怎么把视频一分为二:柯云路：中国人为什么如此焦虑（图）？

柯云路：中国人为什么如此焦虑（图）？   

2011-12-11 08:10:16|  分类： 禅修入门 |  标签：不焦虑  走出心灵的地狱  破译疾病密码  工作禅二十四式   |字号大中小 订阅

柯云路心理励志小说《不焦虑》精华选载

在电梯中，人们总是一进电梯就急按按钮要关门，虽然只要几秒钟时间，电梯门就会自动关上；红绿灯前，总有人“勇敢”地抢红灯，“勇敢”地穿行在车流中；打开电脑，只想更快，于是拼命地敲打键盘；大街上，都是行色匆匆……有人说今天的人积极向上、争分夺秒，但我却怎么看都是弥漫着一种浓浓的焦虑。普通人焦虑：为求学焦虑，为就业焦虑，为人际关系焦虑，为房子、为爱情婚姻、为孩子的“起跑线”；有钱人同样焦虑：钱少时为差钱、为蜗居焦虑；有房了，为别墅焦虑；有车了，为豪车焦虑；百万了，为千万焦虑；坐拥千万了，可看看人家身家已是数亿、数十亿、数百亿了，焦虑不焦虑？“我的包袱很重，我的肩膀很痛，我扛着面子流浪在人群之中……我的欲望很多，我的薪水很少，是不是就这样平凡到老……”郑智化的歌，唱出了当代中国社会各阶层的欲望、无奈、失落与焦虑。
 

前言：中国人为什么如此焦虑？

文/柯云路

作为一个作家，我对文学所下的功夫大概一般人好想象，诸如阅读古今中外的文学名著，研究各种文学流派之类；而我对哲学、心理学所下的功夫大概一般人不太了解。然而，哲学心理学是我的人生第一爱好，我对这一领域的研究比文学有过之而无不及。

正是几十年对哲学心理学的研究，使得我能够透视当代人的各种精神现象。这些成果有的隐含在我的文学作品中，有的直接以哲学心理学著作呈现出来。

据中国疾病预防控制中心精神卫生中心的保守估计，目前中国各类精神病患者在一亿人以上，其中大约一千六百万为重症患者。隐藏在这个冰冷数字后面的是一个极其庞大的人群，痛苦的不仅是精神疾病患者，其亲人们也同时承受着难以想象的负担。

早在1993年，我曾帮助一位画家走出严重的精神危机，他因一次“中毒性痢疾”诱发了神经症，焦虑症、抑郁症、恐怖症并发。妻子陪他跑遍了北京各大医院，其间西医、中医、药物、心理治疗、住精神病院、电休克疗法、针灸、气功、森田疗法等一一尝试，都未根本见效。在几近绝望的情形下，他们找到我，我用了不太长的时间帮助他恢复了健康，并以此真实过程写作出版了《走出心灵的地狱》。这本书的出版，使我在后来的一些年不断收到读者来信，在尽可能给他们以指导和帮助的同时，也累积了不少案例。

这些案例提示了人类精神领域的一个真理：“失之毫厘，谬之千里”。用禅宗三祖僧璨的话讲，就是“毫厘有差，天地悬隔”。心灵世界十分微妙，差不得一点。方法得当，一句话可以解决大问题，所谓“言下大悟”；而稍有偏差，不论多么貌似高深的说法与尖端的治疗都可能完全无效并误人子弟。

可以这样说，对焦虑症、抑郁症，如果方法完全正确，解决起来并不算困难，难就难在不容易做到方法“完全正确”。方法正确的核心是使患者及其亲属（亲属尤为重要）很快（尽可能在第一时间）摆脱因焦虑症而更加焦虑、因抑郁症而更加抑郁、因恐怖症而更加恐怖的状态，建立起对焦虑症、抑郁症的正确认知，由此处理好自己与自己、自己与家人、自己与事业、自己与环境的关系。

——这也正是作者又出版《不焦虑》一书的出发点。

《不焦虑》一书披露的又是一个真实个案。在这个个案中，患者、亲属、医生（或咨询师）的角色与相互关系非常典型。患者该如何对待自己的心理疾病，亲属该如果对待患者，医生或咨询师又是如何引导患者及亲属正确对待一切的，这个个案提供了许多令人思索的东西。

大多数焦虑症、抑郁症患者，只要本人及其亲人的认知变得正确，情况会很快好转。

症结恰恰在于患者及其亲人往往会有一大堆错误理念。

譬如我认识的一个女孩，在出国留学后因环境陌生和学业压力患了焦虑症，缺乏相关心理学知识的父母得知后以为女儿精神软弱不知上进，反而不断给她寄去励志书勉励其“战胜困难，战胜自己”，这些行为使女儿更加焦虑。我告诉这对父母，家长在此时对孩子的高目标期待正是其患焦虑症的原因之一。一旦明白了这个道理，他们的心态放松了，女儿的焦虑症状明显减轻。

这个简单例子的道理似乎很容易明白，但是比这复杂一点的“高级错误”许多患者及其亲属差不多都在犯。如果他们求医时又得不到正确指导，问题很可能得不到解决。这里，做出正确的心理指导，不仅需要广博的心理学、心理医学的知识，还要有足够的人生经验（这一点极其重要）。融会贯通后才能对症下药、对症下语。一句话下来，要恰到好处，使人“言下大悟”。

