岳飞，一个汉民族的千古罪人

无论是做君的，做官的，做百姓的，都要时时刻刻以替民族出力为要，不可仅顺一己。倘若做皇帝的，做官府的，实在于国家不利，做百姓的即要行那国民的权利，把皇帝官府杀了，另建一个好好的政府，这才算尽了国民的责任。——陈天华
　　
　　每每翻看中国历史，无不对中国最广大的劳动人民肃然起敬，他们是我们中华民族真正地脊梁。每当民族危难，国家存亡的最关键时刻，都是他们挺身而出，用他们那被统治阶级视为草芥的血肉之躯一次次地捍卫着我们民族的尊严。
　　
　　宋高宗绍兴五年，公元1135年，当岳飞把捍卫民族尊严，抵抗外来侵略，推翻腐朽王朝，拯救黎庶苦厄的民族英雄——杨么的脑袋砍下来的时候，他即使死上一千次也无法偿还他对汉民族所犯下的罪恶！因为他砍掉的不是杨么一人的脑袋，他砍掉的是整个汉民族的脑袋，砍掉了汉人的团结、尊严和血性，砍断了汉室江山，至使汉人在此之后500年的时间里两度遭受亡国之耻！幸亏八百多年后的张学良、杨虎城将军没有以他为榜样，在中华民族生死存亡的危急关头迫使“攘外必先安内”的蒋介石“联共抗日、一致对外”，否则，中华儿女或许又要做一次彻彻底底地亡国奴。
　　
　　南宋建国之初，钟相、杨么所领导的农民起义（以下简称钟杨起义），是南宋王朝规模最大、历时最长，参加人数最多的一次起义，和北宋末年的方腊起义仅相隔九年。北宋灭亡之后，汉人们不做亡国奴的唯一选择：即团结起来推翻这个对外屈膝投降、苟且偷生，对内残酷剥削、烧杀抢掠的骨子里流淌的是懦夫血液的极端腐朽之王朝，重新建立一个新的政权。当时， 我们的广大人民把南宋统治阶级贪生怕死奢侈糜烂的丑恶嘴脸已经彻底看穿，他们为了不失做为一个国民的责任和义务，为了整个汉民族的利益，为了以后不做亡国奴，他们选择了这条道路。但是，却被岳飞这个为了一己私利、光宗耀祖的奴才给活生生的一刀砍断了。此次起义失败之后，汉人们再也没有能力团结起来拯救民族于衰亡，力挽狂澜于既倒了，只能在一百多年之后眼睁睁地看着大好河山尽失于他人之手。
　　悲哉——炎黄子孙的亡国之恨！
　　壮哉——中华民族最广大的劳动人民！
　　恨哉——岳飞这个汉民族的千古罪人！
　　
　　让我们先回顾一段历史。靖康二年，公元1127年，金兵大举南下，一举攻破北宋首府汴梁城，把徽宗、钦宗二帝连同后宫三千余人全部掳往北去。宋徽宗的第九子赵构在金兵的追击之下丢盔弃甲、一路南逃，最后在今浙江杭州建立了偏安一隅的南宋王朝。宋高宗赵构是个怕死鬼，根本不思收复北方的沦陷之地，只知道每天在杭州城里寻欢作乐，醉生梦死。当时，生活在南宋统治下的南方人民不仅要遭受金兵的烧杀抢掠之害，更悲惨的是还要遭受南宋统治级团的压榨之苦。号称南宋第一大将的张俊每年只是收地租就达六十四万担，至少占有良田六十四万亩，南宋的“强宗巨室阡陌相望”，贫苦百姓却连锥身之地都找不到。且南宋统治级团用广大劳动人民的血汗钱所豢养的那些军队在金兵面前一个个吓得屁滚尿流，大气不敢出，可在我们的人民面前却堪称“虎狼之师”，为非作歹，无恶不做，往往是金兵前脚走，他们就后脚来再把我们的人民洗劫一番。时任监察御使的韩璜曾上书宋高宗：“自江西至湖南，无问郡县村落，极目灰烬，所至破残，十室九空，询其所以，皆缘金人未到而溃散之兵先至，金人既去，而袭逐之师继至。官兵盗贼，劫掠一同，城市乡村，搜索一遍。嗷嗷之声，比比皆是，民心散畔，不绝如丝”。南宋广大人民实在是不堪统治阶级的压迫，但是，在北方沦陷之后，我们的人民为了民族大义把与南宋统治阶级的矛盾暂时搁置一边，纷纷自发“勤王”反金。