊己，方云有寿，但终为技术之人。又或庚辰时月，名"二庚争合"，乃贫贱之辈。如年见丁破庚，可云从化，亦不失武职之权。用癸者，金妻水子。癸多用丙者，木妻火子。
三夏乙木，木性枯焦，四月专尚癸水，五六月先丙后癸。夏至前仍用癸水，先得丙透，支下又有丙火，名曰"木秀火明"，得一癸透，科甲中人。或透二丙一癸，可许采芹。或一派癸水，有丁无丙，平常之人。
或癸透干，异途显宦，难由科甲。癸居子辰，异途小职。或丙藏支下，癸透年干，己出月上，虽非科甲，异路功名。又或重重癸水，或支藏癸水，由行伍得功名。
四月乙木：自有丙火，取癸水为尊，四月乙木专癸水，丙火酌用。虽以庚辛佐癸，须以辛透为清。癸透，庚辛又透，科甲定然。独一点癸水，无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富。要大运相扶。或土多困癸，贫贱之人。丙戊太多，支成火局，瞽目之流。用癸者，金妻水子。乙逢双女木伤残，若见辛金寿必难。不得丙丁来制伏，岂知安乐不久长。

五月乙木：丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，仍用癸水，下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。乙木重逢火位，名为"气散之木"，支成火局，泄乙精神，须用癸滋，癸透有根，富贵双全。或庚辛年上，癸透时干，定许科甲。无癸者常人。若见丙透，支成火局，阳焦木性，此人残疾。无癸必夭，见壬可解。或火土太多，此人愚贱，或为僧道门下闲人。

