源动力打加盟商:气及经络穴位的物质基础和人体新系统（最新稿）

气及经络穴位的物质基础

（内容提要：气及经络穴位是中医学的基础理论。气是物质，是现代科学范畴中的物质，是实体性物质，是气体物质，具能量且是高能，狭义的本质意义上的气是氢气（H2）。广义的一般意义上的气是液晶态组织液。经络是气运行的通道，是细胞组织器官等不同层次上间隙，不是血管般的管道，不是神经般的实体，无固定的边界，无规则的形态学特点，是通道间隙隧道。其他组织的外筋膜，规范了经络可变的开放的边界。穴位是这通道中的较大空间。经络穴位气构成人的第九系统或新系统）

一.引言

中医学是中国传统人体生命科学的重要组成部分，是中国文化的特色，也是对整个人类科学文化的独创和奉献。气及经络穴位是这科学体系的的基本概念和基础理论。该理论认为，气是构成人体的基本物质，是维持生命活动的原动力。经络穴位则是遍布全身的运行气的通道。通俗地说，经络穴位相当于江河湖泊，气则是水，这和人体循环系统的模式极为相似。可以说这是独具中国特色的人体生命科学理论。

该理论经过几千年的验证，是实实在在的科学，是毫无疑问的。但是，遗憾的是和现代科学体系格格不入，无法得到现代科学体系的认可，在基础理论上很难统一。因此，种种猜想假说，应运而生。质疑非难，也不绝于耳。笔者根据十几年的研究，综合有关论点，提自己的想法如下。

二.关于气的物质性推论

1. 气是物质，是分子结构的实体性物质，是气体，核心本质意义上的气是氢气（H2）

气，是中国文化的核心概念。在漫长的历史发展中，形成独特“气文化”，涉及哲学、科学、文学艺术、宗教、医学、武学及社会生活的方方面面，是一个全方位、多层次、广角度的概念。 本文所说，是指传统人体生命科学的气。 考察众多古今气论，都是经过了实实在在的自身体认，由感性上升为理性。气是实在的物质探索而非纯粹的哲理思辩。“言之有物”----气是物质，这已是共识。

近代以来，从现代科学的角度对气进行了多方面的探索，认为气是电磁波、红外线、激光、静电等，这是气学探索上的重大进步和飞跃。 但是，这仅是气的局部属性和效应，而不是气本身。无法想象这样的场、波在体内的经络中运行，对机体提供能量并在许多方面发挥重大作用。从中医和气学的实践看，气是分子结构的实体性物质，而不是物理属性的场态物质。“通则不痛，痛则不通”等古典气论形象地描述了确有实体性物质在那里流动运行。

现代科学对物质层次的认识可谓完美，宏观至百亿光年之外，微观至基本粒子，纤毫不乱，泾渭分明。 诚然，也还不尽善尽美，但是……如此基本、普遍、常规的物质竟未被认识，简直是不可思议的。今人古人之间、东方西方之间、古典现代之间，不应该，也不可能存在如此亘古奇绝的认识断带。 可以断定，气，就在现代科学认识的元素之内、物质之中。 今人古人之间，缺乏的是概念术语上的沟通。 现代科学缺乏的不是物质上的再发现，而是这物质意义作用上的再认识。 

从众多的论述和体认看，气又是一种气体物质。古人命名，象形取意。在命名气的时候，一定是有所考虑。决不会把子虚无有的东西命名为气，也不会把固体的有形质的物质命名为气。气，核心层次应为气体物质。“古人不予欺也”。更多的接触业内人士，尤其是传统武术如太极拳等，锻炼有素的人，确确实实感受到气的充盈鼓荡。他们常说这种感觉，就象“皮球充了气”。他们同时也说，气不是呼吸之气，这否定了气是氧气。但又无意中肯定了它是气体。并且，有和氧气相似相近，有相提并论的可能。气运行时“气行滑利”、“气行慓悍”等特征，也说明了气的气态性。气还有最轻、最细微、无色、无嗅等特征，既属自然界基本物质又是宇宙的本原物质。最重要的，气是生命活动的原动力,具能量且是高能，对人体起推动温煦作用，由此，气又是一种具能量且是高能的气体物质。

综合上述分析，同时符合以上特点的，笔者认为，气是氢气（H2）。这是气这一概念最核心实质的部分。传统学术中，又多称为“真气”，主要通过体表从大气中吸收。宇宙大气又称为“混元气”。

