中财网情报检索语言有哪两类:扇面艺术
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/17 04:12:13
儒雅之风——扇面艺术
炎炎酷暑，持一把书画折扇，开合把玩，不仅可以驱暑纳凉，且还能表现出一种儒雅之风。无论是团扇还是折扇，都有扇面。古往今来，书画家都喜欢在扇面上绘画或书写以抒情达意，或为他人收藏或赠友人以诗留念。
荷 花 扇 面
荷花又名莲花，被誉为君子之花，是一种水生草本植物。在祖国大地上繁衍生息的荷花，古时就以善美的姿态，渗透到人们生活的各个领域。
以荷花为题材的诗词，最早见于《诗经》彼泽之陂，有蒲与荷，三千年前民间已用荷花喻女性之美，并与蒲草并提，象征男女之间的爱情。而荷花之美亦被历代文人推崇备至。宋代理学家周敦颐的散文爱莲说短短一幅文章就将荷花的纯真圣洁品格渲染的淋漓尽致，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句被广为传诵。
白蕉生平简介
白蕉（1907--1969），上海金山人。本姓何，名馥，字远香，号旭如，又署复翁、复生、济庐等，别署云间居士、仇纸恩墨废寝忘食人等。曾为上海美协会员、上海中国书法篆刻研究会会员、上海中国画院书画师。出身于书香门第，才情横溢，为海上才子，诗书画印皆允称一代，但生性散澹自然，不慕名利。诗论亦富创见，诗名蛮声文坛，写兰尤享盛誉。书法以“二王”为宗，兼取欧、虞诸家，沙孟海《白蕉题兰杂稿卷跋》云：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人”。曾主编《人文月刊》，著有《云间谈艺录》、《济庐诗词稿》、《客去录》、《书法十讲》、《书法学习讲话》等。
山 水 扇 面
山水画是中国人所特有的一个文化概念。中国人的山水画不同于外国人的风景画，它不是再现自然景观，而是通过自然景观的表现，赋予自然以文化的内涵和审美的观照。天人合一——人与自然的亲和，是山水画的基础。
春夏秋冬，朝暮白昼，风霜雨雪，山水表现出了不同的面貌，体现了生命的意义。山水和人一样具有内在的生命运动和精神力量。
童 趣 扇 面
童趣，即儿童的情趣。其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。儿童一般都是有童趣的，随着年龄的增长，阅历的深厚，人变成熟、稳重了，也有城府、有心计了，童趣也就荡然无存了，所以，童趣也是儿童最可宝贵的财富。
仕 女 扇 面
仕女画：是指以美女为主要描绘题材的人物画。最早始于战国。唐张彦远《历代名画记》载：“散君者，善画，齐王妃，九重台，召散君画之。散君久不得归，思其妻，乃画妻对之，齐王知其妻姜，与钱百万，纳其妻。”
梅 花 扇 面
梅俏不争春，竹篱茅舍，自成风景。它不屑于繁华富贵，甘愿墨守孤寒清贫，着意装点早春的单调清冷。它赋予了文人多少才思，一树梅花千首诗，冷艳高雅赢得世人讴歌颂咏。在中国画家的笔下，往往是人格的象征或意趣的指向。
菊 花 扇 面
菊花有多种名称，如黄花、重阳花、女华、隐逸花。菊花有傲霜之姿，凌秋之气，以其不畏风霜的性格而为古今众人所推崇。自古以来画家、诗人无不以菊花为题材，吟诗作画蔚成风气。
竹 影 扇 面
竹子身材颀长，消瘦，洁净，用途不是太大，摇曳生姿的，很像是绰约的女人，所以人们都爱竹子。诗人爱颂竹子，因为它不畏严寒；画家爱画竹子，因为它清雅，高贵，贵而不俗，雅而不酸。
山水画
是中国人所特有的一个文化概念。中国人的山水画不同于外国人的风景画，它不是再现自然景观，而是通过自然景观的表现，赋予自然以文化的内涵和审美的观照。
天人合一——人与自然的亲和，是山水画的基础。
春夏秋冬，朝暮白昼，风霜雨雪，山水表现出了不同的面貌，体现了生命的意义。山水和人一样具有内在的生命运动和精神力量。