六月乙木：木性且寒，柱多金水，丙火为尊。支成水局，乙得无伤，癸水透干，大富大贵。无癸定作常人，运不行北，困苦一生。凡五六月乙木，气退枯焦，用癸水切忌戊己杂乱，则为下格。或甲木高透，制伏土神，名为"去浊留清"，可许俊秀。土多乏甲，秀气脱空，庸人而已。或丙癸两透，加以甲透出制戊，选拔定然。若不见丙癸，只有丁火，亦属常人。有壬，可充衣食。或柱中无水，又无比劫出干，乃为弃命从财，富大贵小，能招贤德之妻。从财格，以火为妻，土为子。或一派戊土出干，亦见比肩，名为"财多身弱"，终为富屋贫人。或丙辛化水，嫖赌破家，终非承受之儿。或一派乙木，不见丙癸，名为"乱臣无主"，劳碌奔波。又加支多辛金，僧道之辈。或一派甲木，无丙无癸，又无庚金，此人一生虚浮，总不诚实。有庚制甲，乃有谋之人，但嗜酒贪花，多愁败德，不修品行，男女一理。总之夏月乙木，用癸水，丙火酌用，庚金次之。
三秋乙木，金神司令，先丙后癸，惟九月用癸水，恐丙暖戊土为病也。
七月乙木：庚金秉令，庚虽输情于乙妹，怎奈干乙难合支金。柱见庚多，乙难受载。或丙透干，又加己出埋金，此格可云科甲。有己透，加丙，亦是上命。七月喜己土为用，或不见丙癸，己土决不可少，此则火为妻、土为子。或癸透、丙藏、庚少，此不用己，可许拔贡。无丙、有癸透者，不失刀笔门户。有支下庚多，癸又藏者，无丙己二神，平常人物。或生辰时，此为从化，反主富贵。凡化合格，皆以所生之神为用。化金者，戊土为用神，特忌丙丁锻炼破格。从化者以火为妻、土为子。其余以金为妻，妻必贤美；以水为子，子必克肖。但忌刑冲，凡命皆然，不特此也。秋木逢金，非贫则夭。秋生乙木忌根枯，根既枯槁，贫苦到老。
八月乙木：芝兰禾稼均退，以丹桂为乙木。在白露之后，桂蕊未开，用癸水，以滋桂萼。若秋分后，桂花已开，却喜向阳，又宜用丙，癸水次之，丙癸两透，科甲名臣。或支成金局，宜暗藏丁，无丁制金，恐木被金伤。若无水火，此人劳碌。或得癸水，为子得母，其人一生丰盈。或丙癸两透，戊土杂出，亦主异路功名。生秋分后，有丙无癸，亦略富贵。若有癸无丙，名利虚花。若四柱不见丙癸，下格。或癸在（月）干，丙透时干，名为"木火文星"，定主上达。生于秋分后方佳。或生上半月无癸，姑用壬水，不然，枯木无用，必作贫人。又四柱多见戊己，下格。用癸者，金妻水子。用丙者，木妻火子。用壬者，金妻水子。
甲乙逢强金，魂归西土。青龙逢儿旺，且贱且贫。乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。木逢金旺巳伤，再遇金乡，岂不损寿。
九月乙木：根枯叶落，必须癸水滋养。如是甲申时，名为"藤萝系甲"，可秋可冬。若见癸水，又遇辛金发水源，定主科甲。或有癸无辛，常人。有辛无癸，贫贱。或四柱壬多，水难生乙，亦是寻常之辈。或支多戊土，又透天干，作从财看，无比劫方妙。一逢比劫，富屋贫人。用癸者，金妻水子，但子女艰难，季土克制故也。
十月乙木：木不受气，而壬水司令，取丙为用，戊土为次。丙戊两透，科甲定然。有丙无戊，虽不科甲，亦入儒林。支多丙火，运入火乡，亦主显达。或水多无戊，乙性漂浮，流荡之徒。若不见丙巳，妻子难全。或一点壬水，即多见戊土，亦为不妙，得甲制戊，可许能干。但为人好生祸乱，构讼争非，男女一理。支成木局，时值小阳，此又如春木同旺，若有癸出，须取戊为尊，加以丙透，科甲之人。若无丙戊二字，自成自败，终非承受之辈。
十一月乙木：花木寒冻，一阳来复。喜用丙火解冻，则花木有向阳之意。不宜用癸，以冻花木，故用丙火，有一二点丙火出干，无癸制者，可许科甲。即丙藏支内，亦有选拔封恩。得此不贵，必因风水薄。
或壬癸出干，有戊制，可作能人。即丙在支内，亦是俊秀。若壬透无戊，贫贱之人。支成水局，干透壬癸，丙丁全无，虽有戊制，贫乏到老。运至南方稍有衣食。丁火有亦如无，丁乃灯烛之火，岂能解严寒之冻。设无丙丁，戊己多见，金水奔流，下贱。或有戊己无火，亦属常人，但不至下贱。或一派丁火，大奸大诈之徒，如无甲引丁，孤鳏到老。丁火见甲，必主麟趾振振，芝兰绕膝。或成水局，壬癸两逢，则木浮矣。不特贫贱，而且夭折。得一戊救方可。冬月乙木，虽取戊制水，不可作用，取丙火则可。用火者，木妻火子。用土者，火妻土子。
十二月乙木：木寒宜丙，有寒谷回春之象。得一丙透，无癸出破格，不特科甲，定主名臣显宦。丙火藏支，食气而已。干支无丙，一介寒儒。或四柱多己，不逢比劫，乃作从财，富比王侯。若有比劫，贫无立锥。或一派戊己，见甲颇有衣禄，以丙火为用方妙。

