绍兴市科技馆在哪里:千年青楼文化的璀璨结晶-明代嫖经

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 22:26:42
研究妓女的专著――《明代嫖经》,它不仅成为古代嫖界的指南,而且从很多方面反映出明代士人和妓女的心态。此书的基本内容,现在还全部保存在明朱元亮辑注、清张梦征汇选的《青楼韵语》一书中。全书共四卷,收有《嫖经》的经文,并附有注释;此外,还辑选了古今180名入籍名妓的诗词韵语共500余首。据《青楼韵语凡例》说:“《嫖经》系旧人所作。”注释系(朱)元亮先生(明代人)名笔,愚(指清人张梦征,系康熙末年进士)意略如参赞,至旧注稍不俗者,并得备录。”可见其中的诗词韵语为张梦征所汇选。
《明代嫖经》的内容大部分是男子嫖妓的原则、方式、技巧以及注意事项等等,反映了当时社会生活的腐朽面,反映出男人压迫女人、玩弄女人的一种腐朽思想; 但是,有些内容也多少正视了现实,有一些可取的观点。例如:
1.揭露出嫖客和妓女的关系本质上是金钱与买卖关系。第110条云:“须是片时称子建,不可一日无邓通。”“子建”指才,“邓通”指钱。第120条又云:“子弟钱如粪土,粉头情若鬼神。”历史上虽有一些妓女因真心爱慕对方的人品学问而倒贴金钱或漠视金钱,但大部分妓女由于受龟鸨的影响与逼迫而千方百计地赚取嫖客的金钱,甚至敲诈勒索。第45条云:“夸己有情,是设挣家之计;说娘无状,须施索钞之方。”朱元亮注曰:“一个做歹,一个做好,才赚得银子,大是买卖方法。”
2.《明代嫖经》又指出,妓女的唯利是图、矫情恶习,并非出自她们的本性,而是受龟鸨的唆使、逼迫所致。例如该书第2条云:“鸨子创家,威逼佳人生巧计; 撅丁爱钞, 势催妓子弄奸心。 ”朱元亮中央书店1935年曾铅印出版。注曰: “妓之巧计奸心,非由性生,皆威逼势催习成耳。”
3.不仅如此,《明代嫖经》又进一步指出,妓女也是人,她们也具有人的爱欲与情感。该书第1条云:“男女虽异,爱欲则同;男贪女美,女慕男贤。”朱元亮曰:“客与妓,非居室之男女也,而情则同。女以色胜,男以俊俏伶俐胜,自相贪慕。”因此,该书认为嫖妓以获得爱心和真情为贵。如第29条云:“初会处色,久会处心。”第30条又云:“情不在貌,色要择人。为情者,嫫母可以同居;为色者,西施才堪并处。”这就是说,妓女的美貌固然有很大的吸引力,但是重要的、根本的是感情的共振、心灵的交流。所以,嫖客对妓女当从情出发,以情为重,正如第58条所指出的:“莫将势压,当以情亲。”第25条还指出嫖客应尊重妓女的人格,“事要乘机,言当中节。”
4.《明代嫖经》还细致地分析了妓女职业心理的种种表现,例如第126条云:“抱枕昼眠,非伤春即病酒;挑灯夜坐,不候约便思人。”第31条云:“约以明朝,定知有客;问乎昨夜,决对无人。”流露出对妓女的同情与惋惜心理。
《明代嫖经》是充满矛盾的:嫖妓宿娼本来是买卖关系,却提倡双方要以情为重;嫖妓本来是不大道的,却提倡人道主义精神;嫖妓本来是男子压迫与玩弄女子的典型表现,却又提出女人也是人,在人格上、爱欲上男女平等。这种种矛盾反映出当时社会生活中的现实矛盾,不少人在相互矛盾的思想下生活与彷徨。还应指出的是,嫖经之类的作者、支持者与拥护者大都是程朱理学、封建礼教的叛逆者,他们对礼教、对官场科场彻底失望,于是玩世不恭,把经书看得一钱不值,针对明代统治者把《四书》、《五经》以及程、朱等人的注疏作为科举考试内容的现实情况,故意依样画葫芦,为风月界作《嫖经》,也逐条加以注疏,这也是对当时官场科场及封建礼教的一种嘲弄与讽刺。
',1)">