成都明德:《清代名人轶事辑览》清代大臣之张之洞（三）

《清代名人轶事辑览》清代大臣之张之洞（三）

    张之洞开和尚玩笑

    中国和尚，多半路出家，既不读诗书，又不懂经典，故十僧九伧俗，其与檀越往还，惟在势与利，炎凉冷暖，各有分寸，所谓结缘菩萨，皆欺人语也。清末张之洞署理两江总督时，往来幕府中者，多一时名士，如梁鼎芬、易顺鼎、缪小山诸人，皆常居南京。一日，之洞忽发雅兴，欲游焦山，梁等均随行，小轮抵镇江时，天已垂暮，乃停泊焦山下，之洞于船上假寐。梁因昔奏参李鸿章革职，曾在海西庵读书，易、缪当怂恿梁先至海西庵看奇石，梁亦欣然。既至，方丈已易人，初不识梁，但小沙弥识之，仍以盖碗泡茶，方丈横之以目，而令以普通粗茶款客，诸人怏怏而归。之洞见之，笑曰：“诸君皆有不豫色，得毋为和尚所欺乎？明日再随我去。”次日之洞登山，首至海西庵，方丈闻总督至，于庵外跪迎，既入，方丈端盖碗茶出，足恭侍立。之洞曰：“尔庵中待客，有几等茶？”方丈曰：“两等，盖碗茶敬贵人，余则粗茶耳。”之洞指梁等曰：“彼辈亦皆贵人乎？”方丈曰：“随中堂来，自是贵人。”之洞曰：“然则今始贵耳，尔昨夕犹以粗茶待之。”方丈闻言，面红耳赤，叩头不已。    《绮情楼杂记》

    张之洞与蜀学之兴

    蜀自文翁相如而后人文蔚起，淹博之士代有传人。有清二百年来，以帖括取士既久，学者醉心青紫，父诏师勉，悉偏重应试文，根柢之学，由是寝衰。同治癸酉，南皮张文襄公典试来川。揭晓后，即奉督川学之命。公以硕学鸿儒県轩任使，乃思力挽颓风牖启后进，于成都创设尊经书院，延名宿主讲。一以有用之学及训诂考据，诗古文词，为研习之旨。科岁按临各属，择庠序中俊秀调住是院肄业。惟缔造之初需款殊巨，除构精舍镌置群书外，更须筹措基金生息，为每岁山长修脯及诸生膏火之常费。川省各邑，学田丰富。院考所至，例有棚费，故三年试竣，使者收入不下十万金，公悉以例得之资，捐作书院之用。不足则又多方募集，竟得蒇事。濒行，至无以为资斧，举衣箱数具，付诸质库，始克就道。然蜀学丕变，实惟公力，先后督川学者百数十辈，以言惠士之深者，咸推公为巨擘焉。

    公起居无节，世所共知。往往阅书经昼夜不食，亦不眠，阅竟就枕，又或终日不兴。阅书时，左右不敢请，眠后亦不敢请也。督川学时，按临各郡，肩舆在途，不命停，则不敢驻，舆夫辈更番食息以从。舆内上下四旁皆书，地方官吏之供张者，所备饭馔，悉荷担随行。某岁值盛夏，公在舆阅书已历一昼夜。翌晨，忽命停舆具膳，担中，所备者已鱼馁肉败，公亦深加体谅，谕左右曰：“不必筵席，但取猪肉作羹足矣。”顾其地乃三家村，无从得肉，庖人皇急无措，见人家饲有一豕，急畀以钱，竟生割豚肩一脔作羹进。公食之，赞美不已。迨登舆前行，其豕犹啼而未杀，闻者莫不捧腹。清制学使按试某郡，即以是郡知府为院试提调。惟成都知府，政务殷繁，例由学使另委一员代充提调。公试成都时，先大守适卸任回省，奉委是差。往往应试童生，已由提调点名入场，值公未兴，竟迟至午后始命题焉。    《蜀海丛谈》卷3