正月癸水：值三阳之后，雨露之精，其性至柔，先用辛金，生癸水之源，次用丙火照暖，名"阴阳和合"，万物发生，辛丙两透，金榜有名。或支成火局，辛金受伤，有壬出救者，富贵。无壬者，贫穷。或丙出天干，辛在酉丑，亦有衣衿。若辛丙皆无，贫寒下格。或辛透丙藏，恩荣之造。丙辛同柱，以富得官。
或戊透月上，坐辰时，不见比劫，丙丁出干，此为化合，定主腰金。见刑冲则否。或支成水局，宜有丙透，无壬者，衣禄不少。若见丙火重重，又作贵推。正月癸水，辛金为主，庚金次之，丙亦不可少，若无庚辛，虽有丙火，无用之人。或火多土多，残疾不免。
二月癸水：不刚不柔，乙木司令，泄弱元神，专用庚金为用，辛金次之。庚辛俱透，无丁出干者，贵由科甲。无庚辛常人。或庚透辛藏，荣封有准。庚藏辛透，亦有衣衿。庚辛两透，富中取贵，或刀笔扬名。或庚辛重见，有己丁出干者亦贵。或支成木局，月时又见木者，为泄水太过，定主贫困多灾。即运入西方，亦属无用。
三月癸水：要分清明谷雨，清明后火气未炽，专用丙火，为阴阳和谐；谷雨后，虽用丙火，尚宜辛甲佐之，如辛卯、壬辰、癸未、丙辰，生上半月，用丙火显达。生下半月，必无伤辛金癸水方妙，然丙亦不可少。三月癸水，从化者多，得化者荣禄，不化者平常。或支成土局，不见己土，无木，乃从杀格。有甲出者常人。或支坐四库，又得甲透，可谓显达名扬。无甲者僧道孤贫。或支成木局，无金，名"伤官生财"，主聪明博学，衣禄充饶。三月癸水，辛甲皆酌用。
四月癸水：喜辛金为用，无辛用庚，若辛高透，不见丁火，加以壬透，主科名荣贵，声播四夷。若有丁破格，贫无立锥，有壬可免。辛藏无丁，贡监衣衿。或一派火土乏金，即有巳庚，亦不能生水，又无比肩羊刃，必至熬干癸水，损目无疑。若庚壬两透，泄制火土，名"劫印化晋"，极贵之造。有丁见干者，则否。
如有庚无壬，亦无丁破辛者，堪入儒林。有庚无辛者，异路成名。总之四月癸水，专用辛金方妙。
五月癸水：至弱无根，必须庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，安能滋养癸水，宜见比劫，方得辛金之用。五月癸水，庚辛壬参酌并用也。如庚辛透干，又见壬癸者，定主钟顶名家。或有金透，支见申子辰者，亦主金榜挂名。或无水出干，支只一水，虽有庚辛，一富之造。故曰：水源会夏，富重贵轻。又曰：金水会夏天，富贵水无边。运行火土地，快乐似神仙。或支成火局，无壬出干，定主僧道。或二壬一庚同透，衣锦腰金。或一派己土，无甲出制，此作从杀而论，又主大贵。凡从杀者，切不可破格方吉。
六月癸水：有上下月之分，下半月庚辛有气，上半月庚辛休囚，凡六癸日，多不验。何也？俗士不知此理，因未中有乙巳同宫，破而不破，故癸水不能从杀，所以专用庚辛。如上半月金神衰弱，火气炎烈，宜比劫助身，可云富贵。与五月一理。下半月庚辛有气，即无比劫亦可，又忌丁透，即丁在支亦不吉，其生克制化，与五月略同。
