中财网无人机遥控器怎么设计:窥探一下佛教的时间观念和空间观念
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 12:25:27
窥探一下佛教的时间观念和空间观念
本人是自从学习了佛教之后，才发现宇宙与人生原来是这么的广阔。说佛学是宇宙中最为究竟的学问，一点也不为过。佛陀号称正遍知，能彻知三界，过去未来现在一切事，不是“浪得虚名”的。
本文试图窥探一下佛教的时间观和空间观。到这里，有些同修马上就会说“哪有什么时间和空间，一切皆空。”这位同修说得不错。时间和空间本质上也是属于一种缘起法，不是本来就有的。时间和空间都是有生有灭的。在“一真法界”是完全没有时间和空间观念的。在“一真法界”没有过去，现在，未来的界限。时间和空间观念只存在于缘起法界。但我们大多数众生都没有证到“一真法界”，所以还会有时间和空间的区别，还会有过去现在未来的界限。以下是从缘起的方面谈时间和空间。
为什么时间和空间都是缘起法，有生有灭呢？佛经明确讲明世界是有生灭的，分“成，住，坏，空”四个阶段。
那什么又是世界呢？佛经说三千大千世界就是一佛世界。比如我们这个世界就叫娑婆世界。此外还有西方极乐世界等等。宇宙中的世界有多少呢？有无量无边。
那么一世界有多大呢？三千大千世界为一佛世界，其中又分小千世界，中千世界，大千世界。《起世经》云：一日一月谓一小千世界。可见一小千世界就是指一个太阳系。一千个小千世界就是中千世界，一千个中千世界为大千世界。其实关于这个“千”，本人以为还是概说，并不一定就是指我们现在意义的一千。总之三千大千世界绝不会小于一个银河系的范围。因为有些观点认为，银河系仅仅相当于一个中千世界。
宇宙中的这样的世界无量无边。但每一个世界又是不同的。比如有的世界有三恶道，有的世界没有三恶道。由此可知，每一个世界又有很多层不同的空间。比如天道，饿鬼道，地狱道等。六道就是一个世界中，各种不同层次的空间。每个世界的空间层次不尽相同，有些世界有地狱，有些世界没有地狱。六道众生，皆依其自身业力，而各安其所。根据《地藏经》，地狱众生在地狱中的业未尽时，如果此方世界的地狱毁灭了，就会转生到他方世界的地狱继续受苦。当世界坏劫到来时，就从地狱烧起大火，地狱坏空，此火会一直向上烧，烧到初禅天。
到这里，我们可知一个世界尽管很大，但还是有生灭的。分“成，住，坏，空”四个阶段。因此我们可想：当世界未生之时，这个世界就没有空间，也就没有时间。当世界生成之后，这个世界的时间和空间随之而生。当这个世界毁灭后，这个世界的时间和空间又随之消失。所以，我们说时间和空间都是有生灭的，是缘起法，不是本来就有的。
问题补充：那么这个时间究竟有多长呢？在佛经中， “劫”表示极长的时间。
“劫”又分小劫、中劫、大劫三种,
(1)小劫: 从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万四千岁，然后再从八万四千岁每隔一百年减一岁，减到十岁，总共一千六百八十万年称为一小劫。以此往上推，则为：
一小劫=1千六百八十万年
(2)中劫: 二十个小劫=1个中劫
(3)大劫:四个中劫=1个大劫，
一个大劫中有成(世界生长期)、住(世界壮盛期)、坏(世界老死期)、空(世界灭无期)，如此成住坏空相续循环一次为一大劫。
七个大劫(亦名火坏劫)为一水坏劫.七个水坏劫为一风坏劫
(4) 阿僧只劫:
阿僧只劫即指阿僧只个大劫.根据《华严经》数字体系:阿僧只= 10^(7.1×10^31)(即1的后面跟着7.1×10的31次方个0)
(5)无量劫, 无量劫即指无量个大劫。根据《华严经》数字体系；无 量 = 10^(2.8×10^32)。
(6)尘劫:尘点劫的简称.