湖南人钟相一个对南宋政权恨之入骨的普通百姓，也让他的儿子率领三百名民兵北上抗金。可赵构这个混蛋却下了一道“归原来去处，各着生业”的圣旨。钟相在忍无可忍之下于1130年在洞庭湖发动起义。义军以“等贵贱，均贫富”为纲领，所应者甚众，很快就占领了洞庭湖的六州十九县。一月之后，钟相及其子钟子昂不幸被宋军所擒，并押至临安处死。钟相牺牲之后，义军主要有杨么领导，人数最多达三十万之众，同南宋统治阶级及金人控制下的“伪齐”政权展开了长达五年的斗争。南宋王朝对金人是步步退让，处处求和，但却把我们人民的义军看作心腹之患。当时江西有个大地主曾上书赵构“方今之大患有三，曰金虏，曰伪齐，曰杨么，然金虏、伪齐皆在他境，而杨么正在腹内，不得不深虑之。若久不平灭，必滋漫难图”。宋朝曾数次派兵镇压，但均被义军所败。1134年，宋高宗绍兴四年，赵构以当朝宰相张浚为最高指挥官，并把驻防在抗金前线的岳飞及其所部调回，前往洞庭湖镇压义军。岳飞，这个曾“彪炳千秋”的“忠武将军”把本是砍向敌人的屠刀砍向我们人民的时候是毫不手软。在“撼山易，撼岳家军难”的岳飞及其部将的残酷镇压之下，这次历时五年，拥兵三十万，本可挽救汉民族于危亡的起义最终失败。杨么，这个铁骨铮铮的民族英雄被岳飞这个刽子手亲手杀害。
　　
　　历代统治阶级为了维护各自的统治利益，无不对岳飞这个刽子手大肆渲染和吹捧。他们想要的无非就是多几个这样的奴才，因为这样的奴才多了，他们就不怕我们的人民不卖他的账，就不怕我们的人民造他的反，就可以一边喝着我们人民的血肉，一边高枕无忧的睡大觉。岳飞这俱臭尸骨的力量就这么大，对于统治阶级而言，捧一俱臭尸骨就可以让他们哈哈大睡，他们何乐而不为呢。可是，杨么，对于这位汉民族的亘古男儿，他们却是大加诬蔑，只要是能按上的罪名都往杨么身上按。说他“私通伪齐”，说他“卖国求荣”，说他“惑乱朝纲”等等不一而足。可是事实呢，事实是这位汉民族的英雄不仅拒绝了南宋统治级团的多次招安和诱惑，而且对北方金人所建立的“伪齐”政权更是“欲食其肉而啖之”。“伪齐”太尉李成曾多次派人前来游说杨么，劝他一齐反宋，杨么不仅不为功名所诱，且痛斥李成曰：“吾之所以倔起于阡陌，盖欲内涤瑕秽，外歼丑虏，此心耿耿，神人共知，李成逆贼，屈膝虏延，虏刘蒸民，吾切齿久矣！汝速归，毋污吾刃！”唉，杨么，这位汉民族的铮骨英雄就这样残死在奸贼岳飞的屠刀之下。
　　
　　钟杨起义失败之后，我们的人民对这个民族，对这个国家便流尽了最后一滴保家卫国的鲜血，抛尽了最后一颗匡复汉室的赤胆。“哀莫大于心死”，他们的心死了，他们的心被岳飞这个狗奴才砍死了！他们没有力量了，他们连团结的力量都没有了，144年之后，他们拿什么来抵挡那个马背上的骠悍民族呢？！蒙古军入侵的时候，北方早已沦陷一百多年，南方在南宋统治期间，除了四川之外基本上每个省都发生过或大或小的同南宋统治阶级的抗争，我们的其它省份的人民连休养生机的机会都没有，亡国的利刃就架在他们脖子上了。所以当时四川对蒙古军的抵抗也最为剧烈。每一次大规模的起义和战争所破坏的不仅仅是生产力，所耗费的不仅仅是财力、物力，所牺牲的不仅仅是人民的生命，它创伤的是一个民族的“心”！一个民族的“心”被创伤了，没有几百年的时间是恢复不过来的。
　　
