中药磁石:搜寻社会溃败的根源

　　何谓社会溃败？溃败和健康是相对立的概念，健康的反面就是溃败，即道德丧失，行为失范。具体来说，社会溃败包括，平民溃败，权力溃败和知识分子溃败。

　　平民溃败可见诸于发生于我们身边的，丧尽天良的兽化事件，诸如，黑砖窑、地沟油、毒奶粉事件等等，还有风传的，耸人听闻的人肉胶囊事件。

　　至于权力腐败，正是国人关注的焦点。民怨为之沸腾，政府的权威诚信也因之扫地。改革开放30多年来贪污腐败不断在滋生漫延，不断升级。有学者认为已经演进到“三化”状态，即复杂化、隐蔽化、智能化。可见我们依然处在中国几千年的大循环之中，即腐败——革命——再腐败。

　　更为甚者，学术腐败，精神沉沦。中国社会科学院的一位学者疾呼：“当今学术腐败五光十色，如趋炎附世风，拼抢名位风，空头主编风，剽窃风，浮躁风，吹牛等，愈演愈烈。”更有甚者，在研究生招生中，存在万恶的潜规则：学权交易，学钱交易，学色交易。

　　本来，知识分子是社会的背骨。在任何社会，知识体系都是正义力量，是良知和崇高的守护神。特别是中国知识分子，在几千年的历史中，都是最有担当的群体。中国知识分子的君子人格正是中华民族之魂的化身，维系着中华文明不断发展。但今天在崇尚权力、金钱和肉欲之风的涤荡下，知识界已乌烟瘴气，支撑社会的栋梁坍塌了。中国当前的最大危机莫过于此。

　　显然，当前社会溃败已是不争的事实。为什么素称仁义之邦，首善之地的我国，在短短的几十年间，会脱变如此？世界本来就没有无源之水，无本之木。此中的原因是复杂的，多维的，关涉社会政治制度和文化信仰诸多方面。需要求真探赜。

　　研究社会溃败的根源，首先要从最本质的层面着力，即研究人性本质的问题。因为人类一切行为的动因都由此而生。而人性本质的问题又是一个基本的哲学问题，笔者已经研究多年。在此先给出简明的独创的结论。

　　总的来说，人的本质有二维特征。即经济人或权力人，文化人或宗教人。经济人是西方经济学的核心概念，易于理解。而文化人，宗教人和权力人是我们新引入的概念，恐怕需要进一步说明。众所周知，在中华历史中有一个独特的现象，即具有高尚人格的君子层出不穷。这一事实用理性经济人的假设无法解释。而在儒家文化中，君子由教化而生，由养浩然之气而成，并且认为君子人格是人生最高价值所在。这就是文化人的含义了，即追求蕴含于文化中的人生价值。

　　至于宗教人，在中华文明中似乎难于理解。而在西方，那种同教为兄弟，不然为异教徙的观念，那种对异教徙心恶痛绝的意识，现在还可寻可见。当代恐怖主义有深厚的宗教土壤，恐怖分子的狂热行为，用理性经济人的假设无法解释。新教伦理和资本主义精神的因果关系已由马克斯.韦伯证明了。我们在《诺贝尔奖离中国有多远》中也证明了西方创新力勃兴的根源在于基督教精神。诸如此类，足已证明宗教人的事实。

　　如果要给权力人下一个定义，就是：以权力为人生的最高价值，以增进权力和潜在的影响力为终极目标，深谙权谋政略，等等。

　　可见经济人和权力人，只揭示人性自私自利的一面。而文化人和宗教人却是人类良知和崇高的载体。虽然文化人和宗教人也是追求人生价值最大化，但初衷出于私，结果成于公，即其行为的最终结果是净化心灵，惠及他人甚至全人类，推动人类文明不断发展。

　　而共和国60多年来，由于迷信马克思的“经济基础决定上层建筑”的教条，并经过文化大革命，把中华民族的优秀传统文化视为蔽屣，并批倒批臭；从而从根本上铲除了中华民族瑰宝的君子人格--人类最高尚的人格--的生长土壤，从此社会的栋梁坍塌了，也熄灭了社会良知的灯塔。而另一方面，中国历来是没有宗教的国度，不能象西方国家那样，凭借宗教唤起人们的罪恶感，净化心灵，抑制兽性冲动。因此目前国人的人性是残缺不全的，只剩下经济人或权力人。所以崇尚权力、金钱、肉欲竟然成了社会的主流意识。这样的社会必然良知丧尽，溃败不堪。

　　研究社会溃败的根源，必须研究苏联的政治模式。这一体制由斯大林创建。我国曾仿效甚至照搬。实际上，这一体制病弊丛生，邓小平为首的老一代领导人早有洞察，并着手改革，但远远未达到目标。此体制建基于两大假设 ：一、苏联领导人伟大无比，大公无私，是道德和正义的化身。二、领导人英明无比，是真理的化身，其理论放之四海而皆准。因此这一体制的本质是官本位和绝对权力。可惜事实是无情的，斯大林尸骨未寒，便被其后任者视为独夫民贼。

　　其实，权力有自身运行规律。身在权力之中的权贵，正如人在江湖，身不由己，即已被异化为权力人。因此没有约束的权力，必生腐败，绝对的权力便绝对腐败。几千年前的韩非子已洞察此理，他认为权力是依凭势位运行，既远离公平正义，也远离智慧。我国目前泛化的贪污腐败正因为权力没有约束。

　　研究社会溃败的根源，必须反思改革开放的历史。有人认为这30多年的历史可划分为两个时期，即前十年为一个时期，后二十多年又为另一个时期。前一个时期改革的最大特点是摸着石头过河，即针对社会出现的问题进行改革。改革的成果普惠国民，是民心所向的改革。而后一时期的改革是有设定目标的改革，问题就出在这一时期。我认为此论有深刻的洞察力。

　　后一时期的改革是由中国经济学家指导的，并因之产生了几位着名经济学家。这一时期的改革设定的目标是市场经济。本来市场经济是世界历史上最成功的经济运行模式，在西方也是成功的。问题正在于社会是一个巨大的复杂的并且不可分割的统一系统。而这些经济学家，只见树木，不见森林。单单抽离出经济系统，单单以西方经济学指导改革，并迷信经济人假设，不识西方人性本质的二维特征，即经济人和宗教人的统一。

　　实际上，西方经济学是解释性的，并非建构性的。从其发展史可充分证明这一观点。即西方经济学的发展动力在于求解西方社会出现的经济问题，并非由经济学家逻辑推导出来。因此西方经济学是西方社会的产物。即西方经济学有两大支撑的社会环境：一、西方特有的文化系统，即罪感文化和崇尚创新创造，因为创造是上帝的化身。二、民主政制，这一政治体系能有效地处理劳资矛盾和约束权力，从而有效地避免官商勾结掠夺弱势群体。

　　而这些经济学家只知其然，不知其所以然，无法认识西方社会和西方经济学的本质。例如樊刚曾断言：《“不道德”的经济学》。由此便可想而知，由这些经济学指导的改革结果是怎样的了，必然是权贵资本主义，必然是丛林资本主义。弱肉强食，人性兽化。

　　总之，社会溃败有方方面面的原因，上文只从三大方面进行走马观花式的论述，可能持一漏万。敬请行家斧正。