七月癸水：正母旺子相之时，癸虽死申，殊不知申中有庚生之，名"死处逢生"，弱中复强，即运行西北，亦不死也。但庚金司令，刚锐极矣，必取丁火为用。或丁透有甲，名"有焰之火"，必主科甲。或丁透无甲，又无壬癸，即有一二庚金，亦主生监，有二丁更妙。或金多乏丁制者，贫困之人。或一丁坐午，名"独财格"，主金玉满堂，富中取贵，若在未戌，则是常人。或见二戌二未，又得丙丁藏支，干见甲出，无水，亦作富贵而推。
八月癸水：辛金虚灵，非顽金可比，正金白水清，取辛金为用，丙火佐之。名"水暖金温"，如丙与辛隔位同透，主科甲功名。或丙透辛藏，一榜之士。或土多克水，生意中人。八月癸水，丙辛皆用。
九月癸水：失令无根，戊土司权，克制太过，专用辛金发水源，要比肩滋甲制戊方妙。或辛甲两透，支见子癸，定主平步青云。或癸甲两透，富贵成名。或有甲辛无癸者，亦有恩封。或有甲癸无辛者，富大贵小。有甲无癸辛者，常人。二者俱无，贫贱之格。或有甲见壬者，颇许衣衿。九月癸水，辛甲并用。
十月癸水：旺中有弱，何也？因亥水摇木，泄散元神。宜用庚辛为妙。得庚辛两透，不见丁伤者，功名有准。或支成木局，有丁出干，为木旺火相，制住庚辛不生水，必主清寒。或成木局，干见丙丁，异路之荣。或一派壬水，不见戊制，名"冬水汪洋"，奔波到老。若得戊透，清贵堪夸。或一派庚辛，得丁出制，主名利双全。或四柱火多，名"财多身弱，富屋贫人"。
十一月癸水：值冰冻之时，金水无交欢之象，专用丙火解冻，庶不致成冰。又要辛金滋扶，无丙有辛，不妙。凡冬季癸水，有丙解冻，则金温水暖，两两相生。要不见壬透，自然登科及第，紫诰金章。或一派壬水，无丙出干，贫困之士。一派癸水，贫贱之流。或支成水局，得丙火重出干者，又主蟒袍玉带之荣。
或支成金局，丙火无踪者，芒鞋革履之流。如辛年、丙月、癸日，有火者，主恩荣宠赐，饶膝芝兰。无火者，损资得贵，位重当朝。或一派戊己，名"杀重身轻"，非贫即夭。
十二月癸水：寒极成冰，万物不能舒泰，宜丙火解冻，或丙透年时，加以壬透，支中多戊，名"水辅阳光"，主显达名臣。无戊者，异途之职。若有丙无壬，黄门之客。有壬无丙，戊又出干者，皂隶之流。
或支见子丑，比肩出干，即有丙透，不能解冻，此属平常。或无癸水，有辛与合，亦不为美。有丁出，颇吉。或一片癸即会党，年透丁火，名"雪后灯光"，夜生者贵，日生则否。若无丁火，又主孤贫。或支成水局，无丙者，四海为家，一生劳苦。或支成火局，有庚辛透者，衣食充足，无金出，孤苦零丁。或支成金局，丙透得地，名"金温水暖"，彼此相生，定许光顶门户，生驰翰苑。乏丙者，即文章骇世，总为孙山。
或支成木局，泄水太过，主残病呻吟。得金出干辅救，技艺之流。凡冬月用丙，须丙火得地方妙，不然，即重重丙火出干，安能轻许富贵哉。