张文襄三事

    张香涛为人作寿序，大诋朝贵。江蓉舫见其底稿，援笔改定数十字，且告之曰：“君文笔气殊倜傥，惟新进少年，总以谦慎为主，不宜信口轻肆至此。”香涛闻而恨之。迨蓉翁官山西布政使时，香涛已骤擢山西巡抚。到任即首劾之，降用道员。及蓉舫官汉黄德道，张升鄂督，蓉翁除两淮运使，张又移署两江，犹以前憾，礼扯不已。适江防款绌，授意筹献三十万金，蓉翁挥泪应命，张乃释嫌寻好。立时保其三代以正一品封典。此何异儿童之喜怒哉？然两公宦辙相寻，亦是奇事。

    香翁在武昌时，日本伊藤博文将来游黄鹤楼，公命江夏县令会同善后局，优为款接。谕曰：“馆宇内外陈设装饰，及一切饮馔之类，务极华美，不限费用，总以豪侈为主。”逮伊藤至，仅居两日而去，临行叹曰：“金钱可惜！”计此两日所费，共合银七万六千余两，滥用如此之多，而反为外人所笑，亦可慨矣。

    福州陈石遗孝廉衍，诗才清俊。庚寅之秋，与余同在上海制造局，后又与余同在张文襄幕府。时正苦库储匮乏，石遗建议改铸当十铜元，谓二钱之本，可得八钱之利。余谓此病民之策，何异饮鸩救渴，决不可为，君他日亦必自受其害。石遗摇首不答，文襄欣然从之。未几，各省纷纷效尤，民生自此益蹙，不免灾害并至矣。哀哉！    《蜷庐随笔》

    盛唱烛影摇红词

    张文襄以好士称，尝谓其友曰：“贽而来见者，吾皆倒屣，不识外间议论如何。”友曰：“自公大用，外间盛唱《烛影摇红》之词。”文襄惊问故，其友朗诵其卒章曰：“几回见了，见了还休，争如不见。”遂相与大笑。    《清稗类钞?讥讽类》

    习气大全

    张文襄初督江南时，朝令暮更，政局为之一变，其时难免有窃窃议之者。一日，宾僚宴集，谈论及之，有掌教某公莞然曰：“诸君无费词。以我视之，张公直一部习气大全耳。”众请其说，曰：“世所谓书生习气，名士习气，纨习气，官场习气，滑头习气，与夫近世之新界习气，张公胥兼而有之，得不谓之习气大全乎？”    《清稗类钞?讥讽类》

    张之洞书室联语

    光绪乙未，从兄献夫观察尔翼，丁母忧服阕，简放江西督粮道缺，由北回南。时南皮张文襄公之洞，署理两江总督篆，因便道谒之。延见于书室，窃窥其门联，为“纵横百家，才大如海；安坐一室，意古于天”十六字。意以为文襄自撰，叹为得未曾有，归而告于予。予时年十八，意谓纵令文襄宏才博学，此等举动，实属矜张夸诞，自诩太甚，转近浅陋，诚无足取。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”况他人乎！后见《楹闻集锦》中实早有此联，并非出于文襄自撰。盖文襄到署任之时，江宁、上元两首县承办督署差，书贴此联，以为逢迎长官之用，亦未可知。或曰联语虽早有，焉知非文襄自诩如此，以疑存疑可也。    《苌楚斋四笔》卷8

    张之洞精神大异乎人

    张文襄公之洞，字香涛，又字向桃，南皮县人，晚号抱冰老人。才华天授，年十四领本省乡试解额，厥后联捷，累官至学政，转补巡抚。精神大异乎人，十数昼夜目不交睫以为常，伺候之员弁更番输值尚觉困惫。惟素性好大喜功，能放不计其能收，可创不思其可继，中年后鉴于时势日非，亦曾举办新政，嗣又觉变政之非计，因有《劝学》内外篇之刊行。又有感赋句云：“刘郎不恨多葵麦，只恨荆榛满路栽。”读此可想见其当时怀抑矣。张氏生平不喜多蓄姬侍，有仆人赵凤冈者美丰姿，善伺主人意，竟踵龙阳君故智，大得张欢，遂溺爱之。总督两湖时，赵恃张之宠信，颇揽权作威福，舆论上遂有毁誉之分，当有人拟联嘲之云：“两湖总督张之洞，一品夫人赵凤冈。”亦可谓谑而近于虐矣。    《蛰存斋笔记》

