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新颖的讲道艺术列 第九课 讲道的分类(一)
——由结构上分——
耶稣说：你们往普天下去，传福音……
这是一种极大的福份及重大的责任，更是无
比的荣耀。但是用什么方式去讲呢？
好的道理必须有好的表达方式，才能让
听者接受——乐意接受，完全接受，即听得懂，
听得进。
专题式的讲章
这是讲道者从阅读圣经或其他文学著作及生活中的感受,而获得的一个专题。若以这种方式来传讲信仰中的一个真理时，并不一定要解释、分析任何一段经文，甚至不必引用经文，而是整个主题思想支配了全篇讲章。
题目 这时代所急切需要的福音
引论 ①太空时代人内心“太空”。
②人心需要非物质,是福音。
本论 ①唯有基督的福音能满足我们人生的空虚。
②唯有基督的福音能启迪我们人生的真谛。
③唯有基督的福音能提高我们人生的价值。
结论 福音的大能足以改变一切(罗1:16)
1.专题式讲章的举例
2.专题式讲道的优点
◆能配合环境、节期的需要，例如母亲节讲孝道。
◆内容的范围宽广，充分发挥了讲道者的思想。
◆是讲道者可自我训练的方法，因其内容的进展需合乎真道、逻辑。
◆内容较易生动、有趣，易被听众喜爱、接纳。
3.专题式讲道的警语
◆用这种方式宣讲要多读书、多检讨、多寻找材料，否则必会显得内容贫乏无力、杂乱无章。
◆题目要配合时间（题目太大讲不完）、对象。
解经式的讲章
通常解经式讲道法，常是以一段经文为依据，从中摄出要点及附点、附属点，这包括人物的、分析的、传记的、叙述的，就是把一段经文一个故事分层的解释其意义，使人得亮光。
题目  爱——基督徒的标记
经文  林前13章
引言  由商标谈起。
本论  ①爱的价值（1-3）
A.超越口才 B.超越讲道 C.超越信心 D.超越赒济
②爱的分析（4-7）
A.讲道之能必归无有  B.知识也必无有
结论  与人分享上帝的爱
1.解经式讲道的举例
2.解经式讲道的优点
◆藉此鼓励弟兄姊妹重视圣经而愿研经。
◆增加弟兄姊妹圣经知识。
◆有益于灵性生活。
◆讲章有所根据。
3.解经式讲章的警语
要深入了解作者的时代背景,特殊名词,并要知道如何树立重点,重视主题思想,免得在逐节解释中冲散了主要信息。
经文式的讲章
经文式的讲道是多采多姿的,但内容与圣经本身有关,是从经文中取其要点,而附属点则未必一定从圣经中撷取。换言之,经文式的讲章内容,分段的安排完全根据经文本身。讲道时先根据一两句圣经话语作内容，再照圣经原句语分层次，这就是经文式。
经文  约3:16
引论  由送礼谈起
本论  （1）神爱世人的原因——祂就是爱。
（2）神爱世人的表现——自己独生子。
（3）神爱世人的方法——赐下，赐给信祂的人。
（4）神爱世人的果效——不至灭亡，反得永生。
结论  你接纳或拒绝，要善用抉择权。
1.经文式讲道举例
2.经文式讲道法的优点
◆经文短,对于听众易于了解也易于记忆。
◆讲道易于准备，因大纲已提供在经文中。
◆肯下功夫读经的人，必发现材料易获得。
3.经文式讲道法的警语
不可断章取义,也不可画蛇添足,要诚实解释具体了解经文的意思。
这是三种极好的讲道法，初学者都应遵行而学习之，经验累积后自然熟能生巧，也可以有所变化而活用之。例如在解经式与专题式的混合，或专题式与经文式的混合。正如学习毛笔字，你可能独树一格成为极成功的讲道者。
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——由性质上分——
讲章的分类除了根据结构外，从性质上
可分为教义性、伦理性、历史性和安慰性，
主要是能确定帮助自己讲道的目的与方向。
一.教义性的讲章
以教义性为内容的讲章其主要目的乃是,藉着讲道使听众真正明白我们的教义。也就是向听众说明我们信的是什么？
如：上帝、基督、圣灵、圣经、人论、罪论、祷告、救赎……
1.用教义性为内容的讲道所应注意的原则
●不可偏执某一方面而忽视另一方面,要有计划的分别阐述。
●题目不可太大，一个大题可分几个小题陆续讲完。
●最好多作正面解释的劝勉，尤不可在讲台上谩骂其他宗教，使人反感产生不良印象。