未节令为农历六月，这时阴气加深，火势要逐渐减弱。未为花园。类象：为燥土、木库，引申为花园、庭院、墙堰、干井、新建的坟墓、加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、为酒食店等。
对应的身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾及消化系统等。对应的数：0、2、5、6、8、10。
未象：温土、田园、公园、庭院、墙堰、林场、休闲、陶冶、情趣、饰物、酒店、酒食、土产、建筑物、营造、医药、化工、热毒；于人体为脾胃、腕、腹、口腔、肌肤、脊梁；动物为犴、羊、鹰。

未为风伯。属西南，分野为广西西部、贵州。另辰戌丑未四支虽各有分野，但土属中央，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。未为师巫、寡妇。

未为土，为井圈、坟田、垣墙、酒肆、茶坊、神堂、佛殿、过院，为老妪、白头翁、牧羊人、父母，为宴会、酒食，为印信，为腕膈、脊梁、胃门，为衣服、药饵、酒器、乐器、幡帘，为桑、柘、麻，为羊、鹰、雁、鸽、鹊。意译与解说：未土旺相为墙垣、为酒肆、为茶坊、为佛殿、为神堂。未土死囚为坟墓、为井、为过院。未乘天空为井泉(按：未中有井宿)，加辰为田园，加卯为林木。未日乘白虎为坟墓或赛场，陶冶等。未土在人，旺相为父母、为妹、为嫂、为牧羊人、为宾客；死囚为寡妇、道士、酒匠、帽匠、老妪、白头翁。未加亥为继父，未加酉为继母，未乘太阴为姨或小姑，乘天后为舅姑。未加未为醉人，未加寅为婿，未乘天后加日辰上为公婆，未乘六合为僧，未加酉丑为老人。未土在物，旺相为冠裳、为印信、为酒食、为木棉；休囚为桑叶、为笙歌、为医药、为帘。未乘龙后加寅卯为麻，未加子为酱，为贺宴。    未土在姓为朱、秦、高、章、张、羊、杜、井、魏、杨。凡土旁、羊旁类皆是。  
人元用事内中藏有乙木、己土、丁火，由于为墓神，而它的内在气息比较复杂，它是以气态形式出现的，在命学五行中，它有着善变其形的性质，遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战，这是《河、洛》对待的原理，未、位于西南方《洛书》坤卦之中，在未中丁火为午火之余气，居左边，己土为本气居中，乙木为墓气居右，未中丁火为盛夏之余气，它得乙木之生其性向上漂浮，所以以气态的形式作力于命局，己土是阳中之阴，是死不僵之气，在析命中最为玄妙，天干得木火之气，则气倾火土，方有脆金之忧，天干得金水则有阴气复生之象，全在引化墓气而决定其中藏之神的功用，非一见燥土就以脆金的片面定论，五行变化全在天象四时之气息变化，众与寡不能说明一切原理，所以《滴天髓》才有云“阳干从气不从势，阴干从势不从气”之说，它在相遇的五行结构中有很大的可变性，是由气、固态气息的转化形式决定的，如果未以其中所藏己土得到天干金水之气的助长，那么它是以固态形式出现，则能左右于燥烈之中，孕养阴气，如果大运顺行西北之地，阴气得到培养，则能形成土生金生水的连环相生之势，气息通畅富贵之气立现。如果逆行大运于东南方，它与气态形式出现，则脆金克水，阴气尽失，则阻于人事之中，有亡于膏石之险（膏石：为病药），这是内含的原理的两面性，由于未为木之库、火之余气，内中之物被本气土主宰，所以丁火与乙木均有随时被消亡的危险，它如顺行西方大运，金得地，而水透干，流年再遇金水，则火木之气就会死绝，反成灭火之忧，虽为命主调候之喜，但六亲受伤也是在所难免。如果逆东南木火大运，流年再遇木火，则有消亡自己的危险，这是阴绝而纯阳之病，五行之气不能得到化生的结果，此时所说的纯阴、纯阳，非四柱全阴与全阳，而是变化中的阴阳气息转换关系，这才是真阴真阳也。未在《河图》的坎位，位于正北方，有“天一生水”之喻，由于寒气中藏，所以在未月天干透水或顺行大运时，均称为“三伏生寒”，它是阴气深藏而能防燥之意，这说明未土的气息结构有可变性，是纯阳与纯阴的分界点，其内在容量是我们不能想象的，但它确实作用于命局之中，这在判断格局的从与不从中，有非常难以把握的难度，不过大家应该明白这点，凡遇五行气势倾于众或一方的命局，不要轻言从格，得观气息运行，并寻其归藏之处才能定论。
    未为“花园”乃木之墓库，好比墙垣内的花草丛生，其形美艳，其景迷人。所以日主为未或年为未的人，有丰富的社会经验，精明能干，心地善良，温文尔雅，具创造性与忍耐性，与人和平相处，是外柔内刚型，如得运助最易成为富翁。未遇卯亥三合木局，乃为繁花似锦之象，其气息是木于长生而禄旺，后归木库而成形的固态转换过程，天干不能有金的压服，不然曲直仁寿受损，则会绊住未中丁、己的作为，而成为祸患，它喜水之助长，木的帮扶，火之抒发，方为体全之象，其顺利可知。未遇丑为相冲，这是在辰戌丑未四墓相冲中对命主损伤最小的一组，丑冲未是丑助未中的寒气，让阴湿之气得到抒发，从而作用于命主，所以命书中定为“冲开财库”，为得官得印，财兴人发，当然我们不能一概定论，得视气息的运行原理而定其喜忌，若四柱无火的命局，则怕行金水之地，虽寒气得到培养，但日主寒气过盛而成另一忧虑，虽对命主本人影响不大，但反有克财之病，而损六亲与婚姻。如果命局金水旺相，则未反爱行丙丁之乡，此为未中印星发迹，其命主学养成就方显。未遇子为害或叫穿，是癸水伤丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在析命中最容易遇见的就是六月生人，未土值权，虽是燥烈，但寒气中藏，则容易脱离未土脆金的范围，而进入三伏生寒的原理之中，所以《穷通宝鉴》把它区别为上下月之分，以阴阳气息的成熟原理，进行分别对待，来解读五行的结构与属性，方能合符气息的运行真机，不然其论断结果就会与现实相去甚远。我得传未月之气分得更细，以十天为界，从小署十天为阴气不长之时，最易从炎上之气，命局有金而被脆之，炎燥之气阻寒，而金水不能成形。中间十天，则结构中和，命局有金透出运遇顺利西北，则金水气能接未中己土之寒，而化生曙阳之气，而成调候之功，只有在大运遇逆行火木之时，方有脆金灭水之险。生于后十天，则金水之气大长，顺行大运，寒气较深，对于命主本人，没有大的影响，而对于六亲与婚姻，则有碍。所以《穷通宝鉴》中，有配以丁火的运用方法，这就是调节于寒曙之中的五行的妙理。