    强奸香涛一次

    光绪己亥冬，孝钦后立溥鯭为大阿哥，将废德宗，而外人有违言，孝钦微闻之，且东南督抚方电称死不奉诏，遂暂缓。时粤督为李文忠公，江督为刘忠诚公，鄂督为张文襄公。此电主稿者，李也，刘、张从而署名耳。然事前固未商之于张，盖夙知张胆怯，恐其持异议，至电发而始告之。他日，李语所亲曰：“老夫此举，不待香涛同意而即行之，实不啻强奸香涛一次也。”    《清稗类钞?诙谐类》

    张文襄痛诋李文忠

    庚子拳匪肇衅，两宫巡狩西安。李文忠电奏有曰：“毋听张之洞书生见解。”当时有人将此语传入张文襄，文襄大怒，曰：“我是书生，他是老奸巨滑。”文襄门下论及李文忠往往痛加诋詈。    《清朝野史大观》卷8

张之洞偃蹇作老态

    光绪壬寅，项城丁内艰，给假回彰德，假满，不北行而南下汉口取道南京、上海，遵海返天津，此殆项城最后之经过宁沪也。袁之南行，意义甚富，尤以南皮方署两江总督南洋大臣，纡道结欢为首务。案壬寅是光绪二十八年，今考徐又铮与马通伯论南皮书云：“自合肥李公逝后，柱国世臣，资望无逾公，干略无逾项城。公于项城，爵齿德俱尊，而辈行又先，项城功名中人，仰公如神，其时公果涵以道气，驭以情真，两美合，共忧国是，项城不愤亲贵之盄，尽其材画，戮力中朝，公虽前卒，而武昌之变至今不作，可也。讵公与相遇，殊形落寞，项城执礼愈恭，则愈自偃蹇以作老态。壬寅之春，公过保定，项城时权直隶总督，请阅兵，既罢，张宴节府，树铮躬侍陪席，亲见项城率将吏以百数，饬仪肃对，万态竦约，满坐屏息，无敢稍解，而公欹案垂首，若寐若寤，呼吸之际，似骴骴然隐鞬动矣。盖公去后数月，项城每与僚佐忆之，犹为耿耿也。”又铮所言，出于目睹，自是事实，而书中之壬寅，则必出误记，或笔误。壬寅是项城访南皮于江南，其明年癸卯夏，南皮始入觐，遵京汉铁路，过保定，下车公宴。其时记在五月或六月，予时居宣南与畏庐先生连巷，不久吴翊庭师（曾祺）来京下榻予家，应考经济特科，亡何南皮奉命为经济特科阅卷大臣，是其时也。袁、张壬寅南京一谈，世传张假寐，袁拂袖先行，去年徐凌霄弟兄考此事，引及癸卯之《新民丛报》，及李宝嘉之《南亭笔记》，谓事容或有之，又疑《南亭笔记》近于小说家装点。不知此为实事，近与石师董卿，谈此事颠末甚详。袁当时先至汉口，端午桥督鄂，袁藐之，晤郑苏戡，极口赞南皮在湖北规划之弘大，因言当今唯吾与南皮两人，差能担当大事。《南亭笔记》谓，袁袭魏武帝“使君与操”之言，此语意诚有之，而非对南皮所谈也。南京之行，袁意在结张欢，故谈宴绝洽，宴后，屏退从者，密谈二小时许，而南皮忽隐几入寐，袁悄然竟出，属仆从勿惊动张大帅。清制，总督出入辕门皆鸣炮，袁以现任直隶总督兼北洋大臣，莅两江，督辕于其行，自如仪送之，南皮闻炮，惊寤，急追至下关，相见各致歉忱，申约后期而别。《南亭笔记》所谓袁在柁楼拱手称再会，与《新民丛报》所云：张复邀袁下船再宴，尽欢而别者，盖两失之。至南皮之何以入睡，与翌年保定公宴又铮所睹之若寐若寤者，世人泰半疑南皮偃蹇作态，又铮书中谓项城之耿耿，亦必是事实。顾南皮果何所取义，而以倨傲鲜腆之老态凌折同僚乎？又铮致通伯书中所谓：“一色息之细，不能稍自节束，以笼络雄奇权重之方面吏，徒使其心目中，更无可畏可爱可敬之人，生与并世，渐滋其骄谲之萌，致力于拒纳之术，以遗后世忧。当日衮衮诸公，何人足以语此，此亦清室兴废一大关键，而春秋责备之义，所不容不独严于公也。”此说殊正，以南皮之谙练，岂见不及此乎？心亦窃疑之。其后屡闻诸老言，南皮不慊于项城，宾筵吟集，偶一吐露则有之，故慢以取嫌，则必不至此。丁未以后，张袁同入军机，则张极心折袁，一时号为廉蔺，惜张虽盛推袁，而项城已勘透南皮本领，非如壬寅间之诚意相结矣。此中影响，殆如又铮所言，而仍无以解于客座假寐也。最后，石遗先生始为述其故，盖南皮实以一日作两日者，每日加卯即兴，午饭毕，不加未即寝，弛衣酣睡，入夜复起，终年如是。由是推之，南京保定两宴，皆必在午未之交，南皮晨起周旋，至是时梏于习惯，颓不能兴矣。斯盖生理之关系，而非心焉轻之，心理关系也。聆此，印以诸说，悉相贯通，特笔记之，以补近人考据所不及，而使人知起居无恒者，其病足以及于政局也。    《花随人圣庵摭忆》