峨眉山 作者：张大千
策杖过桥 作者：吴滔
松·溪·书屋 作者：程庭鹭
太行山 作者：刘泳
青绿山水 作者：范扬
作者：徐永万
作者：周元亮
书法
是在洁白的纸上，靠了毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书法家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄。
金农 隶书扇面 清
董其昌 草书扇面 明
吴熙载 篆书扇面 清
雍正 行书扇面
刘墉 临书扇面
张大千 行书扇面
朱大霖 隶书扇面
陈正义 行草扇面
陈鸿寿 行书扇面
吴宽 行书扇面
作者：巢伟民
仕女画
是指以美女为主要描绘题材的人物画。最早始于战国。唐张彦远《历代名画记》载：“散君者，善画，齐王妃，九重台，召散君画之。散君久不得归，思其妻，乃画妻对之，齐王知其妻姜，与钱百万，纳其妻。”
唐伯虎小桥流水扇面
唐伯虎曾在扇庄画扇，他技艺超群，远近闻名。一天，有个人来请唐伯虎画扇，要求他在小小的扇画上画100只骆驼，真够难为人的。可唐伯虎什么也没说，点点头就画了起来。只见他先画了一片沙漠，沙漠中间是一座孤峰兀立的大山，山下林茂路弯。那人一看，扇面快要满了还没见一只骆驼，得意地笑了。心想：看他咋画得下一百只！只见唐伯虎在山的左侧画了一只骆驼的后半身，前半身被山崖挡住了；在山的右侧，又画了一只骆驼的前半身。唐伯虎把笔一搁，那人急了，说：“不够一百只呀！”唐伯虎又拿起笔来，在画旁题了一首诗：“百只骆驼绕山走，九十八只在山后，尾驼露尾不见头，头驼露头出山沟。”那人一看，哑口无言，灰溜溜地走了。那么，是不是只要角度小就一定能表现出复杂的事物呢？也不一定。还应有一条，就是构思要巧。让我们再来看一下唐伯虎画扇的另一个故事：没过几天，又一个秀才模样的人让唐伯虎画扇。他自己命了一个题，叫《花香》，但扇面上不要一瓣花。又是一个专难为人的人。唐伯虎点点头，就在扇面的右边画出几片绿叶来，一群蜜蜂，一只蝴蝶，正飞了过去。然后，唐伯虎在扇面上题了“花香”二字。秀才看了，赞叹不已。
唐寅(1470--1523)字伯虎，号桃花庵主，晚年信佛，有六如居士等别号。江苏苏州人。举乡试第一(解元)。后因科场舞弊案受牵连，功名受挫，又遭家难，经历坎坷。后半生在苏州城西北桃花坞建一“桃花庵”，以卖文鬻画闻名天下。时与徐祯卿,祝允明,文征明,切磋文艺,号“吴中四才子”。唐寅“任逸不羁，颇嗜声色”，自署印“江南第一风流才子。”他博学多能，吟诗作曲，能书善画，是我国绘画史上杰出的大画家,擅人物、山水、花鸟。唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟俯，更受李北海影响，笔画俊逸挺秀，婉转流畅，笔力稍弱，钩挑绵软，看不出一丝狂态。王世贞评曰：“伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。”(《州山人稿》)流传墨迹有《自书诗》、《联句诗》、《落花诗卷》等。
牧童归去纸鸢低齐白石
郭沫若是文坛巨匠，却很少有人知道他还是一位丹青妙手。他早年在一柄绢面檀香扇上绘过一幅《幽兰图》，虽偶一为之，却随笔成趣，抒发了其“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”之情。
近代民主革命的杰出宣传家邹容，以发表《革命军》一文而震撼华夏。他曾为柳亚子先生的一帧扇面题写“中国少年少少年”七字，奇伟豪迈，感情奔放。扇的背面，画一英俊少年，手持军号，昂首劲吹，此画出自金松岑手笔。
刘海粟与胡适之，当年一个被谴为“艺术叛徒”，一个被责为“文学叛徒”。有位钱化佛君，别出心裁地取一柄折扇，求刘画上山水，又请胡题几行诗，当时人们戏称此扇为“叛徒扇”。
