中财网ip地址最后一位255:第六十一章 做强做大的目的
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大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
【译文】大的邦国就象是往下流淌的水，处在天下雌柔的位置，处在天下众水的交汇处。那雌柔的常以安静战胜雄性，是因为以安静才能够处下。所以大的邦国以谦下对待小邦国，则能够取得小邦国的信任；小邦国以谦下对待大邦国，则能够取得大邦国的信任。所以或者是以谦下取得信任，或者是以谦下而被信任。大的邦国不过是想兼顾养育人民，小的邦国不过是想加入并侍奉大国。这样大国小国都满足了自己的愿望，但大邦国还是宜为谦下。
【说明】本章亦是紧接上一章而言，天不是有意识伤害人，大自然亦不是有意识伤害人；因此，人也不应该去伤害天，亦不应该去伤害大自然，所以他们的规律就能交合而归在一起了。所以老子认为，大的邦国就应该学习天道，以天对人的态度来对待小国。因为大的邦国就象是往下流淌的水，处在天下雌柔的位置，处在天下众水的交汇处。这里有必要说明一下历史，在古代，不象现在有户籍户照身份证制度，人民的迁徙完全是自由的，哪个国家好，就可以迁往哪个国家定居。就以周文王为例，在实行了“怀保小民”的政策后，不少国家都是举国来投，《史记·殷本纪》：“西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。……至盟津，诸侯叛殷会周者八百。”据史书所载，仅春秋时期在长期的相互混战之中，不少小国被强国所吞并，见于《左传》的就有一百二十余国，由此可见国家之多。而大的邦国之所以能成其大，是因为人民众多。之所以人民众多，是因为人民都信任其统治者的政策，因此愿意到这个大国来定居。所以，一个国家的政策好坏，常常决定着国家的前途命运。因此大国在拥有了众多的人民后，更应该以谦下的态度来对待人民，来对待小国。
那雌柔的常以安静战胜雄性，是因为以安静才能够处下。所以大的邦国以谦下对待小邦国，则能够取得小邦国的信任；小邦国以谦下对待大邦国，则能够取得大邦国的信任。或者是以谦下取得信任，或者是以谦下而被信任。“天下之交也”，也就是说走到一起来了，所以他们的规律就能交合而归在一起了。
大的邦国不过是想兼顾养育人民，所谓的“谦下”和“兼畜”，就是说，大的邦国就应该学习天道，以天对人的态度来对待小国，来对待人民。天和地都从未说过，我这里很好，快来吧！也从未说过，我不愿意你们来。天和地创造出人类适宜居住的环境，人类就在这儿出生成长了。因此大的邦国也应该这样，创造出良好的社会环境，良好的政策，那么人民就会踊跃而来。人民踊跃而来，国家就会发展壮大。
小的邦国不过是想加入并侍奉大国，在第三十九章里，我们曾经讨论过，经过很多年代的探索和思考，人们终于意识到只有依靠群体生活；不但抗击天有不测风云的自然灾害，抗击其它生物的侵害要依靠群体，而且种植和创造生活资料也必须要依靠群体。因此群体生活便成了人类生活的保障，并由此而产生了群体意识。人们为了自己的生存需要，就要维护群体，为群体的利益而活着而劳动，而付出自己的热血和生命。这就是人类由自然存在向自觉存在而迈出的关键性的一步。这一步的迈出，人类社会就出现了小邦国乃至大邦国。而国家组织的建立，则是人们共同的需要。因此，国家的发展壮大，则是人民生活的保障。
这样，大国小国都满足了自己的愿望，也就是说，满足了人民需要依靠强大的群体共同抗击天有不测风云的自然灾害，抗击其它生物的侵害，而且共同种植和共同创造生活资料的愿望。
但大邦国还是宜为谦下。老子的这最后一句话，含义相当深刻；从商纣王到老子此时，已有五百多年，这五百年间，因为自己做强做大而得意忘形，而骄奢淫侈的统治者数不胜数。而所有这些得意忘形、骄奢淫侈的统治者，无一不被人民所抛弃，无一不被上天所抛弃。因此，老子认为，只有谦下才是统治者的唯一出路。就现在市场经济来说，一个企业做强做大，不是坏事，但做强做大的目的则应该是为了更多的人能够团结起来，共同创造良好的生存空间，而不是为了个人的一己之私，更不能得意忘形、骄奢淫侈。否则，就是自己走上灭亡的道路。试想，如果大部分人都不购买，或者都买不起你的产品，你再强大也必然要垮台。