　　小者窃珠，大者窃国，更大者窃“名”，窃“万古流芳”！岳飞背上所刻的并非“精忠报国”四字，而是“保官进爵”，是“荣袍加身”，是“光宗耀祖”！钟相，一个南宋的普通百姓，在国家危难关头，可以弃小利而顾大义；岳飞，一员南宋的大将重臣，在国家危难关头，却一次次把屠刀砍向我们的人民。这是为什么？因为钟相的眼里多了一个“民族大义”，而岳飞的眼里多了一个“泽被万世”，他不仅仅要让他，他还要让他的子子孙孙在他羽翼的护卫之下享受他的恩禄。岳飞知道他头上的那顶乌纱帽以及他死后想要得到的封号只有皇帝老儿才能给他，我们的人民给不了他。皇帝老儿今天看他顺眼了今天就给他带上，明天看他不顺眼了明天又可以把他摘了。这些，丢过官的岳飞比谁都清楚。所以他要忠于皇帝，至于皇帝忠不忠于社稷，忠不忠于他的人民，忠不忠于他的国家他是不会管的。岳飞作为南宋的股肱之臣，南宋的人民生活在一种什么样的状态之下，南宋的大臣怎么对待南宋的子民，南宋的人民为什么要造赵构这个皇帝的反，岳飞不会看不到，他也不可能看不到。“官吏不安务集，而更加刻剥，兵将所过纵暴，而唯事诛求”，这些，和他一起的监察御使看到了，监察御使让皇帝老儿也看到了，他岳飞不会是个睁眼瞎！宋高宗赵构是让岳飞披着“武昌郡开国候”的皇马褂前去镇压杨么义军的，他不是个呆子，他知道整个南宋没几个“候爷”！回来之后，又加升为“检校少保”。南宋对得起岳飞了，死后孝宗时追谥“武穆”、“忠武”，宁宗时又追封“鄂王”。他岳飞就是不被秦桧所害，他也不可能收复已失的一寸领土，因为他的主子是不会让他收复的，他的主子绝定了他没这个本事。把他往好处想一百倍也就是和陆放翁一样“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。人活这一辈子也就是几十年的事，他岳飞没白活，他万载流芳了。一个屠杀我们人民的刽子手靠着皇帝老儿给他的封号又在世世代代受着我们人民的供奉。岳飞，好一个奸诈的欺世盗名之徒！
　　
　　今天我要把岳飞的面具把它扯下来，让它在太阳底下晒一晒，让我们的人民看一看，他忠的是谁？他保的是什么？什么时候汉民族的英雄杨么站起来了，中国的劳苦大众就站起来了；什么时候中华民族的脊梁杨么受着统治阶级的供奉了，我们的人民也就受着供奉了；什么时候岳飞也像秦桧跪他一样跪在杨么的面前了，我们中华民族就不会再以亡国的方式来增加第五十七个少数民族了！
　　
　　岳飞——一个把我们人民给他的利剑却反过来砍向我们人民的头颅；一个砍了我们人民的头颅却还要受着我们人民世代供奉的奸滑之徒；一个“封建”的卫道士、“功名”的卫道士、“既得利益阶层”的卫道士，今天是到了把他唾弃的时候了，因为世界要进步，因为我们的人民要当家作主！
　　
　　（附记：至于农民起义，说便说两句，如果是一个认真看过中国历史的人应该知道农民起义在中国历史的进程中占有多大的份量。中国自古以来就是个农业大国，天底下除了皇帝老儿那一家子不是农民其他的都是农民，即使宰相老了也要卸甲归田。历史上每每分析农民起义失败的原因多半是以“他们不代表先进的生产力”云云，但是，各个阶级之间是在不断相互转化的，今天起义的时候他们是农民阶级可明天登上政权之后他们又是地主阶级了。没有农民起义就没有汉高祖刘邦，没有农民起义就不会有后来的大唐盛世，没有农民起义朱元璋只是一个穷叫化子他做不了明太祖，洗不了汉人的耻辱。更有些无知之人，竟然把施耐庵写的小说也当历史看。南宋这个对人民极度剥削的统治级团，除了我们的人民会反对他，他的内部不可能出现他们的老祖子赵匡胤这样的人，因为这个统治级团的内部没有生产这号人的土壤。不让我们的人民来反对他，那大家就都跟着做亡国奴吧）
分享到： -->