申为孟秋，节令是农历七月，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南方。其地的体势广大无疆，不用名都作比喻，不足以说明它广大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环的地方。申金所对应的类象：为仙堂、为大路、城宇、祠堂，有肃杀之气有刀象，为金属物、为大型金属及器材、矿石等。申金所对应的身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。申所对应的数：4、7、8、9。
申象：铁器、硬物、刀、铲、车、兵戈、军队、司法、矿物、矿厂、机器、车辆、医院、西医、道路、城池、名都、祠堂、金融、数位；于人体为肺、大肠、骨、脊椎、气管、食道、牙齿、骨钙、经络；动物为：猴、猿、猱。

申：天象：原文：申为水母。 意译与解说：申为水神。分野： 原文：申属益晋。意译与解说：申属西南，分野应在云南、西藏。人品：申为军徒、公吏。

总类：原文：申为金，为坤，为道路、城宇、湖池、石路、神祠、坊场、街巷，为凶人、猎人、医人、缉捕，为疾病、死丧，为肺经、骨节、大肠，为铜铁、金、银、刀、剑、绢帛、羽毛、纸、布、兵器、磨碓，为大麦、姜、蒜、产乳，为猿猴、狮子。意译与解说：申金旺相为城宇、为廊、为邮亭；休囚为神祠、为马舍、为陵寝、为街巷。申加卯为改门。申金为道路，其主有五。甲日主财帛或远信出其道路；戊日主奴婢，公文出其道路；庚日主疾病，丧孝出其道路；壬日壬申金入传，带奸神，主因    妇人淫乱败露出其道路；癸日出其道路有遗亡之事。申金乘天后为湖池。申金于人旺相为孝子、商贾、行人、缉捕、医人；休死则为银匠、铁匠、屠户。申加三合之首为元帅，作月将加日辰，魁罡是军人，加子午为逃兵。申金乘龙加孟，或乘太常为僧；乘白虎为猎人；申加四仲为客人，申加戌亥为仇人；申加巳午，或加日干发用为孤儿。申金于物，旺相为金银、刀剑，休衰为绢帛、羽毛、絮、纸。申金乘龙合为药物，乘天空为碓磨。申乘玄武加亥主失脱，申加亥克日主水厄。申乘螣蛇为孝丧，甲日为官鬼财富之丧，戊日奴婢之丧或官致病死之丧，丙丁日为官吏之丧或炉冶家之丧。申金乘六合主市贾交易，但壬癸日为女人易交易。    申金在姓为袁、郭、申、晋、韩、侯、邓。凡金字旁、走之旁之类皆可推演。    
申：为阳金，处十二支第九位，在人元用事内中藏有庚金、壬水、戊土，是四隅的转角之地，称为火金分野之乡，它的气内在结构是阳性，则赋有较强的肃煞能力与破坏性，所以它的内在气息则是固态的形式出现的，其含量是戊在左边，它是未土的余气，庚在中间，是申的本气，壬在右边，是它的寄生之气，也是固态转化为气态的交点位置，在位于西南方《洛书》坤卦之中，是杂金之矿物类，其气清凉，其性好动，遇大运巳、午方则有炼金成器气象，遇子、辰则逢水淬，益显光锋。遇木多无火，金终能胜，最忌土重埋金，乃无用之物，申在《河图》的坎位，位于正北方，是“天一生水”的正窍位，所以壬水长生于申，有“水清月白”之象。这是申金的气息方向发生点，一是遇火炼金而成武职，二是遇水泄之，则文丝滔滔，而成刀笔，二是最忌土多埋金，而生祸害。金多伐木而生损伤筋骨之灾，这是交战的明显结果，申金在多数时候都是以固态的质的形式出现，有坚强的个性，有“宁为玉碎，不为瓦全”的特性，只有在遇水时方能转化成气态的形式，进行生水养木，它与寅木对应，其性相近，其战甚烈，其结果明显。
    