    与西太后关系甚深

    张之洞遗折，出于亲授，言之有物，故挽词多及之。之洞与西后关系甚深，极感知遇，折谓：“殿试对策，指陈时政，蒙孝贞显皇后、孝钦显皇后拔置上第，遇合之隆，虽宋宣仁太后之于宋臣苏轼，无以过之。”著受知西后之始也。（两后垂帘，孝贞仅尸其名。）挽联中如王丰琪之“合东坡涑水为一人，恩礼宣仁终始重桂邦杰之”；“比苏玉局事功独迈，溯先朝知遇，犹闻遗疏念宣仁”，均就此发挥。……高树《金銮琐记》云：“湖园召见上帘钩，年少探花已白头。各有伤心无一语，君臣相对涕横流。”自注：“癸卯张文襄来，湖园召见，出殿门，树往迎之，扶到朝房休息数刻，坐肩舆回小寓。后遇濮梓泉前辈，闻之内监云，孝钦与文襄见面，孝钦呜咽涕泣，文襄亦涕泣，始终未交言。盖各有伤心，不知从何处说起，惟有对泣而已。对泣已久，孝钦命休息，乃出。孝钦癸亥垂帘，阅定文襄殿试卷，是时文襄二十六（？）岁，今免冠叩首，白发?*?)，孝钦焉能无感！”亦特著文字知遇之曩事焉。忆有某笔记，述西后召见之洞情事，谓西后向之洞垂涕而道庚子之祸，言误于王文韶一人，当时尚可挽回，曾命文韶赴各使馆解释，文韶惧不敢往，事遂不可收拾。迨文韶卒，西后仍予优恤，足见待文韶之厚云云。苟如所述，则亦西后诿过于人之惯技。惟文韶之卒，后于西后，恤典之加，出自载沣，无与西后事，所述盖不足信也。    《凌霄一士随笔》卷3