即抹五百千万亿那由他阿僧只之三千大千世界为微尘，每经过一千五百千万亿那由他阿僧只之国便下一微尘，微尘尽了，而所经过的世界又全碎为微尘，再以每一微尘当作一劫来计算，这些微尘的个数全部加起来作为劫数，就称尘点劫。
本人是自从学习了佛教之后，才发现宇宙与人生原来是这么的广阔。说佛学是宇宙中最为究竟的学问，一点也不为过。佛陀号称正遍知，能彻知三界，过去未来现在一切事，不是“浪得虚名”的。
本文试图窥探一下佛教的时间观和空间观。到这里，有些同修马上就会说“哪有什么时间和空间，一切皆空。”这位同修说得不错。时间和空间本质上也是属于一种缘起法，不是本来就有的。时间和空间都是有生有灭的。在“一真法界”是完全没有时间和空间观念的。在“一真法界”没有过去，现在，未来的界限。时间和空间观念只存在于缘起法界。但我们大多数众生都没有证到“一真法界”，所以还会有时间和空间的区别，还会有过去现在未来的界限。以下是从缘起的方面谈时间和空间。
为什么时间和空间都是缘起法，有生有灭呢？佛经明确讲明世界是有生灭的，分“成，住，坏，空”四个阶段。
那什么又是世界呢？佛经说三千大千世界就是一佛世界。比如我们这个世界就叫娑婆世界。此外还有西方极乐世界等等。宇宙中的世界有多少呢？有无量无边。
那么一世界有多大呢？三千大千世界为一佛世界，其中又分小千世界，中千世界，大千世界。《起世经》云：一日一月谓一小千世界。可见一小千世界就是指一个太阳系。一千个小千世界就是中千世界，一千个中千世界为大千世界。其实关于这个“千”，本人以为还是概说，并不一定就是指我们现在意义的一千。总之三千大千世界绝不会小于一个银河系的范围。因为有些观点认为，银河系仅仅相当于一个中千世界。
宇宙中的这样的世界无量无边。但每一个世界又是不同的。比如有的世界有三恶道，有的世界没有三恶道。由此可知，每一个世界又有很多层不同的空间。比如天道，饿鬼道，地狱道等。六道就是一个世界中，各种不同层次的空间。每个世界的空间层次不尽相同，有些世界有地狱，有些世界没有地狱。六道众生，皆依其自身业力，而各安其所。根据《地藏经》，地狱众生在地狱中的业未尽时，如果此方世界的地狱毁灭了，就会转生到他方世界的地狱继续受苦。当世界坏劫到来时，就从地狱烧起大火，地狱坏空，此火会一直向上烧，烧到初禅天。
到这里，我们可知一个世界尽管很大，但还是有生灭的。分“成，住，坏，空”四个阶段。因此我们可想：当世界未生之时，这个世界就没有空间，也就没有时间。当世界生成之后，这个世界的时间和空间随之而生。当这个世界毁灭后，这个世界的时间和空间又随之消失。所以，我们说时间和空间都是有生灭的，是缘起法，不是本来就有的。
问题补充：那么这个时间究竟有多长呢？在佛经中， “劫”表示极长的时间。
“劫”又分小劫、中劫、大劫三种,
(1)小劫: 从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万四千岁，然后再从八万四千岁每隔一百年减一岁，减到十岁，总共一千六百八十万年称为一小劫。以此往上推，则为：
一小劫=1千六百八十万年
(2)中劫: 二十个小劫=1个中劫
(3)大劫:四个中劫=1个大劫，
一个大劫中有成(世界生长期)、住(世界壮盛期)、坏(世界老死期)、空(世界灭无期)，如此成住坏空相续循环一次为一大劫。
七个大劫(亦名火坏劫)为一水坏劫.七个水坏劫为一风坏劫
(4) 阿僧只劫:
阿僧只劫即指阿僧只个大劫.根据《华严经》数字体系:阿僧只= 10^(7.1×10^31)(即1的后面跟着7.1×10的31次方个0)
(5)无量劫, 无量劫即指无量个大劫。根据《华严经》数字体系；无 量 = 10^(2.8×10^32)。
(6)尘劫:尘点劫的简称.
即抹五百千万亿那由他阿僧只之三千大千世界为微尘，每经过一千五百千万亿那由他阿僧只之国便下一微尘，微尘尽了，而所经过的世界又全碎为微尘，再以每一微尘当作一劫来计算，这些微尘的个数全部加起来作为劫数，就称尘点劫。
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