     生年或生曰为申之人，其性好动，来势快而强大，坚毅直接，处事果断，机灵活泼，不受拘束，能说会道，善交际应酬，风趣诙谐，不太重纪律，喜自由，时会留下涣散之感，而且不易守口，易与人争执，但事过则去，不记仇恨的特点。所以宜走动性较多的工作，在位多为副职武贵之类。
申为坤卦，则象征地之广，则喻为“都市”或首老机构，有比喻申为京都的，是因为申宫藏有壬水，乃具清水秀丽的条件，在《洛书》中它与艮宫对待，则成“山环水绕”的美丽景象。
申遇子辰三合水局，是引发金之固态形式的一种方法，解除其内藏的肃煞之气，所以为润下其气，有浩浩荡荡不可挡之势，此时最宜木之泄，无论是什么曰主，它的这一特性均不易改变，所以支有三合水避之命，在行运中变化较大，人生的起伏也较多，这种结克给论断增加了一定的难度与麻烦。
          凡三合之局的命局结构，以水局最为坚实，因为水是无孔不入的，老子云“物坚为水，而胜铁石”，所以凡是支合水局的命局结构，只要水气能得到引化，则成就就会很高。是相对高于其它的三合局而言。
巳逢申相合又相刑，这是矛盾的出现，问题决定于天干，天干透火则相刑，是巳克申金，天干透水而相合，为壬水发源，是巳舍己贪合之故，巳火犹如叛徒，则为祸不小，但终不能成其气候。这也是分辨相刑与相合的关键地方，是决定气息的发生方向的关键位置，吉凶也由此处分辨。申遇寅则庚劈甲，而会引火烧身，所以凡寅申相冲，其为祸要烈于其它地支的相冲，因为寅与申均是质重于气，相战损伤就会更加强烈一些。

       辰、戌、丑、未、为日支的八字组合，女性易得子宫肌瘤，男性则易得前列腺病；

      八字天干戊癸合，女性八字戊日柱和癸水，姐弟恋；男性八字戊日柱和癸水，老夫少妻；

      丁巳日柱，容易为情起轻生之念，女花容月貌，男玉面书生；

      甲寅日柱，不论男女，都爱出风头；顶天立地之象，豪爽，大气，霸气十足；

      癸丑日柱，道缘极深，通灵使者，尤其巳时出生，见首不见尾，变换无穷；

      乙己之人，弹性人生，顺则攻，逆则守；

      庚金之人，女铿锵玫瑰，男一代枭雄（需八子组合的好，行运又佳）否则，顽铁一锭；

      辛金善谋略，计谋，心机重，揣摩中又生一计；

      壬水豪放，恣意奔流，不拘小节，放眼于未来，善智谋，讲策略，善谈战术。