    谈缠足之弊

    南皮相国张文襄，撰《戒缠足会序》，论中国女子缠足之弊，最为切中。谓：“极贫下户，无不缠足，农工商贾畋渔之业，不能执一。虺弱倾倒，不能植立。不任负戴，不利走趋，凡机器纺纱织布缫丝，皆不便也：与刑而刖之，幽而禁之等。”又谓：“若妇女缠足，贫者困于汲爨抱子，富者侈于修饰，资用广而病多。遇水火兵乱，不能逃免，且母气不足，所生之子女，自必脆弱多病，数十百年后，吾华之民，几何不驯致人人为病夫，尽受殊方异俗之蹂践鱼肉，而不能与校。”文襄此论，所谓仁人之言，不惜苦心疾口，极言弊病，以冀众民之听，凡提倡不缠足者，当称述而阐明之者也。    《眉庐丛话》

    天然无缝之联

    合肥李鸿章与南皮不甚融洽，庚子年，东南互保时，合肥居京当外交之冲，日与德将瓦德西周旋，南皮贻书讥之，合肥语人曰：“香涛做官数十年，犹是书生之见也。”语闻于南皮，乃仇然曰：“少荃议和两三次，乃以前辈自居乎？”时人以为天然无缝之联。按《南亭笔记》卷十六云：庚子张刘既订东南之约，李在京惟日往来于联军总统瓦德西之门而已。张遗书诮让之。李告人曰：“香涛做官数十年，犹是书生之见也。”盖谓其不谙大局也。张闻而勃然曰：“少荃议和两三次，乃以前辈自居乎？”时人目为天然对偶。    《同光风云录》上篇

张文襄加礼留学生

    张文襄督鄂时，督署电报房有留学生梁崧生者，领袖电报房诸生，专司译电报事。向例朔望行礼署中，文案委员与电报学生分班行礼。梁学生固与电报房诸生同立一处，文案委员无一与交语者。一日文襄出堂受礼，见梁学生与电报诸生同立，则亲携出班外，置诸文案委员班。曰：“汝在此班内行礼。”大众愕然。此后文案委员见梁学生则格外殷勤，迥非昔日白眼相待可比。    《清朝野史大观》卷8

    张文襄与幕僚会餐

    光绪朝，南皮张文襄公久督两湖，知名之士大半罗致，故幕中人才称盛一时。其尤契合者，每饭必召与同餐。幕僚以文襄位望之尊，奉召，必肃然陪侍。然有时餐未及半，文襄竟倚几假寐，沉沉睡去，诸幕僚未便遽离，仍整肃端坐，待文襄醒，然后毕餐。    《清稗类钞?幕僚类》

    张文襄不使幕僚误一字

    张文襄督鄂时，尝委一首县杨某兼院署文案，某不敢辞而甚苦之。一日，院事毕，即回署，适稿中误一字，饬人持令某改。同幕以某既去，即为代改。见字迹不类，询持去人，具以对，不怿，即召某与代改者入。凡文案入见，必衣冠，故某与代改者衣冠而进。先斥某曰：“稿有误字而不知，大谬；令改而他出，尤谬。”又斥代改者曰：“汝何敢代人改字，更荒唐，速自涂去。”仍谓某曰：“非汝自改不可。”其改之，乃出。    《清稗类钞?幕僚类》

    张文襄暗于知人

    张之洞晚年笃念故旧，颇以煦煦为仁，凡附之以求官者，必百计经营，餍所欲而去。安徽芜湖道缺出，屡为易顺鼎言之。监国曰：“闻易某湖南诗人，能作诗固佳。芜湖缺繁，恐妨事。”卒不予，久之始放临安开广道。自是每有大事，之洞虽极力谏争，亦不见纳，盖疑其不尽出于公也。当时袁世凯势力极大，出其门者，不二三年辄至专阃。之洞自领封圻，以至入参枢政，推毂人卒不过道府丞参而止，故小人有才者不甚附之。又性骄好谀，士踵门求见者，或七八往不一延接；或引至花厅，历数时不出；或出见，略询数语即欠伸呼茶欲退；幕僚侍立白事，小有失误，呵责之声达于户外，以故君子亦望风远避。平时所赏拔者只一二浮华浅露之士而已。陈宝琛本之洞故交，监国从其言，强起之，咸以为必大用。及至，只还原官，无后命。之洞虽引以为疚，亦不敢为宝琛进一言也。    《国闻备乘》卷3