上世纪三十年代，某报连续刊出大幅广告：“陶朱公卖扇。”有人以为报上在宣扬那位以经商着名的越国大夫范蠡死而复生。其实不然。陶者，名画家陶冷月；朱者，书法家朱孔阳。陶作画，朱题诗，股份各半，搭档卖扇，一时门庭若市。
罗汉
“罗汉”原名为“阿罗汉”，是梵语“Arahan”的音译，意为杀贼、应供及无生，是佛陀得道修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间。梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国常有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉的传说。
童趣
童趣，即儿童的情趣。其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。儿童一般都是有童趣的，随着年龄的增长，阅历的深厚，人变成熟、稳重了，也有城府、有心计了，童趣也就荡然无存了，所以，童趣也是儿童最可宝贵的财富。
菊花
菊花有多种名称，如黄花、重阳花、女华、隐逸花。菊花有傲霜之姿，凌秋之气，以其不畏风霜的
性格而为古今众人所推崇。自古以来画家、诗人无不以菊花为题材，吟诗作画蔚成风气。
荷花
荷花又名莲花，被誉为君子之花，是一种水生草本植物。在祖国大地上繁衍生息的荷花，古时就以善美的姿态，渗透到人们生活的各个领域。
以荷花为题材的诗词，最早见于《诗经》彼泽之陂，有蒲与荷，三千年前民间已用荷花喻女性之美，并与蒲草并提，象征男女之间的爱情。而荷花之美亦被历代文人推崇备至。宋代理学家周敦颐的散文爱莲说短短一幅文章就将荷花的纯真圣洁品格渲染的淋漓尽致，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句被广为传诵。
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炎炎酷暑，持一把书画折扇，开合把玩，不仅可以驱暑纳凉，且还能表现出一种儒雅之风。无论是团扇还是折扇，都有扇面。古往今来，书画家都喜欢在扇面上绘画或书写以抒情达意，或为他人收藏或赠友人以诗留念。
荷 花 扇 面
荷花又名莲花，被誉为君子之花，是一种水生草本植物。在祖国大地上繁衍生息的荷花，古时就以善美的姿态，渗透到人们生活的各个领域。
以荷花为题材的诗词，最早见于《诗经》彼泽之陂，有蒲与荷，三千年前民间已用荷花喻女性之美，并与蒲草并提，象征男女之间的爱情。而荷花之美亦被历代文人推崇备至。宋代理学家周敦颐的散文爱莲说短短一幅文章就将荷花的纯真圣洁品格渲染的淋漓尽致，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句被广为传诵。
白蕉生平简介
白蕉（1907--1969），上海金山人。本姓何，名馥，字远香，号旭如，又署复翁、复生、济庐等，别署云间居士、仇纸恩墨废寝忘食人等。曾为上海美协会员、上海中国书法篆刻研究会会员、上海中国画院书画师。出身于书香门第，才情横溢，为海上才子，诗书画印皆允称一代，但生性散澹自然，不慕名利。诗论亦富创见，诗名蛮声文坛，写兰尤享盛誉。书法以“二王”为宗，兼取欧、虞诸家，沙孟海《白蕉题兰杂稿卷跋》云：“白蕉先生题兰杂稿长卷，行草相间，寝馈山阴，深见功夫。造次颠沛，驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人”。曾主编《人文月刊》，著有《云间谈艺录》、《济庐诗词稿》、《客去录》、《书法十讲》、《书法学习讲话》等。
山 水 扇 面
山水画是中国人所特有的一个文化概念。中国人的山水画不同于外国人的风景画，它不是再现自然景观，而是通过自然景观的表现，赋予自然以文化的内涵和审美的观照。天人合一——人与自然的亲和，是山水画的基础。
