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子平命学观——天地人解说之七

(2011-10-20 12:04:13) 转载▼标签:

宋体

天地主

吉神

七杀

天干

文化

分类: 命理研究

格局,讲述一个人一生的传奇(五)

文/王庆

 

护卫(抑制)——实现理想的方法(下)

 

四、错误的方法所导致的后果

处置天地主气的方法不当,就是违背天地自然之道,结果犹如鸡蛋碰石头:不玩完也蛋疼。

对待天地主气的错误方法,主要有以下三种。

 

1、对天地主气不予理会。

对天地主气不予理会,是一种无视和麻木。

天地主气为吉神时,命主是为有福之人,但清心寡欲的、或淡定的、或糊涂的、或犯病的已非常人,会失去很多成就自我的机会。

天地主气为凶神时,命主为生活中的受苦人,被长时间的贫穷和不幸折磨的麻木不仁,或由于疾病和心灵的创伤变得胆小不敢有任何作为。这种麻木和不作为必然会导致之后的严重后果。

 

2、对吉神不及时采取有效保护措施。

吉神人间良品,狼多肉少,争战难免。对于吉神必须要有严密的防护系统,否则后果可想而知。吉神为命主的福禄寿,伤之不仅难富裕还可能有性命之忧。

 

3、对凶神不去抑制甚至给其以保护。

凶神为自己心中或社会群体中的邪恶力量,专以攻击、伤害、毁灭别人为己任。邪不胜正,邪只要有抑制、有教化不会变成恶;只有对其忽视和放纵,才可能导致恶的后果。恶一旦被引发,就会一发而不可收拾,灾难不断。

对凶神不去理会,就算没形成凶格凶局的,养虎为患迟早会出问题;对凶神还去保护,那更是祸不单行了。

 

举例说明如下:

 

例一:

                  

乾造:己卯  己巳  丙寅  己丑(戌亥空)

大运:戊辰  丁卯  丙寅  丁丑  甲子  癸亥

          18    28    38   48    58

      47    57    67    77   87    97

 

这个八字丙火司令,立伤官局,天干不见印和财,伤官凶神无制化。伤官无制化就是对伤官凶神的麻木不仁和不理会,后果是很严重的。

伤官无制,个人成就肯定是没有了,关键是对伤官的放纵时间长了肯定是祸害。

命主甲申年夏天开始咳嗽,乙酉年夏天发现痰里有血丝,到医院检查确诊为肺癌晚期,丙戌年冬天逝世。

伤官这么旺,为什么还有67岁的寿命呢?不是凶神旺而无制就早夭,关于寿夭我以前说过,主要看中和。此命元气这么足、活力这么强,寿命肯定不会短,但伤官无制必有凶灾的信号是不会改变的。

因此论命一定要清楚:在很多时候,富贵贫贱与健康疾病没有关系、疾病和寿命没有关系、凶灾和疾病不是一回事。这些不仅要知道,还要能区分。

  

例二:

                  

乾造:癸丑  癸亥  癸酉  丁巳(戌亥空)

大运:壬戌  辛酉  庚申  己未

         19   29    39

      82    92   2002  2012

 

此八字立时上偏财局。财需要食伤或官星生护,原局食神和官杀一个都不见,没有一丝护卫,那财这个好东西就危险了。辛酉大运,丙子年,日主游泳淹死,年仅23岁。

 

这样的命例太多,我就不多写了。                         

 

 

五、护卫(抑制)的本质——对天地主气的合理运用

 

有些同好接触格局有几个月、甚至几年了,但对格局到底是讲什么的,我看不一定清楚,不要说从自然、社会、生活现实中的解说,就是纯八字中的表述也不一定到位。

四凶神逆用、四吉神顺用,这是对待天地主气的基本原则。说起来容易,实际应用中问题就出来了。以下几个问题比较典型,我重点做一下解说。

 

 1、立格局点为吉神时,如果本身很旺了再生它不是成病了吗?