    张文襄之学问

    使南皮而生于乾嘉全盛之时，论思献纳，润色鸿业，则必能于阮纪两文达之间，占一席之位置。即不生于太平时代，而终其身为文学侍从之臣，亦必能于潘文勤、翁常熟而后，主都门风雅之坛坫，可无疑也。昔人恨王荆公不作翰林学士，而惜诸彦回之作中书而后死，以为名德不昌，遂有期颐之寿，吾于南皮其殆同此感情矣。

    南皮生长世胄，少时即有神童之誉，壬子领解时，年甫十五龄耳。其后踬礼部试者十年，而后捷南官，抉高第。庚申会试，嘉定徐侍郎致祥即套袭南皮领解之文，竟魁多士，而南皮反落孙山，艺林至今传为佳话。其癸亥殿试对策，独能屏去一切格式忌讳，畅论时事，洋洋数千言，识乾以拟苏长公、陈同甫，阅卷官初拟大魁，及进卷拆封，两宫忽抑置第三。盖时翁文端公心存方领弘德殿事，授穆宗读书，而其子同书，以败军下狱拟辟，两宫欲安文端之心，故擢其孙为状元以慰之也。实则翁曾源之文学，出南皮下远甚。南皮学术，好立异于人，初由旧而之新，复由新而返于旧者也。其先倭文端、唐确慎诸公，方主辇下牛耳，以程朱之学，提倡后进，而朴学渐即衰替，北方士大夫，更不知汉儒家法为何事。南皮生于世族，富有藏书，独博览经史，以马、郑、贾、孔之学为天下倡，文衡所至，必拔取渐闻殚见之士，一时士习为之不变。所著《书目答问》、《県轩语》两种，至于家有其书，辇下书值为之奇涨。厂肆书贾，悉颂南皮德不置，亦可见其势力之伟大矣。其督粤时，甄录国朝儒者考证史学谙书汇刻为《广雅丛书》，欲以配阮文达之《学海堂经解》，为乙部巨观，而取富卷帙，别裁未当，榛眓勿剪，琐碎已甚，读者竟弗之重也。

    南皮之以新学名世也，在既持节开府以后。平心论之，非真有见于变法之不可缓，特以举世之所不为，欲独辟非常之境界耳。故其于西学也，即以汉学家章句训诂之法治之，博而不精，知其所当然而不究其所以然。其由新而复返于旧也，则在戊戌变政之时。其宗旨上见所为《劝学篇》。盖康氏之进用，由于南皮之荐剡，迨其后深窥宫廷龃龉之情与新旧水火之象，以彼料事之明，逆知后来必有大祸，因授意门下士某君作为此书。    《张文襄事略》

樊增祥祝张七十寿文

    张文襄之洞七十生辰，樊云门增祥撰骈文二千余言为寿。中叙述文襄外任四十余年，凡所兴作，辄遭部臣盄。有警句云：“不嘉其谋事之智，而责其成事之迟；不谅其生财之难，而责其用财之易”，数语直抉出文襄心事。相传此文系交电局分日拍发，文襄阅至此段，掀髯笑曰：“云门是可儿！”又文中叙述文襄禁学校沿用东洋名词，有云：“如有佳语，不含鸡舌而亦香；尽去新词，不食马肝为知味。”措词亦殊佳妙。    《东华琐录》