春夏秋冬，朝暮白昼，风霜雨雪，山水表现出了不同的面貌，体现了生命的意义。山水和人一样具有内在的生命运动和精神力量。
童 趣 扇 面
童趣，即儿童的情趣。其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。儿童一般都是有童趣的，随着年龄的增长，阅历的深厚，人变成熟、稳重了，也有城府、有心计了，童趣也就荡然无存了，所以，童趣也是儿童最可宝贵的财富。
仕 女 扇 面
仕女画：是指以美女为主要描绘题材的人物画。最早始于战国。唐张彦远《历代名画记》载：“散君者，善画，齐王妃，九重台，召散君画之。散君久不得归，思其妻，乃画妻对之，齐王知其妻姜，与钱百万，纳其妻。”
梅 花 扇 面
梅俏不争春，竹篱茅舍，自成风景。它不屑于繁华富贵，甘愿墨守孤寒清贫，着意装点早春的单调清冷。它赋予了文人多少才思，一树梅花千首诗，冷艳高雅赢得世人讴歌颂咏。在中国画家的笔下，往往是人格的象征或意趣的指向。
菊 花 扇 面
菊花有多种名称，如黄花、重阳花、女华、隐逸花。菊花有傲霜之姿，凌秋之气，以其不畏风霜的性格而为古今众人所推崇。自古以来画家、诗人无不以菊花为题材，吟诗作画蔚成风气。
竹 影 扇 面
竹子身材颀长，消瘦，洁净，用途不是太大，摇曳生姿的，很像是绰约的女人，所以人们都爱竹子。诗人爱颂竹子，因为它不畏严寒；画家爱画竹子，因为它清雅，高贵，贵而不俗，雅而不酸。
山水画
是中国人所特有的一个文化概念。中国人的山水画不同于外国人的风景画，它不是再现自然景观，而是通过自然景观的表现，赋予自然以文化的内涵和审美的观照。
天人合一——人与自然的亲和，是山水画的基础。
春夏秋冬，朝暮白昼，风霜雨雪，山水表现出了不同的面貌，体现了生命的意义。山水和人一样具有内在的生命运动和精神力量。
峨眉山 作者：张大千
策杖过桥 作者：吴滔
松·溪·书屋 作者：程庭鹭
太行山 作者：刘泳
青绿山水 作者：范扬
作者：徐永万
作者：周元亮
书法
是在洁白的纸上，靠了毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书法家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄。
金农 隶书扇面 清
董其昌 草书扇面 明
吴熙载 篆书扇面 清
雍正 行书扇面
刘墉 临书扇面
张大千 行书扇面
朱大霖 隶书扇面
陈正义 行草扇面
陈鸿寿 行书扇面
吴宽 行书扇面
作者：巢伟民
仕女画
是指以美女为主要描绘题材的人物画。最早始于战国。唐张彦远《历代名画记》载：“散君者，善画，齐王妃，九重台，召散君画之。散君久不得归，思其妻，乃画妻对之，齐王知其妻姜，与钱百万，纳其妻。”
唐伯虎小桥流水扇面
唐伯虎曾在扇庄画扇，他技艺超群，远近闻名。一天，有个人来请唐伯虎画扇，要求他在小小的扇画上画100只骆驼，真够难为人的。可唐伯虎什么也没说，点点头就画了起来。只见他先画了一片沙漠，沙漠中间是一座孤峰兀立的大山，山下林茂路弯。那人一看，扇面快要满了还没见一只骆驼，得意地笑了。心想：看他咋画得下一百只！只见唐伯虎在山的左侧画了一只骆驼的后半身，前半身被山崖挡住了；在山的右侧，又画了一只骆驼的前半身。唐伯虎把笔一搁，那人急了，说：“不够一百只呀！”唐伯虎又拿起笔来，在画旁题了一首诗：“百只骆驼绕山走，九十八只在山后，尾驼露尾不见头，头驼露头出山沟。”那人一看，哑口无言，灰溜溜地走了。那么，是不是只要角度小就一定能表现出复杂的事物呢？也不一定。还应有一条，就是构思要巧。让我们再来看一下唐伯虎画扇的另一个故事：没过几天，又一个秀才模样的人让唐伯虎画扇。他自己命了一个题，叫《花香》，但扇面上不要一瓣花。又是一个专难为人的人。唐伯虎点点头，就在扇面的右边画出几片绿叶来，一群蜜蜂，一只蝴蝶，正飞了过去。然后，唐伯虎在扇面上题了“花香”二字。秀才看了，赞叹不已。