 从旺衰平衡法走过来的同好,最容易产生这个疑问。旺衰平衡法是以日主为中心的论命法,注重的是力量的平衡;除了能断些性格、体质、婚姻等方面的身内事外,单独可使用的范围很小。如果其真能断富贵贫贱寿夭吉凶的话,我们还会化这么多精力学格局吗?学习格局,必须放弃已有的错误理念。

 

格局法以天地主气为中心,讲的是对天地主气的配套使用。它注重的是天地主气为吉神时有没有护卫、为凶神时有没有抑制,天地主气能否为我所用。

在真子平家眼里,格局只有天地主气的走向和护卫(抑制)系统的合理性,而不是生克和旺衰。生克和旺衰是论命的基础,早已融入护卫(抑制)、清纯、真假之中,它们是无法单独使用的,只有在论象和评定格局的等级时,才有点分量。

在旺衰平衡者眼里,论命很简单,无非是生生克克、吉吉凶凶,什么都打上了旺衰生克的烙印,只是现实社会并不是如此的抽象和简单。

 

凶神和吉神是心性完全相反的两种十神,旺衰无法改变它们的本性。吉神再旺还是吉神,还是要保护;凶神再弱还是凶神,还是要制化。再强壮的羊,在野外照样是狼的美食,还得有人去保护;再衰弱甚至冻僵的毒蛇,醒来后还是会咬人。本性的东西不是用量能够改变的。官再旺也不会变杀,杀再弱也不会成官。吉神只有多透混杂时才可能用制;凶神只有在被制化过度时才可以去生助。但要注意这是对主气的用法,对杂气或论象时另当别论。

 

记住:

①护卫、抑制和生助、制化是两码事。格局首先讲的是对天地主气或护卫或抑制的处理手段,论层次和象法时才考虑生克和旺衰。

②量和质是不同级别的东西,旺衰不是从量到质转化的条件。官旺不会变杀,杀弱也不会变官。变质就是变性,男人再娘娘腔还是男人、女人再刚烈还是女人,你知道变性有多难就知道量变到质变的难度了。

③格局注重的是系统的完整性,其已融旺衰、中和、生克、源流于其中。单独的旺衰和生克无关格局的成败。

 

这样的例子很多:梁启超的八字,日主很旺、印星很旺,印格照样用官,官坐财有力,格成,大官命。可千万不要再提身旺印旺再用官的话那么日主不是更旺了吗?这样的问题了。以前讲过的那个丙午日柱乙卯月柱的优秀老师的八字,身旺印旺食伤旺,八字气势流通又平衡,应该不比梁的差吧;实际身旺印格须用官,食神双现官星切不入,没有格只有印星受用的象,因此只为普通老师。

 

2、财格用杀,杀有力格局成,为什么反见凶?

贫穷一生的老农就是这样的八字。七杀有力应该格局有成,为什么还贫困落魄一生呢?

格局是谁的格局、格局是为谁服务的?

格局和富贵贫贱都是针对日主而言的,如果日主得不到,如果日主的命都没了,那还能叫富贵吗?

因此,论命先要看日主的寿夭,看命还在不在。这就是古人有杀先论杀的主要原因,包括杀在地支没制化的也要先论。

那个老农的八字从富贵贫贱的角度讲是要先立财格,但同时又透杀且还是旺杀,那么必须还得顾命。因此,财、杀、印必须全盘考虑,最终落在印上,印才是寿夭和富贵的关键十神。印无根,当然得不到司令的旺财了,穷是肯定的。

 

格局论命,杀最为复杂,不像其它十神这么单纯。我们必须要有全面论命的理念做指导,才不会迷失在杀的迷魂阵中。

 

3、七杀为立局点时,被制化太过,能否生助?

 

            伤     杀      日    

乾造:乙卯  戊子  壬寅  乙巳(辰巳空)

 

癸水司令,立的七杀局。

 

           杀     食      日     偏印

坤造:庚午  丙戌  甲寅  壬申(子丑空)

 

丁火司令,立的七杀局。

 

此两例均为七杀有制,虽都有一点小瑕疵,但局基本算成了,得个中小富贵应该是没问题的。可为什么都为极其普通的人?

七杀被制太过了,局瑕疵这么大,不遇扶起七杀的岁运,当然是普通人。

 

不是说七杀是凶神,要制化忌生扶吗?

对凶神进行制化的目的是什么?是为了抑恶、是为了更好的扬善,不是把其制掉。砍掉多余的枝枝叉叉是为了让大树更好的成长,不是让其死亡。

对凶神进行制化的目的,是为了去其糟粕发挥其精华。

 

凶神似猛虎,你现在把它制的成病猫了,走都走不动,还能指望它有什么作为?

因此,七杀或其它凶神为立格局点时,被制化太过时,必须要有生扶才可能得富贵。

这种生扶是在已经有制化、有制约的前提下的生扶,再旺也不会有事。上了紧箍咒的孙猴子能跳出如来佛的手掌心吗?

 

护卫和抑制的本质一定要清楚:

护卫:是保护性使用,与生还是泄、与旺还是太旺无关。

抑制:是抑恶后的扬善,不是干掉它,而是去其凶性后的使用。

 

这些,学格局一定得知道。

 

 

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