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“底气”与“人气”//文化之魂要落到人的心灵层面--中国共产党新闻周慧虹2011年12月09日08:34 来源：《山西日报》“底气”与“人气”--中国共产党新闻
提及杂文集《青春》，恐怕很多人包括文化圈内的人都没听说过，不知晓其作者究竟是谁。没关系，这并不代表这些人孤陋寡闻。它是青年作家韩寒的一本新作。据悉，该作之前似乎没有半点预热，完全是悄无声息面世。不仅新作面世不宣传，而且，作品出版后韩寒也不接受媒体的采访，保持一种固有的低调。
尽管如此，该作畅销苗头仍依稀可见。出版方透露，《青春》首印已超过60万册，并卖出了10种语言版本，预计销量100万册不成问题。作为出版方万榕书业总编辑的瞿洪斌在其微博中也表示，“《青春》地面店上市2小时，各地民营书店已基本告罄，全面告急！”
面对文化市场商业化的大环境，现在，有太多的作家深谙宣传、炒作之道。召开新书签名发售会、请知名人士述评推介、利用种种场合演讲推销自己的作品，甚至于怪招迭出推出所谓的限量版、黄金书、购书附赠品等等。市场营销的种种法子想尽，其目的无外乎只有一个——尽可能地扩大自己作品的销量，销量的背后那可是真金白银啊！见怪不怪的炒作乱象，导致图书市场鱼龙混杂，也使得一些作家心浮气躁，无论是其作品质量还是人格魅力不同程度受到影响。
韩寒如此低调的举措，着实与当下众多作家形成了鲜明对比。这种低调，与其说是他的性格使然，毋宁说是他的才华与锐气为其写作增添了底气所致。这位“80后”作家中的佼佼者，当年曾因获得首届新概念作文大赛一等奖而逐渐成名，步入文坛后所写的诸多作品《三重门》《零下一度》《像少年啦飞驰》等皆受到读者热捧。尤其是他通过博客发表的一系列时评文章，其中不少文章引发很大的社会关注甚至论战，像“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈”“只要不要脸，谁一天都能写几十首现代诗”等语句，在透露出对某些现象的愤慨与讥讽的同时，也鲜明体现出其独立的思想。
难怪，作家、诗人、著名文艺评论家殷谦在他的学术著作《中国文坛的那些事儿》中评价，韩寒“这样一个'问题少年’何以笔墨横飞，风樯阵马？这就是天赋，文采是他生来俱有的东西。但是真正让读者震撼的是他的新奇怪异的思想，还有他那些让'保守派’们感到不可思议的对一些现实问题的观点和立场。”韩寒的出版商兼好友路金波、香港凤凰卫视评论员梁文道更是赞同韩寒将成为下一个鲁迅。
好作品自己会说话。正是凭借写作的底气，韩寒似乎不需要为自己再怎么吆喝，便轻松赢得了广泛人气。这种 “底气”与“人气”，彼此相辅相成，相信有助于韩寒在写作道路上走得更远。当今一些作家，如果依然沉湎于 “三分写作七分炒作”，我倒觉得他们真该好好向韩寒学习，别总想着糊弄读者，其实，糊弄来糊弄去，最终失去的惟有读者的信赖，糊弄的不过是他们自己。
君子爱财，取之有道。作家靠作品吃饭没错，错的是不该光想着钱而逐渐消弭了应有的“底气”。作家们把自己的底气酝酿足了，过得硬的作品多了，我想，不仅该有的人气会接踵而至，而且，自己也走得堂堂正正，多好！
谈文化不能离开人，文化关键在于践行
人民论坛：怎么看待文化“魂”与“体”的关系?