秦桧是伟大的文化继承者 岳飞才是千古罪人

图：仿宋体最适合阅读，是印刷、网络标准字体，至今无可替代。

　　奸雄是坏人，但不属于小人。
　　
　　曹操被定为为奸雄。所谓奸雄，和英雄一样，都有一种王者之雄浑豪放之气。奸雄之奸不应显于形色，否则，这就不是奸雄，而是市井小人了。奸雄虽然是坏人，但不市井，市井和小人是相连的。奸雄的奸是大奸，和大智若愚一样，大奸很多时候是若善的。
　　
　　比如历史上著名的奸臣高俅。高俅受宠于宋徽宗。宋徽宗琴棋书画无一不精，是一个品味非常高雅之皇帝。所谓人以群分、物以类聚，如若高俅是个相貌邪恶、气质阴沉之人，那么，宋徽宗这类品味高雅的皇帝还能够宠爱高俅吗？因此，老版《水浒传》中魏宗万饰演的高俅形象就脱离了历史真实，观众一看就觉得高俅个邪恶的坏蛋。这样的坏蛋荧屏形象非但观众讨厌，皇帝宋徽宗也会觉得高俅是个万人嫌，那么，高俅还怎么得皇帝宠？
　　
　　因此，历史上真实的高俅形象必然相貌俊美，谈吐举止颇具谦谦君子之风，方能讨得宋徽宗的喜爱。
　　
　　历史有据可查的是另几个著名大奸臣如严嵩、秦桧。这两人都是大才子，当今书互联网和书刊印刷的标准字体——仿宋体就是秦桧发明的。中肯的说，秦桧和岳飞相比，秦桧对中华民族的贡献更大，秦桧的仿宋体对中华文明传承是一个不可估量的巨大贡献；岳飞即便不死，打败金国的金兀术，最终也很对抗成吉思汗的蒙古铁骑，宋朝迟早灭亡。而没有秦桧的仿宋体，那么，中国的印刷和互联网事业必受巨大影响。而严嵩这个大奸臣，相貌堂堂，举止儒雅，颇有名士风范，加上写得一手很具才情的清词，所以才能得到嘉靖帝赏识。
　　
　　所以，人不可貌相，大奸大恶者并不都看上去歪瓜裂枣、阴险邪恶的样子，恰恰很多时候，大智若愚、大奸若善，曹操、秦桧、严嵩、高俅都应该是这样的大奸若善的奸雄。
　　
　　假如这个世界从来就没有秦桧，那么，我们今天就没有仿宋体，我们的书本报纸和网络媒体的字体就不是如今这种看上去舒服养眼的仿宋体了。根据科学研究，至今仿宋体还无法被任何其他字体所代替，仿宋体是最科学、最养眼、最有利眼睛保健的汉字字体。
　　
　　而有没有岳飞，并不会根本改变宋朝的命运。岳飞没死，他固然可以抗金，但绝对战胜不了世界第一的蒙古铁骑：岳飞死了，宋朝也并没有灭亡，南宋仍然创造了当时世界第一的物质和精神文明，gdp世界遥遥第一，宋文化同样受世界各国痴迷。岳飞对中华民族的命运没有根本影响，恰恰消极的是，岳飞给无数中国人树立了一个相当恶劣的愚忠奴性的榜样，使得后世中国人始终摆不脱这种根深蒂固的奴性，西方宪政文明至今无法在中华大地生根。从这种意义上来说，岳飞让人又爱、又怜，哀其不幸、痛其不争！
　　
　　岳飞，实在是中华民族的千古罪人！
　　
　　秦桧，实在是中华文明的伟大传承者，伟大的成功外交家。没有秦桧的成功外交，宋王朝可能早就被北方游牧列强所灭，有时候韬光隐晦、曲线救国未必没有道理。面对蒙古铁骑的花刺子模宁战不屈，最终被成吉思汗大军屠城族灭，那么，这种所谓的民族血性又有鸟用，这难道不是一时头脑发热的全民族自杀行径吗！花刺子模也就从此从地球上彻底绝迹，如恐龙灭绝一般。
　　
　　秦桧，是宋代的李鸿章,一个成功的政治家、外交家！秦桧，伟大的书法家，他的仿宋体对中华文明的伟大贡献远远超越方正王选百倍！而我今天，能在博客里每天用仿宋体发表博客，用仿宋体传播、交流思想，这些都离不开秦桧的伟大贡献！而我今天这篇博文，同样是仿宋体发布。
　　
　　秦桧的仿宋体，你用，我用，他用，人人都在用，中国和世界已经离不开仿宋体！

中华文化的重要载体是汉字，秦桧对汉字贡献当属前无古人后无来者！

因为中国人一直认为秦烩是坏人，所以他发明的仿宋体被称为宋体而不是秦体。更有甚者，网络上出于仇视秦桧的目的而无视历史，牵强附会的否定秦桧是宋体的最主要发明者。现在应该到了还秦桧一个历史公道的时候了。笔者此文就是代表这种历史的公道！中华文明应该是有胸怀的文明，中国人的历史观应该是客观辩证的理性历史观！

