幼儿树叶拓展作品画:论六十花甲子纳音注解原文

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卷二第二讲 论六十花甲子纳音注解原文解释

六十甲子的来历，由十天干与十二地支搭配，单天干配单地支，天干从甲开始，地支从子开始，天干循环六次，地支循环五次，得到不重复的搭配六十组，即为六十甲子。
纳音，是受他物影响而发声，也就是金木水火土五行，受到六十甲子的影星而发声。
六十甲子的说法，最早是大挠氏提出来的；而六十甲子纳音的说法，是鬼谷子提出的；而把甲子归纳为对应的意象，是汉代的东方朔，即曼倩子完成的。有了意象，所以称为“花（画）甲”。
所谓六十甲子，从子到亥的地支构成十二宫，每宫又各有金、木、水、火土的五行属性。命运就是五行的规律，六十花甲子的提法是与命运相符合的。
一个人的命运就是人的一生经历，用甲子纳音法来象征它，圣人也把他比喻成人一生的经历。所谓一生的经历，就是孔子说的，人到三十就事业有成，四十遇事不惑，五十知道了自己的命，六十听好坏话都能顺心，七十做事随心所欲了。
六十甲子的排列，从子到亥，是以象征人与植物的一生，从孕育到出生、长成、到衰老，到平静，到休息，到归宿。
第三讲 甲子乙丑海中金纳音注解以子为水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于水，墓于丑。水旺而金死、墓，故曰：海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沉潜。
死和墓，是五行在十二地支不同位置的状态。
意思是子的五行是水，是称大湖，是水旺盛的地方。同时，五行中的金死于子、墓于丑。水势旺盛，金又死、葬于此，所以称为海洋中的金子。另一说法是，甲、乙，子、丑，都处在阴阳刚萌发时期，在最原处，就向下沉在海中的金子一样。 第四讲 丙寅丁卯炉中火纳音注解以寅为三阳，卯为四阴。火即得位，又得寅、卯之木以生之。此时天地开炉，万物始生，故曰：炉中火。天地为炉。阴阳为灰。
寅在十二地支中排序为三，故为三阳，卯在十二地支中排序为四，故为四阴。丙丁火得正位，又得寅、卯木生。这时天地仿佛是刚生起的火炉，万物刚开始生长，所以叫炉中火。第五讲 庚午辛未路旁土纳音注解以未中之土生午木之旺火，则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。壮以及时乘原哉，木多不虑木。
释义：因为五行为土的未，生出了木，使五行为火的午得以成为旺火，结果这样一来土反而受到了妨碍。土所生之物，不能被自己所用，就像是路旁的土。所以壮年时要及时乘骑远游，树木多了自然不想树木了。
提示：土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻。第六讲 甲戌乙亥山头火纳音注解以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰：山头火也。天际斜晖，山头落日散绮，因以返照舒霞，木白金光。
注释：戌、亥为天门，甲乙木燃火照亮天门，光亮一定照得极高，所以，把它称为山头火。天际斜晖，山头落日辅展霞光，因此，山火可以反映霞光，而草木缺烧得所剩无几。
提示：山头火可通天，此其命可贵可显，但要求有山（土）、有木、有火，否则火光难以照亮天门了。山火怕水，微雨尚可，若遇大海水相克，则凶神到了。 第七讲 丙子丁丑涧下水纳音注解以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能江河，故曰涧下水。出环细浪，雪涌飞湍，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。
释意：因为五行的水旺于子，衰于丑，丙子丁丑中的水旺盛继而反衰落，所以，不能成为江河，而成为涧下水。刚出来时是打着转的细浪，接着汇成如雪花飞溅的湍流，最后汇成三峡那样的巨澜，向下奔到而去。
提示：涧下水为澄水清流，若得金，尤其是沙金、剑锋金最适合，但不能掺杂火、土之命，水火不容，土来清泉不清了，最后若有甲寅乙卯大溪水相合，就像征细流成江河，源远流长，无忧无虑了。第八讲 戊寅己卯城头土纳音注解
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