中财网全屏直播怎么看弹幕:诸子百家之墨子与《墨子》（三）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 13:57:06
诸子百家之墨子与《墨子》（三）
墨子的“节葬”主张，可以视为“节用”理念在丧葬方面的具体体现。但它似乎更触怒了传统派，因为在那个时代丧仪是整个礼仪制度乃至政治制度中极其重要的部分，否定厚葬久丧无疑是对整个“礼治”传统发出了挑战。墨子坚持这一主张，是要承受很大压力的，他却不屈于压力，而倡导“节葬”，这仍然是出于实用主义思想。然而，这是一种高尚的实用主义思想。墨子为消灭“糜财贫民（即浪费财物掷民于贫困）”、“伤生害事”的时代之大弊，不惜向传统势力宣战，真正把平民百姓的福祉放到了首位。
墨子在修身养性方面也有一系列论述。在顺世与逆世问题上，墨子有精辟的论断：“现在天下没有什么人行义，那么你就应该劝勉我去行义，为什么反而要阻止我呢？”；他还说过“现在人世动乱，追求美女的人很多，美女即使不出门，也会有许多人来求她；但现在追求善的人很少，若不能勉励去游说众人，人们就不会知道善”。难道两千多年的墨子所言，没有现实意义吗？答案是否定的。若将狭义的“美女”广义化一些，扩展到卖官的贪官、有权的污吏、风流倜傥的包二奶者、利令智昏的董事长、利益薰心总经理、冷口冰人的房产大腕、助纣为虐的“精英“、利口巧辞的无良律师、利出多孔的利益集团、邪恶残忍的黑社会等等，谁敢能说没有现实意义！
墨子是一个品德高尚的人：他出身平民，家境并不宽裕。成名后很多人追随他，他既不懂又没有利用自己的名声捞取任何好处和利益。恰恰相反，他与他的学生们一起穿的是粗布衣，着的是草鞋，少伙食（食物缺少或粗茶淡饭），日夜不休，以吃苦为乐事。他不摆“圣人之普“，更谈不上什么“玩儿弄潇洒”。墨子真正体现了艰苦朴素、勤奋刻苦的民族精神。
墨子和他的学生们还是一支有组织有纪律的队伍。平时就像平民那样学习和探讨知识和学问：小到个人修养，大到战争与和平。战时就是召之即来，战之英勇的战士。正因如此，才先礼后兵地说服了鲁班和楚王，使之放弃了攻打弱小宋国的念头。从而才防止了一次流血战争，争得了安定与和平。
作为儒家的叛逆者，墨子的一生是与儒学中陈腐思想观念斗争的一生；也是不屈不饶地饯行“兼爱”和“非攻”的一生；还是凭借自己发现的获取真知途径而刻苦学习的一生；所有这些又成就了他的知识渊博与多才多艺。
综上所述，可以得出结论：他的哲学思想是传统文化和国学文化；更是中华民族的优秀文化。他不畏惧屈服于权贵而虔诚服务于弱势平民的精神，确确实实是值得我们学习和效法的伟大精神。