邹广文：文化“魂”与“体”的关系，也就是“虚”与“实”的关系。实际上就是怎么用有形的东西把无形的东西表现好。文化之魂，我们通常又称之为理念层面的规定。我们一般所理解的文化，从大的方面来说，就是人类所创造的物质产品和精神产品的总和。更具体来看，文化包含三个层次：一是文化的物质形象层面，二是文化的制度行为层面，三是文化的精神理念层面。如果换个表述的话，我把文化的这三个层次称之为“看的文化”、“做的文化”和“想的文化”。我们人所接收到的90%的信息都是通过看获得的，文化有形的部分、外在的部分我们都能看到，也就是文化的实体部分。它承载了文化的精神价值，或者说是精神价值的外在表现形态。在文化的虚与实之间，一个重要的层面就是文化行为，即“做的文化”。不管是无形的文化理念，还是有形的文化载体，都要通过人来完成。我们通常讲，文化就是人文化成。不管是作为文化之虚体的理念，还是作为文化之实体的载体，最后都指向人，都要凝结到人的行为上，要在个人的日常行为上体现出文化自觉。当代中国主流文化核心即社会主义核心价值体系，最终要变成人的共识。我们每一个中国老百姓都要对这个价值体系有发自内心的认同。比如通过学习，通过道德教化，每个人从内心有了文化认同、文化信仰、文化理想，并把这些外化到行为层面。
人民论坛：您的这一理解是否可以表述为：谈文化不能离开人?
邹广文：没错。这里我要特别强调的是，人是文化的主体，文化的本质是人化，人是文化虚与实的载体。因此不管是谈文化的实体还是虚体，最后都应落实到人的层面来谈。人们只有认同文化之魂，它才能成为一个民族的精神家园。文化之魂并不是虚无缥缈的，它最终要落到人的心灵层面，要滋润人的心田。只有这样，在行为上才能产生文化自觉，才能贯彻到具体的文化实践中。
因此，我觉得无论是文化的魂，还是文化的体，最终都要落到“人文教化”的目标中去，即对人的行为实践具有指导作用，教导人怎么去做。文化的最终目的是道德践行。
当前，很多人特别是领导干部，说起文化、道德来是一套一套的，可是做起来怎么样呢?他们根本不去践行这种文化道德。所以我觉得当前最主要的是使我们的文化理念、道德规范实实在在地落实到每个人的行为中，关键在于践行。只有这样，整个社会文化风尚才能为之一变。
一个社会的道德文化水平的提升，需要更多正面激励
人民论坛：在弘扬社会主义核心价值体系过程中，您认为当前存在哪些突出问题?
邹广文：我感觉很明显的是目前我们社会上有一股伪善之风，即以善的形式来伪装自己的邪恶本性。伪善往往比真恶更可怕。因为伪善常常更具有破坏力和杀伤力。常言道，明枪易躲，暗箭难防。但是当前这种打着善的幌子的恶，叫人防不胜防。少数领导干部口头上讲得很好，但实际上做得很差。这种伪善之风更容易造成社会文化道德失范。而且就如同经济学中的劣币驱逐良币一样，这种伪善往往会对真善构成威胁，动摇人们向善的决心。
另外还有社会上的诚信问题。我们经常讲仁义礼智信，呼唤真善美。但是在现实生活中，我们发现诚信危机已经渗透到方方面面。很多企业不讲诚信，假冒伪劣产品泛滥;很多人功利、冷漠，丧失真诚，对危难之中的他人漠不关心，等等。
人民论坛：文化的“魂”与“体”最终要落实到人的行为操守上面，该如何提升人们的道德水准呢?
邹广文：社会越向前发展，我们越是需要将道德完善和责任养成作为现代文明的稳固基石。一个社会的道德文化水平的提升不能依靠法律制度的要求，不能用一种负面激励方式来解决道德失范的问题，而需要更多正面激励来完成。即通过树典型、树样板、树模范人物来正面引领示范，在这方面我们在近些年来也做了很多工作，如“感动中国”等评选。通过模范的示范、引领，大家学有榜样、赶有目标。俗话说榜样的力量是无穷的，通过示范来使全社会践行道德精神、传递道德力量，点滴善举必将汇成社会正义的洪流，让我们的社会生活在潜移默化中得到风气的净化。文明高尚的社会风气不会自然而然生成，它需要全社会公民共同来构建，我们每一个社会成员都是道德的践行者、守护人。
另外，就是要加强领导干部的示范作用。我认为，领导干部的社会公信力和影响力应该优于普通人。他们的社会角色决定了一言一行对整个社会风气有较大的影响。所以你既然当上了领导干部，那你就不要把自己的道德水平跟普通人相持平。而现在很多领导干部远远达不到这一要求。一个人的社会影响力越大，社会公众角色越高，道德成本也应该越高，也就更应该作出表率。
和谐社会的构建是以人为主体来展开的，是为实现人的价值服务的。和谐的基础是对人本身的尊重。我们要在全社会宣传和培养人文精神，营造全社会的人文氛围，使尊重人、关心人、爱护人成为全社会的风尚。
人民论坛：我们该如何培育文化之魂呢?