2.氢气与现代科学

看一下现代科学体系对相关问题的研究，是非常有意义的。主要有以下几点。

氢是宇宙中最早的物质，粗放地暗合了古典气论中的宇宙本原性。尽管现在的氢气和那时的氢不同，但毕竟都是氢，而不是其他别的。

化学化工体系研究氢气在工业上的应用，生物学医学体系研究氧气在人体及生命的应用，氢气对于生命活动中的意义作用，在不久前都属于空白。氢气氧气水是三位一体的，水和氧气对生命的意义作用已经明了，对称性地，氢气的作用应同样重要。

氢能是当今社会的热门话题。实际上，生命活动所需的能量也是氢能。常规的葡萄糖、脂肪、蛋白质等，都是在逐步脱氢之后，由氢和氧结合释放能量。其相关过程，生物学已研究的非常细致，但是没有归到氢能的角度和高度。甚至没有生命氢能的概念和提法。

近年来，众多学者都注意到了氢气的生物学效应，一门新的学科氢气生物学已经诞生，确实氢气存在诸多的生物学意义。和传统中的气，非常相似甚至同一。（参考文献1）

笔者也在氢气对于生命的意义作用方面，作了初步探索，结果是令人惊喜的。氢气确实是重要的能源物质，又是重要的结构组成物质。参与了生命活动的方方面面。更深入的实验还在进行中。(参考文献2.3.4)

3.广义的一般意义上的气是人体液体系统的总称,特色是液晶态组织液。

古典气论十分明显地表述了液态性。《内经》说，“人有精、气、津、液、血、脉，以为一气耳”，“血之为气，同类而异名”，“熏腹充身，如雾露之溉，是为气”。如果不把古论看的过于神秘的话，气的液态性不言而喻。经典气论认为，气的作用是推动、温煦、润泽、充实、沟通、防御等，这也与现代医学认识的体液功能相同。这液体位于不同的位置，或者纯化程度不同，便有不同的名称。现主要谈营卫二气。

《内经》说，“营者，水谷之精气也”“营者，乃能入于脉也，故循脉上下”“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血”“营行脉中，卫行脉外”。脉，就是血管。由此推断，营气的主体就是血浆。

卫气是液晶态组织液。“营行脉中，卫行脉外”。卫气，在气的说法上更具有普遍性，一般笼统说指的气，多是卫气。真气、元气等，也多于卫气相关。卫气，是又能体现气的特质的概念。（古人在气的概念上统称的多）

先谈一下组织液。当血浆流经毛细血管时，血浆中的营养物质经渗透作用渗到血管外，在组织细胞间隙形成组织液。所以，组织液又称细胞间隙液。人与外界进行物质能量交换，必须通过组织液。得到氧气养料，排出二氧化碳等废物,这是一切生命活动的基础,生长、发育、新陈代谢，没有此点，生命便无法存在。由此看，血液只是运输作用，真正发生交换的是组织液，显然，对人体有着更重要的作用，“比血液更到位”。由于人的直立行走，组织液在细胞间隙，不象血浆有封闭的血管维持其存在状态，因此，组织液又呈冻胶态存在，这防止了向脚端的滞留。但是，显然，冻胶态对于完成机体物质交换的功能，又是相当的局限。无法想象在千里冰封的状态下如何更好地完成物质交换的使命。所以，在冻胶态的主体之外，又有能流动的部分，就象茫茫冻原上的条条小溪,使机体充满生机和活力。这部分区别于一般的液体，应属于液晶态，主要由它来完成物质交换并沟通机体内部。道理讲，体内也应有这样的机制，来进行组织液的重新分配输布周转，不会静静地机械地躺在那里消极地“物质交换”而已。曾有人说，经络是液晶，实际上，液晶态的是气并不是经络。先哲通过特定的方式认识到了这部分能流动的液晶态组织液，便命名为卫气。又多笼统地称为“气”。显然，二者之间在作用上是对应的。气的重要作用也可由此而见。

古典气论的众多结论支持本论点。“营行脉中，卫行脉外”，是显然易见的。“卫气者，所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开合者也”， “分肉”、“腠理”就是现代术语的间隙。

由于组织液来自血液的渗透，“血为气之母”。组织液输送养料与细胞进行代谢，提供能量动力等，又促进血液的运行，“气为血之帅”。确实，从这个层面上看，气的成分应是复杂的，非单一物质。通常气血并称，血为多种成分的组合体，气也是。