唐寅(1470--1523)字伯虎，号桃花庵主，晚年信佛，有六如居士等别号。江苏苏州人。举乡试第一(解元)。后因科场舞弊案受牵连，功名受挫，又遭家难，经历坎坷。后半生在苏州城西北桃花坞建一“桃花庵”，以卖文鬻画闻名天下。时与徐祯卿,祝允明,文征明,切磋文艺,号“吴中四才子”。唐寅“任逸不羁，颇嗜声色”，自署印“江南第一风流才子。”他博学多能，吟诗作曲，能书善画，是我国绘画史上杰出的大画家,擅人物、山水、花鸟。唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟俯，更受李北海影响，笔画俊逸挺秀，婉转流畅，笔力稍弱，钩挑绵软，看不出一丝狂态。王世贞评曰：“伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。”(《州山人稿》)流传墨迹有《自书诗》、《联句诗》、《落花诗卷》等。
牧童归去纸鸢低齐白石
郭沫若是文坛巨匠，却很少有人知道他还是一位丹青妙手。他早年在一柄绢面檀香扇上绘过一幅《幽兰图》，虽偶一为之，却随笔成趣，抒发了其“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”之情。
近代民主革命的杰出宣传家邹容，以发表《革命军》一文而震撼华夏。他曾为柳亚子先生的一帧扇面题写“中国少年少少年”七字，奇伟豪迈，感情奔放。扇的背面，画一英俊少年，手持军号，昂首劲吹，此画出自金松岑手笔。
刘海粟与胡适之，当年一个被谴为“艺术叛徒”，一个被责为“文学叛徒”。有位钱化佛君，别出心裁地取一柄折扇，求刘画上山水，又请胡题几行诗，当时人们戏称此扇为“叛徒扇”。
上世纪三十年代，某报连续刊出大幅广告：“陶朱公卖扇。”有人以为报上在宣扬那位以经商着名的越国大夫范蠡死而复生。其实不然。陶者，名画家陶冷月；朱者，书法家朱孔阳。陶作画，朱题诗，股份各半，搭档卖扇，一时门庭若市。
罗汉
“罗汉”原名为“阿罗汉”，是梵语“Arahan”的音译，意为杀贼、应供及无生，是佛陀得道修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间。梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国常有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉的传说。
童趣
童趣，即儿童的情趣。其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。儿童一般都是有童趣的，随着年龄的增长，阅历的深厚，人变成熟、稳重了，也有城府、有心计了，童趣也就荡然无存了，所以，童趣也是儿童最可宝贵的财富。
菊花
菊花有多种名称，如黄花、重阳花、女华、隐逸花。菊花有傲霜之姿，凌秋之气，以其不畏风霜的
性格而为古今众人所推崇。自古以来画家、诗人无不以菊花为题材，吟诗作画蔚成风气。
荷花
荷花又名莲花，被誉为君子之花，是一种水生草本植物。在祖国大地上繁衍生息的荷花，古时就以善美的姿态，渗透到人们生活的各个领域。
以荷花为题材的诗词，最早见于《诗经》彼泽之陂，有蒲与荷，三千年前民间已用荷花喻女性之美，并与蒲草并提，象征男女之间的爱情。而荷花之美亦被历代文人推崇备至。宋代理学家周敦颐的散文爱莲说短短一幅文章就将荷花的纯真圣洁品格渲染的淋漓尽致，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句被广为传诵。
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