    张之洞抑郁而死

    张之洞晚年，见新学猖狂，颇有悔心。任鄂督时，指驳新律，电奏凡百余言，词绝沈痛。及内用，管理学部。学部考试东洋毕业生，例派京官襄校，司员拟单进。之洞指汪荣宝名曰：“是轻薄子，不可用。”取朱笔抹之。顾满尚书荣庆曰：“我翰林院遂无一勘胜此任者乎？何必是。”自新名词盛行，公牍奏稿揉和通用，之洞尤恶之。一日，部员进稿中有“公民”二字，裂稿抵地，大骂。然新政倡自湖北，废科举、专办学堂，事极孟浪，实由之洞主持。既提倡在先，不能尽反前议，袖手嗟叹而已。及袁世凯既罢，无人掣肘，自料可伸己志。已而亲贵尽出揽权，心甚忧之。军咨府之设，争之累日，不能入。唐绍仪为世凯死党，监国欲委以津浦铁路，之洞不可，绍仪闻而衔之。先是粤汉铁路拒美款，本谓收回自办，旋以款绌，又改借英债，皆之洞为政。绍仪因是嗾美使诘路事以撼之洞。之洞生平多处顺境，晚岁官愈高而境愈逆，由是郁郁成疾。疾甫作，即知不起，急将平日诗稿自编为《广雅堂集》。计其在位先后几五十年，官至大学士兼军机大臣。临死，乃欲与文士争名，其自处盖可知矣。    《国闻备乘》卷4

    张之洞之死

    当张之洞以相国在枢府时，对于政局之坏，未能有所挽回。而至辛亥清室将退位时，朝士颇有追思张氏者。谓使南皮尚在，何至如是乎？盖以其才非当时诸大臣所及，而又非如袁之有野心也。张在亦何能为？惟清之无人，则可见耳。闻张之死，以与载沣争洵、涛典兵事。时命载洵筹办海军，载涛训练禁卫军，管理军咨处。张力谏，沣曰：“此太福晋意也。”张曰：“何不改畀他项优差，军事实非所宜。”沣不可。张退而发病呕血，以至不起。其受知士陈衍《诗话》云：“《读白乐天〈以心感人人心归乐府〉》句，云：‘诚感人心心乃归，君民末世自乖离。（按：陈氏《年谱》引此诗，“民”字作“臣”，“世”字作“造”。）岂知人感天方感，泪洒香山讽谕诗。’此首为广雅绝笔之诗，因与摄政王载沣争亲贵典兵各要政不听，椎心呕血，一病至死。遗疏有‘守祖宗永不加赋之规，凛古人不戢自焚之戒’云云，天下诵而悲之。”又陈氏《年谱》云：“是冬广雅薨于位，即日定谥文襄。先是，载沣为摄政王，专用亲贵。满洲人初疑汉人排满，至是不排于汉而见排于亲贵，率多解体。洵贝勒既长陆军，涛贝勒又长海军，又将以某富侩为京卿。广雅力争，以为不可，为载沣所斥，归寓呕血，曰今始知军机大臣之不可为也。”盖张自入枢府，罕所匡正，至是以清祚已垂殆，不能无恫（动）于中。以此而死，亦甚可悲。立幼君而俾载沣摄政，张氏实赞其议，其亦有悔心欤？辛亥一举亡清，新军之力甚伟。不戢自焚，可云言必有中。而张固以提倡新军负时誉者，以彼时政治之窳败，乃孳孳以新军为事，就清论清，尤张人骏所谓“参蓍良药，误投适以杀人”。不戢之焚，不过时间问题耳。《陈谱》记之洞在鄂用陈“盛铸铜元”之策，以赢大利。遂积极扩充新军，添造快枪子弹，遣送大批学生留学日本士官，“卒成武昌革命之局”。虽“非广雅所及料”，而民国之建，之洞亦有大功足录也。（之洞卒于己酉八月，《陈谱》曰“冬”，误也。谓洵长陆军、涛长海军，尤误。《陈谱》于晚清史料掌故颇有记述，足供参考，而舛错处亦不鲜。）    《凌霄一士随笔》卷3