需要说明的是，现代医学对组织液还不够重视。认为组织液的成分仅比血浆少了大分子蛋白质。这一个结论，几乎封闭了组织液研究的大门。从组织液刚刚渗透出血管的初始状态看，确实是仅比血浆少了大分子蛋白质，但在后来的运行交换及机体内部的沟通中，会有更多的变化。临床及生活中常见虚弱的病人，尽管弱不禁风，但化验血液的指标却都正常。有人“火力”壮，有人“底气”足等等，而血液指标，却不能检测这些。说明目前以血液指标为主的检测手段存在缺陷，为气指标即氢气和液晶态组织液指标的分析检测留出了空白，相信现代医学很快会弥补此点。

营气、卫气显然来自于食物的消化吸收，因此，统称为“水谷之气”，以区别于“宇宙混元气”。这气的纯度位置作用等的差别，又有“真气”“元气”等概念，应都在氢气血浆液晶态组织液的层面上。“元气”是这概念的最佳表述。

另外，气还有更广阔的外延。诸如天阳之气、地气、植物气、病气、浊气、寒气、暑气、湿气等，仍属于物质范畴的气，应是非肉眼常规可见的具有可动性流动性的一类物质的统称。显然，某些概念对生命而言已带有消极意义，但命名或统称为气，仍是最佳选择。此点及其他的更多外延，不多涉及。

气的概念具有多层次性。这也符合人们认识事物的规律，总是层层递进。同时由于古时还没有足够的语言词汇来描述观察到的事物，先哲认识到了这些现象，无以名，名之为气。无论从直观及动态属性上看，都是最佳命名。李时珍说“内景隧道，惟返观者照察之”。非只“内景隧道”，气，也是“返观者”“照察”的结果。

三.经络穴位循行模式推论

气及经络穴位是一个整体，气的循行通道就是经络穴位。

经络穴位的客观实在性，已不容怀疑。令人遗憾的是在解剖学上仍未能找到其结构实体。即使在几十万倍的电子显微镜下也同样令人失望。人们的观念中也就形成了两种模式。一为血管般的管道式，一为神经般的实体式。（看众多的经络穴位图，也确能如此想象）同样地，这两种模式无法得到解剖学上的支持。

经络穴位系统----细胞组织器官等不同层次的特定间隙，仅是通道隧道。无固定的边界，无规则的形态学特点，不是管道，不是实体。古人众多的结论也都证明经络系统是一种间隙结构。《灵枢·本藏篇》中说，“卫气者，所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开合者也”。《素问·经脉》中说，“经脉十二者，伏行分肉之间”。《索问·痹论》说：“卫气，循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹”。不言而喻，“分肉”“腠理”等诸多的描述，就是现代术语中的间隙。穴位，是这间隙行程中的较大空间。就象江河行程中的湖泊。解剖学上找不到经络，主要是由于观念的误差。总是去找血管样的管道或神经般的实体。而事实上它是一种通道，没有管壁不是管道，不具备规则的形态学特点，循着细胞之间、组织之间、器官之间的间隙，忽而深浅、时而上下，倘遇大的空间，便“聚水成泊”----这便是穴位了。缺乏这样的观点，即使是钻到了经络里面，也不知道它是什么。 李时珍说“内景隧道，惟返观者照察之”，古人明察秋毫，今人缺乏古人的认识手段，只能盲人摸象一般。

常把经络比方为河流，但应是天然河或者地下河。水大河面宽阔，反之则狭窄，倘若水流干枯，就无所谓河流了。经络内流动的是气，主体是氢气和液晶态组织液。“有气则开，无气则合”。但经络在观念中却成了人工河、水渠甚至自来水管……在解剖学上则倾全力去找那固定的河堤、渠道、管壁。而穴位，则是这间隙的较大空间。解剖观念上，又把它当成 “小米粒”般的实存在。针灸疗法,对穴位反复地针刺,若为实体,则不堪其损伤。

