梦泪的冠军梦:高人的11种素质

        冈波巴大师说：妒忌和骄慢微小乃上人之象征。贪心微小，安贫知足乃上人之象征。摘自《成就胜道宝缦集》 

　　人的追求相似，但材质不一样。每个人都希望成为高人--僧人希望成佛，道士希望成仙，学者希望成为大师，管理者希望成为高层领导，员工希望成为老板。但只有极少数具备相应素质者能把梦想变成现实。其他人眼高手低、志大心小，只能让梦想变成空想。冈波巴大师在《成就胜道宝缦集》中总结了成为"上人"的11种素质，虽然他是针对僧人而言，却具有普遍意义。 

　　第一，"妒忌和骄慢微小乃上人之象征"。 

　　每个人都有嫉妒心理，都有自命不凡的心态。这并非完全坏事。适度的嫉妒和自负能成为刺激奋发向上的动力。但如果过度了，对人生成长会产生很大的阻碍作用。好比蒸馒头放多了发面，就变味了。有的人心胸狭小，最痛恨别人比自己好，他老想阻止别人变得更好，不愿帮助别人变得更好，他的人缘一定很糟糕。有的人心浮气躁，小有挫折就垂头丧气，小有成就便洋洋得意，那么，他做事时就不能保持平常心，很难做到优秀水准。这两种人都难成大器。 

　　高人嫉妒微小，有共同成功的理念。由于他们乐意帮助别人成功，自己也因此得到了好处。 

　　高人气度从容，胜不骄、败不馁，心态平和冷静，能随时抓住稍纵即逝的机会和避免意外的损失。他们的事业也因此步步成长。 

　　第二，"贪心微小，安贫知足乃上人之象征"。 

　　没有人喜欢贫穷而讨厌富裕，没有喜欢失败而讨厌成功。但是，只有实现心灵富足才可能达成事业富足。贪心微小，就会坚定不移地走正道；安贫知足，就能够以苦为乐。干任何事业，都不能速成，征途漫漫，必须遵守"规则"，否则就有脱轨的危险；干任何事业，都困难重重，"吃得苦中苦，方为人上人"。 

　　第三，"不爱装饰，无有我慢，从不盛气凌人者，乃上人之象征"。 

　　干事业需要专心、诚心、慧心。一个心怀大志的人，专注于自己工作，没有时间精心修饰自己的仪表，也没有心情炫耀自己的头发、衣服和饰物。一个心怀大志的人，会诚实地对待自己，冷静评估自己的优势和弱项，而不会想当然地认为自己聪明过人、无所不能。一个心怀大志的人，会理智地看待他人，审慎评估他人优势和弱项，而不会产生高人一等的想法。 

　　第四，"无诳诈，不隐藏者，乃上人之象征"。 

　　据有关调查显示，商界顶尖人士普遍具有坦诚直率、说话言无不义的特点。其实，不仅商界如此，三百六十行，无论哪个行业的顶尖人士，都具备这一特点。他们通常不说假话，只有在保守机密和避免伤害他人时才可能言不由衷。他们也许话不多，但每一句话都说到点子上，尽可能准确表达自己的观点，以免歧义。这种习惯，不仅降低了沟通的难度，也展示了他们"君子坦荡荡"的人格之美。 

　　那些信奉"逢人且说三分话，未可全抛一片心"的人，说话虚情假意、谎话连篇，都是小人物，不可能成大器。 

　　第五，"自己的一切行为能善为观察，心中不失正念及主张，乃上人之象征"。 

　　心里有一个为社会、为他人谋福利的美好愿望，永无害人之心，对自己的所作所为能够认真审度，对自己所犯的错误能够善加改进，这样的人，有希望成为大人物。率性而为，不管自己的行为对他人造成何种影响，甚至有损人利己的想法者，难成大器。 

　　第六，"对善恶报应兢兢慎为如护己目，乃上人之象征"。 

　　有清晰的善恶判断，坚信"善有善报，恶有恶报"，就像保护自己的眼睛一样保护内心的良知，能够抵御各种诱惑，而避免堕入恶道。就像孔子所说："君子慎独。"即使在无人监督的情况下也不会干坏事，这种严于自律的人才有希望成为大人物。 
    第七，"于持守显密诸戒无伪作隐藏，乃上人之象征"。

　　冈波巴大师这句话的意思是：僧人应该严守戒律，不要表面守戒而背后犯戒。比方说，天天讲不杀生，背地里却吃狗肉火锅；天天讲不淫欲，屋里却藏着一个小老婆。诸如此类。

　　对世俗中人来说，想成大器，也要坚守美德。满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼，或可骗人一时，底细一旦泄露，立即身败名裂。

　　第八，"对众生无分亲疏远近，乃上人之象征"。

　　能成大器的人，做事公平公正，处世一视同仁，不会因自身喜恶和关系亲疏而放弃原则，改变行事作风。

　　第九，"对行恶之人，心不愤怒，能忍能恕，乃上人之象征"。

　　"行恶之人"，都是可怜之人，他们或者因为愚昧，不懂得身行善道的好处；或者因环境所迫，不慎堕入恶道。在佛家看来，当以悲天悯人之心，对他们"能忍能恕"。

　　这里需要说明的事，所谓"行恶"，既包括伤天害理的大坏事，也包括其他不好的事，比如不道德的事，失礼、失误等事。

　　在高僧眼里，大奸大恶之徒都可宽恕。但是，在凡俗世界，通行的是不同的规则，对奸恶之徒需加以惩戒。对违纪、违规的人也要加以处罚。执行法律和制度，是为了保护更多人的利益，也是行善道。只不过，在实施处罚时，需有悲悯之心，对受罚者予以同情，没有必要嫉恶如仇。打个比方，在处决犯人之前，给他吃一顿好饭，这就是悲悯的表现。对其他小坏事，当然更要多一点同情、少一点仇视。

　　第十，"占便宜之事让给别人，吃亏之事自己承当，乃上人之象征。"

　　古人讲"吃亏是福"，并不是道德教化，而是一种处世智慧。古今成大事者，谁不是"吃亏在前，享乐在后"？搞政治的人，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，人们就乐意拥戴他；搞商业的人，"刻薄不赚钱，忠厚不蚀本"，反而是越会吃亏的人越发财。李嘉诚是全球华人首富，他却不是一个"精算师"，而是一个"让利专家"。他说："一单生意只有自己赚，而对方一点不赚，这样的生意绝对不能干。"他又说："假设拿10%的股份是合理的，拿11%也可以，如果只拿9%，你就能发大财。"把占便宜的事让给别人，不仅能吸引他的合作，也能彰显超凡的大人物境界。

　　第十一，"所作所思与世俗人格格不入，乃上人之象征"。

　　正如商场成功需要做出一个知名品牌一样，为人处世也必须培养杰出的人格魅力。做品牌需要有独特的、他人无法模仿的东西。做人也需要有独特的个性。美国新闻业巨子史可瑞普士曾告诫他的儿子说："一人能独守的最大财富往往是被人标榜为特立独行。如果你有这样的名声，你就可以放手做很多事，而且不会招致别人的嫉恨。许多事，若由常人做，往往引起愤怒，而由一个特立独行的人去做，只会带来兴奋或地遗憾。当然做事需怀善意而非歹意。"特立独行，正是成为大人物的不可或缺的素质。