邹广文：党的十七届六中全会把推进文化体制改革、促进文化大发展大繁荣提到国家战略的高度，表明了我们的社会发展理念日趋成熟。与经济比起来，文化是人的一种更高层次的需要，而且还是人的本质的一种体现。为了真正实施“以人为本”的理念，就不仅要在改善物质生活上、发展经济上多下功夫，而且更要在改善精神文化生活上、在发展文化上也应多作努力。换句话说，从满足人的需要和体现人的本质来看，发展文化与发展经济一样，都应是我们工作的目的。用文化打造社会的个性、品位与风范，这不失为一种科学理念，一种智慧之举，一种远见卓识。因为，一个现代社会的综合竞争力，必然包含着文化竞争力。可以说，一个地区良好的建设、先进的设施、优越的环境，是其必备的硬件与形象;而其独具的文化个性、文化风格、文化品位，则是其不可或缺的软件与灵魂，有如其精气神韵。
文化也是生产力，而且是可持续的生产力。文化不是手段，而是目的，而且这个目的是精神与境界层面的，它会反过来影响、甚至指导着人们的行为，并且成为社会进步的原发动力。拥有自觉的文化价值导向，会让我们的社会发展步伐变得稳固、坚定而持久。以一颗平常心、以一种使命感去关注文化，去实践文化，去感受文化的魅力和亲和力，在追求经济利益的同时不忘守望精神的家园，我们的社会才有希望，我们才有可能真正迎来文化的大发展和大繁荣。
(人民论坛记者杜凤娇采访整理)
提及杂文集《青春》，恐怕很多人包括文化圈内的人都没听说过，不知晓其作者究竟是谁。没关系，这并不代表这些人孤陋寡闻。它是青年作家韩寒的一本新作。据悉，该作之前似乎没有半点预热，完全是悄无声息面世。不仅新作面世不宣传，而且，作品出版后韩寒也不接受媒体的采访，保持一种固有的低调。
尽管如此，该作畅销苗头仍依稀可见。出版方透露，《青春》首印已超过60万册，并卖出了10种语言版本，预计销量100万册不成问题。作为出版方万榕书业总编辑的瞿洪斌在其微博中也表示，“《青春》地面店上市2小时，各地民营书店已基本告罄，全面告急！”
面对文化市场商业化的大环境，现在，有太多的作家深谙宣传、炒作之道。召开新书签名发售会、请知名人士述评推介、利用种种场合演讲推销自己的作品，甚至于怪招迭出推出所谓的限量版、黄金书、购书附赠品等等。市场营销的种种法子想尽，其目的无外乎只有一个——尽可能地扩大自己作品的销量，销量的背后那可是真金白银啊！见怪不怪的炒作乱象，导致图书市场鱼龙混杂，也使得一些作家心浮气躁，无论是其作品质量还是人格魅力不同程度受到影响。
韩寒如此低调的举措，着实与当下众多作家形成了鲜明对比。这种低调，与其说是他的性格使然，毋宁说是他的才华与锐气为其写作增添了底气所致。这位“80后”作家中的佼佼者，当年曾因获得首届新概念作文大赛一等奖而逐渐成名，步入文坛后所写的诸多作品《三重门》《零下一度》《像少年啦飞驰》等皆受到读者热捧。尤其是他通过博客发表的一系列时评文章，其中不少文章引发很大的社会关注甚至论战，像“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈”“只要不要脸，谁一天都能写几十首现代诗”等语句，在透露出对某些现象的愤慨与讥讽的同时，也鲜明体现出其独立的思想。
难怪，作家、诗人、著名文艺评论家殷谦在他的学术著作《中国文坛的那些事儿》中评价，韩寒“这样一个'问题少年’何以笔墨横飞，风樯阵马？这就是天赋，文采是他生来俱有的东西。但是真正让读者震撼的是他的新奇怪异的思想，还有他那些让'保守派’们感到不可思议的对一些现实问题的观点和立场。”韩寒的出版商兼好友路金波、香港凤凰卫视评论员梁文道更是赞同韩寒将成为下一个鲁迅。
