异地社保不转移可以吗:唐宋时代女尼女冠 2(图)

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 21:04:39
秋语

作者 : 王书奴
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因为“女尼”“女冠”行动浪漫,故唐宋时代诗人,常常做诗调笑挑动他们。唐白乐天《咏玉真观女冠》诗云:“绰约小天仙,生来十六年,玉山半峰雪,瑶水一枝莲。晚院花留主,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在旁边。”宋代有女冠畅道姑,姿色妍丽,秦少游挑之不从,作诗曰:“瞳人剪水腰如束,一幅乌纱裹寒玉。超然自有姑射姿,回首粉黛皆成俗。雾阁云间人莫窥,门前车马任东西。礼罢瑶台春日静,落花满地晚鸦啼。”(见《桐江诗话》)宋女贞观陈妙常尼年二十余,姿色出群,诗文俊雅,工音律。张于湖授《临江令》,宿女贞观,见妙常,以诗调之,妙常亦以词拒绝。复与于湖故人潘德成私通,潘密告于湖,以计断为夫妇。即俗传《玉簪记》是。(《古今女史》)假使“女尼”“女冠”在当时果清真自守,这班诗人,谁敢做诗挑弄她们,大家争想尝方外风味呢?
唐宋以来,亦尝严法禁止僧尼往来,结果而僧尼狎昵愈甚。
《五代会要》:“唐天成二年六月,敕官中告授斋会外,不计斋前斋后,僧尼不得辄相过。如敢故违,准奸匪例处断,僧不得于尼寺内开讲。如敢故违,僧徒三年,尼逐出城。或僧尼不辨宣传法,曾重杖处死。”《燕翼贻谋录》:“宋开宝五年,十二月丁丑,诏尼合度者只许是尼寺独立及与僧人断绝交游,久著法令。但日久禁纲废弛。如南宋临平明因寺本一尼刹之大者,往来僧官,每至必呼尼之少艾者偕寝,寺中颇觉不便,于是专作一寮,贮尼之尝有违
滥者以备不时之需,名曰“尼站。”(见《癸辛杂识》)僧尼专作一寮公然性交,与妓院娼寮有什么分别吗?
自唐以后,女尼女冠,大半喜通宾客,又喜艳妆。《唐语林》说:“宣宗微行至德观,有女道士盛服浓妆者,大怒。回宫立召宋叔康令逐去,别选男子主持其观。”《清异录》说:“范阳凤阳院尼廉子年未二十,浓艳明俊,颇通宾游。创作新眉,不类时俗。人以其为佛弟子。谓之‘浅文殊眉’”。你看“颇通宾游,”“盛服浓妆,”恐怕都是晦淫工具吧。


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