中财网陈老师瘦身汤价钱:第六十四章 无所把持就没有失去
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其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为也。
【译文】事情在其安定的时候容易维持，在其没有预兆之前容易谋划。在其还是脆弱的时候容易消融，在其微小的时候容易分散。要有所作为就要在这个事情还没有之前，要想治理就要在动乱还没有发生之前。因为再怎么大的合抱之树，也是由小苗苗生长发育而成；九层的高台，也是由泥土纍叠、积累而成。再怎么远的路，也是从脚下迈步开始。有所作为者都要失败，有所把持者都要失去。所以，圣人无所作为就没有失败，无所把持就没有失去的。人们做事，常常在接近成功的时候失败了，如果做事慎重对待结果如同慎重对待开始一样，就会没有失败的事情了。所以圣人最大的欲望是没有欲望，不重视那些难得的财货；不把学问当作学问，以恢复众人所犯的过错，以辅助万物的自然生长，而不敢有所作为也。
【说明】本章亦是紧接上一章而言，圣人把事情看得都很困难，因此最终就没有困难。因为事情在其安定的时候容易维持，维持现状一般来说要比改革改变现状容易很多，比重新创业要容易很多。现在的人大都是采取维持现状的方式，也就是顺其自然的方式。因为要想真正另外换一种生活方式，那是要下很大决心的。
而很多事情在其没有预兆之前容易谋划，这也就是人们常说的“想入非非”，事情在没有预兆之前，当然随便怎么想都是可以的。因为事情一旦发生了，就将会按照其独特的道路和规律，随顺着环境的改变而发展，就不会按照个人的意志而发展了。
很多事情在其还是脆弱的时候容易消融，很多事情在其微小的时候容易分散。如果事情做强做大了，也就不容易消融和分散了，这就是天的道路和规律。
所以，要想有所作为就要在这个事情还没有发生之前，事情既然已经发生了，就会依照天的道路和规律，而产生自己的的道路和规律，而这些都不是人类所能把握得住的。
要想治理就要在动乱还没有发生之前，这个道理很多人不懂，认为动乱还没有发生，怎么治理它呢？我们这个世界里，万物的每一条道路都不是平坦笔直的，而是充满了崎岖和曲折；而每一条道路的规律也是多变的，它不仅仅是万物由出生而成长，到成熟然后死亡，在这个过程中，亦充满了崎岖和曲折。因此，每一个事物产生后，就会有平安和动乱的不同的道路和规律。那么，既然知道每一个事物都有不同的道路和规律，也就可以在其动乱还没有发生之前来治理它，或者说，来纠正它的道路和规律。现代基因学研究就是走的这条道路，知道了某个基因可能导致疾病的产生，就可以预先去掉或者治疗这个基因，事物也是同样道理。所以，每一个事物的发展过程，它的道路和规律变化，都是可以从一开始就知道的。比如一株小苗破土而出，我们就可以知道它是什么树，然后根据这里的土壤、环境、空气、阳光等情况，就可以断定它将来是一棵健康的树或者是一棵有病的树。
因此，有所作为者都要失败，有所把持者都要失去。这是指万物的道路和规律随顺着自然的法则，所以它们就有了自己的不同的道路和规律。如果人类想要改变这些，想要有所作为，是很难成功的。再比如基因学研究，知道了某个基因不好，可能导某种致疾病，但不能随便或轻易地去掉它。因为这个世界里所有的万物的形成都有一条生物链，说大的，每一个生物都是彼此相关联的；说小的，每一个基因也是彼此相关联的。去掉某一个基因，也许就会导致其它基因受到影响，从而使整个个体受到影响。因此，有所作为者就要失败。再说，万物的道路都有生、老、病、死的过程，人类能把持得住吗？比人类寿命长的，人们把持不住；自己都死了，还把持什么？比人类寿命短的，人们也把持不住。所以，有所把持者也要失去。
所以，圣人无所作为就没有失败，无所把持就没有失去的。人们做事，常常在接近成功的时候失败了，原因就在于没有“慎终虑始”，如果做事慎重对待结果如同慎重对待开始一样，就会没有失败的事情了。所以圣人最大的欲望是没有欲望，不重视那些难得的财货；不把学问当作学问，以恢复众人所犯的过错，以辅助万物的自然生长，所以就不敢有所作为了。这与《易·坤·六二》的“直方大，不习，无不利”的思想也是一致的。不去调节大地、万物各自的道路和规律，没有什么不利的。