好作品自己会说话。正是凭借写作的底气，韩寒似乎不需要为自己再怎么吆喝，便轻松赢得了广泛人气。这种 “底气”与“人气”，彼此相辅相成，相信有助于韩寒在写作道路上走得更远。当今一些作家，如果依然沉湎于 “三分写作七分炒作”，我倒觉得他们真该好好向韩寒学习，别总想着糊弄读者，其实，糊弄来糊弄去，最终失去的惟有读者的信赖，糊弄的不过是他们自己。
君子爱财，取之有道。作家靠作品吃饭没错，错的是不该光想着钱而逐渐消弭了应有的“底气”。作家们把自己的底气酝酿足了，过得硬的作品多了，我想，不仅该有的人气会接踵而至，而且，自己也走得堂堂正正，多好！
文化之魂要落到人的心灵层面邹广文2011年12月08日15:07 来源：人民网-《人民论坛》文化之魂要落到人的心灵层面--中国共产党新闻
谈文化不能离开人，文化关键在于践行
人民论坛：怎么看待文化“魂”与“体”的关系?
邹广文：文化“魂”与“体”的关系，也就是“虚”与“实”的关系。实际上就是怎么用有形的东西把无形的东西表现好。文化之魂，我们通常又称之为理念层面的规定。我们一般所理解的文化，从大的方面来说，就是人类所创造的物质产品和精神产品的总和。更具体来看，文化包含三个层次：一是文化的物质形象层面，二是文化的制度行为层面，三是文化的精神理念层面。如果换个表述的话，我把文化的这三个层次称之为“看的文化”、“做的文化”和“想的文化”。我们人所接收到的90%的信息都是通过看获得的，文化有形的部分、外在的部分我们都能看到，也就是文化的实体部分。它承载了文化的精神价值，或者说是精神价值的外在表现形态。在文化的虚与实之间，一个重要的层面就是文化行为，即“做的文化”。不管是无形的文化理念，还是有形的文化载体，都要通过人来完成。我们通常讲，文化就是人文化成。不管是作为文化之虚体的理念，还是作为文化之实体的载体，最后都指向人，都要凝结到人的行为上，要在个人的日常行为上体现出文化自觉。当代中国主流文化核心即社会主义核心价值体系，最终要变成人的共识。我们每一个中国老百姓都要对这个价值体系有发自内心的认同。比如通过学习，通过道德教化，每个人从内心有了文化认同、文化信仰、文化理想，并把这些外化到行为层面。
人民论坛：您的这一理解是否可以表述为：谈文化不能离开人?
邹广文：没错。这里我要特别强调的是，人是文化的主体，文化的本质是人化，人是文化虚与实的载体。因此不管是谈文化的实体还是虚体，最后都应落实到人的层面来谈。人们只有认同文化之魂，它才能成为一个民族的精神家园。文化之魂并不是虚无缥缈的，它最终要落到人的心灵层面，要滋润人的心田。只有这样，在行为上才能产生文化自觉，才能贯彻到具体的文化实践中。
因此，我觉得无论是文化的魂，还是文化的体，最终都要落到“人文教化”的目标中去，即对人的行为实践具有指导作用，教导人怎么去做。文化的最终目的是道德践行。
当前，很多人特别是领导干部，说起文化、道德来是一套一套的，可是做起来怎么样呢?他们根本不去践行这种文化道德。所以我觉得当前最主要的是使我们的文化理念、道德规范实实在在地落实到每个人的行为中，关键在于践行。只有这样，整个社会文化风尚才能为之一变。
一个社会的道德文化水平的提升，需要更多正面激励
人民论坛：在弘扬社会主义核心价值体系过程中，您认为当前存在哪些突出问题?