经络是存在于器官组织细胞之间的不同间隙。不是实体是“虚体”。没有固定的边界，不具备规则的形态学特点，其他器官白色坚韧的属于结缔组织的外筋膜，可认为是经络模糊的弹性的边界。筋膜和经络密切相关。大的经，仍是筋膜间隙或筋膜与器官的间隙，至小的络，或可就是筋膜本身，丝丝缕缕如絮如雾。这个间隙在健康强壮机体则开合鼓荡，疾病则阻塞。“痛则不通，通则不痛”。经络的存在，依赖于其他组织的存在。也就象没有了房屋，也就失去了小巷。解剖学上，人们却在淘尽流水找江河，拆尽房屋找小巷。岂不悲乎？其他组织的外筋膜，规范了经络不定的边界。边界呈开放性而非封闭性。不可能幻想象血管神经一样，可以单独地制成标本，供人们研究观瞻。这使得本来朴素的结构变的神秘难识。

间隙是非常客观地存在着。就象自然界中，不可能有铁板一块的结构一样。有山，便有山谷，有岩层，便有板块、断带。也自然产生了山间小溪或地下河流。 人体也是。既然有众多的器官、组织、细胞，便自然产生了不同层次的间隙、隧道。充盈于其中的，就是气了。如此看来，气及经络穴位是非常朴素的，非常好理解，没有更多的神秘可言。（推而广之，经络现象，应是物质世界的普遍共性。）

间隙是非常普遍地存在着。也是非常复杂的。古籍中的经络图。无法将“虚”的间隙画出，便把虚画成了“实”，线线点点。把实体的躯体画成了“虚空”，实是不得已而为之。在那个时代下，绘出这样的模式图应该是奇迹。

经络的作用首先在于气的运行通道。气的多方面作用，由经络的运行来实现。“通则不痛，痛则不通”。其次是机体内部各器官间的联系沟通交流。人体众多的组织器官系统，是一个有机统一的整体，已是共识，也是必然。但目前的理解，只是机械地认为，通过血液循环和神经系统连成一个整体，缺乏各器官之间，点对点的直接联系。比如，肝和肾之间，脾和脑之间，心和胃之间等等，应该也必然存在直接的联系沟通，而现代科学体系却没有注意到这个联系存在……同理，经络“内属脏腑”“外络肢节”。就像莲藕和荷叶一样，内脏器官也在皮肤表面的部位有特定定位，又称投影或反射区，这也是中医诸多的疗法和全息理论的基础。显然，其间的联系通道，也是经络。这样，机体内部各器官之间，内脏和体表之间的联系沟通交流，只能通过经络，而不是其他的通道。从有形的筋膜入手，是研究这个联系的捷径。

四. 经络气循环系统

综上所述，气及经络穴位系统揭示的是人体生命的另一奥秘，另种生命机制，是一个全新的生命系统，可直接称为经络气循环系统或内部空间系统。是在目前已知的呼吸消化等八大系统之外的新系统，又可简称为第九系统。

目前周知的人体八大系统，由实实在在的细胞、组织、器官组成，是“实”存在。第九系统，很显然是存在于这些细胞组织器官间的间隙、通道、空间，是“虚”存在。（尽管“虚”，也毕竟是存在） 这些间隙空间依赖于现有的人体系统，互相通连贯通全身自成体系，所以可独立成为系统，间隙里面运行着氢气液晶态组织液等物质，起着输送养料排出废物提供能量沟通机体各部的作用。体表毛孔穴位是沟通内部空间和外部空间的通道，从外界吸入氢气等物质，并排出代谢废物，进行相关物质的吐纳代谢。经络间隙是气的运输通道。气循环的中心在小腹腹壁上，即丹田或气海。

植物动物，因进化水平的不同，不可能同时象人一样存在八大系统，但存在经络气循环系统是一定的。有实体的细胞组织器官，就必然有相关的间隙，也必然有充盈于其中的物质。这是一种客观存在。因此，经络气循环系统是生命的共性，较其他系统，更有普遍意义。更多内容，留待以后行文探讨。

五．结语

曾有人说，气经络穴位是中华文化的第五大发明，是有道理的。应当说，这发明比之于其他发明，更有意义。因为其他的发明虽重要，但也仅比其他国家早几百年而已，而气及经络穴位的发明，早他们几千年。时至今日，他们还在怀疑之中，如此下去，又是不知几千年。

上述几个推论，仅限于猜想。作为科学创新，首先是理论创新。“提出问题比解决问题更重要”。本文提出上述问题，旨在抛砖引玉，期待科研工作者实验证实，使中国优秀灿烂的传统文化，得到新的发展。        

(本文在宋继明老师指导下完成，特此说明并感谢)