本书第一版问世后收到大量读者来信，一些朋友在这本书的帮助下认识了焦虑症的规律，并按照书中的方法走出心灵困境。有意思的是，一些在职场因拼搏压力而焦虑抑郁的年轻人是父母买给他们看的——希望子女能够减压；有些则相反，是年轻人买给父母看的——那些四五十、五六十岁的父母们正在各个领域肩负重任，往往会有更多的精神压力。

一本书能对读者有所帮助，这让作者感到欣慰。

《不焦虑》这次再版，作者做了全面修订并增加了“解除焦虑症方法纲要”。

“纲要”既是正文的理论索引，又补充了正文中没有的内容。

本书正文分四部分。若以篇名之，则是四篇。第一篇包括前五章，篇名该是：“不可自拔的陷阱”；第二篇从第六章到第十章，篇名该是“强迫、强迫人格与强迫症”；第三篇从第十一章到第十六章，篇名该是“恐怖、疑病与焦虑”；第四篇从第十七章到第二十章，篇名则该是“告别精神地狱”。习惯理论思维的读者，不妨先读“解除焦虑症方法纲要”，再读正文。而一般读者既可以顺序读正文再读“纲要”，还可以先浏览正文二十章每章的第一个注释。那是二十个小个案，或许会一下触动你的某种体验，找到进入本书的契合点。

相信这本书会有更多朋友读懂并受益。

如果你能够通过阅读此书迈出第一步，那么，你就已经开始摆脱焦虑症与抑郁症了。

这第一步看似简单，却非常重要，那就是你一定不要再为你有焦虑症和抑郁症而焦虑。那算不了什么。那只是“精神感冒”。你此前之所以走不出来，一个重要的原因是你过分急于解决它，你在瞎用劲，结果反而使自己越陷越深。就像本书中反复说的那样，你越急于睡觉，越把睡眠当成一个任务，就越睡不着。

相反，只要你走出了这第一步，你不再着急，你的亲人也不再着急或者对你不满，都能放松下来顺其自然，事情就有了曙光。

希望你放放松松读这本书，不用硬读，明白到哪儿是哪儿，不明白之处暂时放下。只要开始读，就会得到帮助。

当然，如果你的焦虑症、抑郁症比较严重，及时去看心理医生是非常必要的。对本书的阅读会帮助你更好地配合心理治疗。

一切都会好起来。

焦虑症、抑郁症其实只是你对某些“难以面对”的遭遇与困境的“精神反应”。若你真正明白了这个道理，心头就会释然。那些“不正常”的精神反应其实又是很“正常”的事情。

就像人吃多了会肚子痛、扛重了会肩背疼是“正常”的一样。

你要相信，只要方法得当，顺其自然，或者通过医生治疗，或者通过自我调整，你最终会从焦虑症、抑郁症中走出来，不仅能恢复正常的生活工作能力，而且还能比其他人更多一份人生悟性。你甚至能由此明白禅宗所讲的“明心见性”与“烦恼即菩提”是什么含义。

解脱与快乐在等待你。

焦虑的时代：不焦虑的智慧

中国两千多年来儒道互补。孔孟儒家文化积极入世，老庄道家文化消极遁世。

儒道互补是一种政治文化现象是无疑的。孰不知，儒道互补还是一种人皆有之的生命现象。

一个人不仅因为政治处境的不同或儒或道；也完全可能因为生命方面的原因或儒或道。他们只有能够入世时才会入世；不能入世时就会企图出世。无论是社会政治的原因，还是身心疾病的原因，都可能剥夺一个人的入世能力，这时，老庄道家文化便引导人们出世。

儒家入世文化与道家出世文化的中介是人的精神苦痛。

一个人没有精神苦痛，或者能够战胜精神苦痛时，他就有积极入世的能力。

当他有了不堪的精神苦痛时，出世寻找老庄道家文化是自然的事情。

精神苦痛是人类社会每一阶段都以难免的重大现象。

中国古时的禅宗盛行，也因为它在解脱人的精神苦痛。 

人类的精神苦痛最典型的表现或许就是神经症了，具体分类有焦虑症、抑郁症、恐怖症、强迫症、疑病症、神经衰弱、癔病等。作者从二十世纪七八十年代研究弗洛伊德开始，知道神经症是透视人类精神奥秘的特殊窗口。后来在对心理学诸流派的研读中，始终没有丢下这个课题。

十几年前，作者曾用心理学方法帮助一位画家朋友摆脱了比较严重的神经症。

——根据那个真实个案，还出版了《走出心灵的地狱》一书。

十多年来，不时有读者来信询问摆脱神经症的方法。大多数情况下，对于症状严重者我都建议他们去看心理医生。对症状较轻者，则往往推荐他们看几本有关的书诸如森田著作之类，然后在家人配合下进行自我调整。遇到十分典型的个案，特别是熟识的知识界朋友，我也会尽可能给予咨询帮助。一直想再写一本类似《走出心灵的地狱》这样的书，因为其他写作占了太多时间而没有动笔。《不焦虑》一书的完成，算是了了多年的一个心愿。也算对许多读者的一个回答。 

本书并非通常的心理学著作，也不是单纯的案例实录。它采取了一种别样文体，为的是在最方便阅读的叙述框架中使人们读到更深刻一点的东西。希望这本书能够给朋友们带来一点启示。

对于那些患有神经症的朋友，它可能会给你一点帮助。

对于那些在紧张生存压力下焦虑抑郁的朋友，这本书或许能够给你一些明白的思路和自我调整的方法。

对于有心理学兴趣的朋友，这本书或许能够给你带来一些阅读与思想的快乐。

如果你对禅感兴趣，本书相当多篇幅涉及禅的奥秘……