邹广文：我感觉很明显的是目前我们社会上有一股伪善之风，即以善的形式来伪装自己的邪恶本性。伪善往往比真恶更可怕。因为伪善常常更具有破坏力和杀伤力。常言道，明枪易躲，暗箭难防。但是当前这种打着善的幌子的恶，叫人防不胜防。少数领导干部口头上讲得很好，但实际上做得很差。这种伪善之风更容易造成社会文化道德失范。而且就如同经济学中的劣币驱逐良币一样，这种伪善往往会对真善构成威胁，动摇人们向善的决心。
另外还有社会上的诚信问题。我们经常讲仁义礼智信，呼唤真善美。但是在现实生活中，我们发现诚信危机已经渗透到方方面面。很多企业不讲诚信，假冒伪劣产品泛滥;很多人功利、冷漠，丧失真诚，对危难之中的他人漠不关心，等等。
人民论坛：文化的“魂”与“体”最终要落实到人的行为操守上面，该如何提升人们的道德水准呢?
邹广文：社会越向前发展，我们越是需要将道德完善和责任养成作为现代文明的稳固基石。一个社会的道德文化水平的提升不能依靠法律制度的要求，不能用一种负面激励方式来解决道德失范的问题，而需要更多正面激励来完成。即通过树典型、树样板、树模范人物来正面引领示范，在这方面我们在近些年来也做了很多工作，如“感动中国”等评选。通过模范的示范、引领，大家学有榜样、赶有目标。俗话说榜样的力量是无穷的，通过示范来使全社会践行道德精神、传递道德力量，点滴善举必将汇成社会正义的洪流，让我们的社会生活在潜移默化中得到风气的净化。文明高尚的社会风气不会自然而然生成，它需要全社会公民共同来构建，我们每一个社会成员都是道德的践行者、守护人。
另外，就是要加强领导干部的示范作用。我认为，领导干部的社会公信力和影响力应该优于普通人。他们的社会角色决定了一言一行对整个社会风气有较大的影响。所以你既然当上了领导干部，那你就不要把自己的道德水平跟普通人相持平。而现在很多领导干部远远达不到这一要求。一个人的社会影响力越大，社会公众角色越高，道德成本也应该越高，也就更应该作出表率。
和谐社会的构建是以人为主体来展开的，是为实现人的价值服务的。和谐的基础是对人本身的尊重。我们要在全社会宣传和培养人文精神，营造全社会的人文氛围，使尊重人、关心人、爱护人成为全社会的风尚。
人民论坛：我们该如何培育文化之魂呢?
邹广文：党的十七届六中全会把推进文化体制改革、促进文化大发展大繁荣提到国家战略的高度，表明了我们的社会发展理念日趋成熟。与经济比起来，文化是人的一种更高层次的需要，而且还是人的本质的一种体现。为了真正实施“以人为本”的理念，就不仅要在改善物质生活上、发展经济上多下功夫，而且更要在改善精神文化生活上、在发展文化上也应多作努力。换句话说，从满足人的需要和体现人的本质来看，发展文化与发展经济一样，都应是我们工作的目的。用文化打造社会的个性、品位与风范，这不失为一种科学理念，一种智慧之举，一种远见卓识。因为，一个现代社会的综合竞争力，必然包含着文化竞争力。可以说，一个地区良好的建设、先进的设施、优越的环境，是其必备的硬件与形象;而其独具的文化个性、文化风格、文化品位，则是其不可或缺的软件与灵魂，有如其精气神韵。
文化也是生产力，而且是可持续的生产力。文化不是手段，而是目的，而且这个目的是精神与境界层面的，它会反过来影响、甚至指导着人们的行为，并且成为社会进步的原发动力。拥有自觉的文化价值导向，会让我们的社会发展步伐变得稳固、坚定而持久。以一颗平常心、以一种使命感去关注文化，去实践文化，去感受文化的魅力和亲和力，在追求经济利益的同时不忘守望精神的家园，我们的社会才有希望，我们才有可能真正迎来文化的大发展和大繁荣。
(人民论坛记者杜凤娇采访整理)