●不应只以供给弟兄姊妹宗教知识为满足，而且要重视实际上的运用。
●要能与生活连接，免得枯燥乏味。
2.用教义性为内容的讲道分题举例
(1)祷告的方式:
甲.赞美 乙.感谢 丙.认罪 丁.祈求戊.代求 己.奉耶稣的名
(2)祷告的呼召:
甲.祷告能使信徒站稳脚步   乙.祷告是信徒蒙福的泉源
丙.祷告是耶稣存着的榜样   丁.祷告是信徒喜乐的根源
戊.祷告能使信徒获得圣灵   己.祷告能使信徒明白真理
(3)祷告的成就:
甲.不自义 乙.不自欺丙.不自私 丁.不自傲
(4)祷告的启示:
甲.禁食的祷告  乙.流泪的祷告  丙.许愿的祷告
(5)祷告的范围:
甲.为自己祷告 乙.为别人祷告丙.为仇敌祷告  丁.为国家祷告
(6)祷告的蓝本: 求主教导我们祷告——主祷文的默想
以教义性为内容的讲道,可用专题式讲道法,在运用上较为灵活,但要切题,偶而用解经法讲也相当理想。
二.伦理性的讲章
经伦理性为讲道的内容与目的,使弟兄姊妹因着我们的讲道得鼓励,勉励其有基督信仰的生活。
如：仁爱、和平、信实、谦虚、赒济、孝顺……
1.以伦理性为内容的讲道应注意的原则
▲不可用苛酷的语言责备人——例如：“你们缺乏爱心”，应改为“我们”。
▲消极的责任改为积极的劝勉，除了劝勉并要给人向善的方向与力量，使他们觉得他们仍有向善的可能。不可责备人使之自暴自弃，总之，要口下留情。
▲不可以讥讽的口吻引述某弟兄姊妹的错失。
▲不可使伦理性的讲道失去“爱心”；而造成谩骂的机会。
▲要以同情、诚恳、和蔼的态度去宣讲，决不可自夸、自傲。对人不只是晓之以理，且要能动之以情，必得事半功倍的果效。
2.伦理性为内容的讲道分题举例
1.饶恕人 2.圣灵的果子 3.世上的盐 4.世上的光 5.最大的爱
经伦理性为内容的讲道,应以教义性为内容的讲道轮流运用宣讲,使得弟兄姊妹能找到伦理能力的根源。同时要记得以关怀代替冷漠，以劝勉代替讽刺，孜孜不倦的鼓励弟兄姊妹，使能用伦理行为来为基督作见证。
三.历史性的讲章
以历史性为内容的讲道其范围甚广。国家历史、先知故事、基督生平、使徒事迹……，都是很好的题裁，使人藉此得借镜，达到“回顾与前瞻”“温故而知新”的果效。
1.以历史性为内容的讲道所应注意的原则
▲要多读有关圣经的历史与传记。
▲不只讲历史、生平，并要将其中的鉴戒、方向指明。
▲以历史性为内容的讲道较适弟兄姊妹，需藉此鼓励其读圣经。
2.以历史性为内容的讲道举例
摩西一生三个时期 (申34:7)
■四十年在埃及(作王子)------徒7:22-23
■四十年在米甸(作牧人)------徒7:29-30
■四十年在旷野(作首领)------徒7:36
以历史性为内容的讲道,其路线脱离不了教义性及伦理性的意向,只是在取材上有所区别。
四.安慰性的讲章
以安慰性为内容的讲道,乃是为安慰因遭遇挫折而忧伤、失望、哀哭的人，使他们获得鼓励支持，而有勇气面对现实，承担并胜过一切挫折，使得灵命藉此更成熟更完美。
1.以安慰性为内容在讲道应注意的原则
▲要用诚恳的态度与语调来传送信息。
▲要使听众有面对挫折的勇气。
▲鼓舞听众对 神有重新正确的认识!并相信永活的神,永不离弃祂的子民。
▲要指示出面对挫折所需能力的根源，并给予正确的方向。
▲不是教条性、口号性、道理性的安慰，而是忠肯的语词。
2.以安慰性为内容的讲道实例
人生中的一根刺     林后12:7-10
■   难忍的挫折(7)
■   恳切的祈求(8)
■   意外的回音(9,苦难的目的与 神的慈爱)
■   正确的反应(9)
以安慰性为内容的讲道,一定要学会“将心比心，设身处地”才可达到预期的果效。
※               ※                ※
综观讲道中所所运用的每一个方式、每一种类别，都有其价值与功能。如何决定用什么方式类别去传讲，在乎自己的祷告、观察与判断，就如：
◆听众的需要
◆聚会的性质、对象、场合都是我们抉择的重要依据。
讲道者应藉着自己的祷告、经验，来厘定并尽力的准备，神必然会帮助我们成为时代的先知。
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