电脑如何接收手机短信:第六十六章 必须把自身的利益放在后面

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江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

【译文】江海之所以能成为百谷之水总汇的地方，是因为它善于处在低下的地位，所以能成为百谷之水总汇的地方。所以圣人想要居于民众之上，必然用言语表示谦下；要想成为民众的先导，必须把自身的利益放在后面。因此圣人居于上位而民众不感到有负担，处在前面而民众不感到有妨害。所以天下的民众乐于拥戴而不厌弃他。因为他不与人民相争，所以天下没有人和他争。

【说明】本章亦是紧接上一章而言，只有认识到这个人类发展的幽远而深厚的规律很深，很远，是与万物共同归返的，然后才能达到顺畅的境界。这就是因为圣人的智慧高于普通人民的缘故，他懂得天地和万物的道路和规律，就好比江海之所以能成为百谷之水总汇的地方，是因为它善于处在低下的地位，所以能成为百谷之水总汇的地方。所以圣人想要居于民众之上，就必然要用言语表示谦下；要想成为民众的先导，就必须要把自身的利益放在后面。

因此圣人居于上位而民众不感到有负担，处在前面而民众不感到有妨害。因为他没有用所谓的智慧来治理国家和人民，所以天下的民众乐于拥戴而不厌弃他。

因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他争。老子认为，这才是真正的大智慧！为什么呢？普通的君王想的是要比一般民众过得更好，拥有得更多，生活中各方面都要与普通人相争，因此而增加了民众的负担，他的那种智慧就只能称为愚昧的智慧，人民因此而讨厌他。就如夏桀、商纣莫不如是。老子在第八章里说过：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水擅长并利于万物的生长而不会与万物相争；它常常处于人们所憎恶的地方，故而它隐微于宇宙大道。如果争着要为自己的生存而努力，为自己比他人生活得更好而相争，也就违背了宇宙大道的原则。所以老子希望上层的统治者应该要擅长象水一样，擅长并利于万物的生长而不会与万物相争；常常处于人们所憎恶的地方，才能够符合于宇宙大道，也才能真正治理好国家和人民。

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