android attributeset:《邓通叹钱》

《邓通叹钱》 (清代) 无名氏
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[南中吕.驻云飞]你是铜钱，里面方来外面圆。生在金銮殿，
天下都游遍。钱，眼内把绳穿，四字“元丰通宝”当空现。你
看万里经商只为钱。
[前腔]因为铜钱，终日奔波夜不眠。受尽了多少辛苦，半晌也
莫休闲。钱，万贯在腰缠，日用家常，须要心勤俭。你看义断
情疏只为钱！
[前腔]有了铜钱，富贵荣华在眼前。住的是高堂院，穿的是绫
罗绢。钱，气慨甚昂然，红粉佳人，日里常陪伴。醉在销金帐
里眠。
[前腔]没了铜钱，父母熬煎妻不贤。朋友都不见，邻里相轻贱。
钱，端的有堪怜，我有钱时曾与人行方便。今我无钱谁见怜？
休得胡行乱使钱！
[耍孩儿]无钱啊，思量泪打腮边转，愁恨情怀怨什么天！光阴
世事多更换，有钱呵红缨白马人称羡。无钱呵罄手空拳骨肉嫌
，衣衫褴褛人轻贱。有钱呵胡言乱语全有理，无钱呵说出立国
机关总枉然。到如今参透了人心面，有钱的人说好，无钱的怎
敢当先！

附：鲁褒《钱神论》
鲁褒，西晋文学家，生卒年不详。字元道。南阳（今属河南省）人。好学多闻，以贫素自立。隐居不仕，人莫知所终。短短的生平，一个不详，一个莫知所终，真的让人欷嘘感叹。
《钱神论》是作者有感于朝廷纲纪大坏、贪鄙之风盛行而写的杂文，一问世，即广为传诵，一直至今。
为求完整，原文照录：
钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折，唯折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有馀，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：“哿矣富人，哀此茕独。”
钱之为泉也，无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肆，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二，方君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以致亲密：由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门，入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。
洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。谚曰：“钱无耳，可暗使。”又曰：“有钱可使鬼。”凡今之人，惟钱而已，故曰：军无财，干不来；军无赏，士不往。仕无中人，不如归田；虽有中人而无家兄，不异无翼而欲飞，无足而欲行。
为求好懂，译文如下：
钱的形状，有乾坤之象，里面方，外面圆，把他堆起来就像山一样，一旦流通就像水一样。它有时动有时静，有时通行，有时被人收藏，方便了买卖交易，而它自己却不怕有所损耗。长期使用，不乏来源。所以能够生命长久，被社会上的人看作宝贝，对它的感情犹如兄长，所以把它叫作“孔方”兄，失去它就贫穷孤弱，得到它就富硕昌盛。它没有羽翼而能飞，没有腿脚而能走，它能够让生活窘迫的人露出笑容，让处境困难的人开口说话。钱多的人处处向前，钱少的人裹足退后。向前的人成了官长，退后的人成了奴仆。官长们越来越富，奴仆们越来越穷。
钱即是泉，再远的地方也能去，再深的地方也能到。京城的衣冠人士，疲劳于讲坛上，已经讨厌再听那些清淡，听到它就昏昏欲睡。但一看见“孔方”兄，没有人不立即惊醒。在钱的保佑下，没有不吉利的事。有了钱没有德行而受尊敬，没有势力却炙手可热，能够推开官府的大门，进入皇帝的宫殿。有了它危险可以变为安全，死人可以变活，富贵的人可以使他贫贱，活着的人可以使他死去。所以官司诉讼没有钱不能赢，纷乱纠葛没有钱解不开，冤家仇人没有钱不会和解，就是有好名声，没有钱也传不开。
洛城中的公子王孙，达官贵人，喜爱“孔方”兄没有止境。拉着“孔方”兄的手，紧紧抱着它，不计较它的磨损，也不管它的使用年限，总是那么多人向往它，想要拥有它。谚语说：“钱没有耳朵，但它能够使唤鬼神。”所以有人说军队没钱，招不来兵，打仗没有赏赐，战士不会冲锋向前。做官的人没有人推荐，不如干脆回家种田，即使有人推荐，但没有钱和没有翅膀想飞、没有腿想走没有两样，是根本行不通的。