图：秦桧书法

附录旧文：

《岳飞是军阀，秦桧是岳飞恩人，宋高宗是伟人。》

概论：中华民族是56个民族，绝对不仅仅只有汉族。如果我们仍然用儒家的糟粕理念来看待岳飞和金兀术的恩怨，这会严重伤害一些少数民族情感，影响民族统一大业。我国现今的政治制度是一种集权的的民主集中制，即便这样，藏独、疆独、台独等分裂势力仍然猖獗。可想而知，一旦我国未来走向一条更高度民主的体制，中东、印度、巴基斯坦等地的民族冲突可能就是我们未来的翻版。此次阎祟年的掌掴事件在网上的剧烈争执，就可以看出这一起简单的学术争论已经演变成民族正统和非正统理念之争。如果在美国，这就属于种族歧视了。

本文反对的是儒家之糟粕，而非儒家之精髓。本文的儒家糟粕即所谓“正统论”和“伪气节论”，个人认为这些都应该从历史高度来看，儒家推崇的气节更应该在服从人性的前提下，否则那些伪饰的贞操观、狭隘爱国观、民族激进主义会变成摧残人性的枷锁。

　 宋高宗并不是个卖国贼，而是伟大政治家、军事家。

　　南宋和金国之战之缘由是这样的，一开始金国人很满足现状，半壁江山的南宋在他们心目中仍然是很强大的“贵族”，所谓瘦死的骆驼比马大，他们不敢碰这匹骆驼。因此，金国为了避免和南宋开战，在南宋和金国之间的河南省区域扶持刘豫当皇帝的伪齐政权，作为两国之间的缓冲，相当于现今苏联和中国的外蒙古。后来，金国对刘豫不满，消灭了伪齐，在金国主和派大臣完颜昌提议下将伪齐的版图送给南宋。不久，金兀术强烈反对，杀掉完颜昌，向南宋开战，要求夺回河南等地。中国自古以来，对待北方游牧民族的进攻，最擅长的是防御战而不是攻击战。但是岳飞骄横，违抗命令，不援助淮西友军，又不听高宗的守城战略指挥，一意孤行北伐，最终大败而回，南宋只得将河南等地又归还了金国。南宋和金国战争，南宋并没有吃什么亏，反而是岳飞没有听高宗指挥，导致防御失败，丢失了已经得到的版图。哪有皇帝自己出卖自己的家产的，历史学家们胡说八道，将高宗说成卖国贼，于情于理不通。

　　宋高宗绝对不是什么低能儿，尽管在北方强大军事高压下，他开创的南宋繁华盛世，无论是经济上还是文化成就都是世界第一的。而与南宋对抗的金、辽、蒙古无一不是当时首屈一指的军事大国，从这点来说，南宋应该是当时世界军事第二强国。150年的南宋历史在历史长河中已经不短了，老大哥前苏联苟延残喘了100年都没有，自己崩溃了。南宋同时又是杀臣民较少的一个对民众很宽容的朝代，可见宋高宗是一位真正雄才大略的政治家、军事家。


　　岳飞一生的主要功绩。

　　岳飞一生的主要功绩是镇压农民起义和抗击伪齐政权，和金国力量的正面对抗中，岳飞没有多少光辉的业绩可寻。而镇压农民起义曾经是岳飞的污点，但很多农民起义都是乌合之众，是中华民族苦难之根源，如太平天国、李自成、张献忠、黄巢这些农民起义对百姓百害而无一利。杨幺不但劫掠压迫百姓，更勾结金人企图攻击南宋为自己牟取利益，岳飞镇压杨幺起义是岳飞作为政府军队的份内事，镇压反政府武装对维护国家稳定有功。



　　岳飞的军事才能被“神话”和“谎话”。

　　首先，岳飞在南宋时期并没有明显超越其他将领的突出军事才能。如抗金名将张俊、韩世忠等都比岳飞要强。

　　其次，岳飞的很多“伟大军事奇迹”是后人吹出来的。朱仙镇大捷，大破金兀术，差点就攻陷开封汴梁，通过《说岳全传》的渲染成为全中国人几乎家喻户晓的事情。但是经过史学家邓广铭的考证，这些都是捏造。这是岳飞后人岳珂在《鄂王行实编年》中为了提高先祖的威望而虚构出朱仙镇大捷。“八锤大闹朱仙镇”一直是我小时候最热血沸腾的场景，现在想想看岳家军八百人破敌十万，除非岳飞用的是机关枪扫射，即便是机关枪，这杀了10万人的机关枪的枪管不给烧红烧弯才怪！

　　另外，将朱仙镇大捷的谎话去除后，岳飞北伐的最大功绩就剩下郾城大捷和颍昌大捷了。能够有据可查的是：岳家军杀了金兵500人。岳飞北伐实际战斗力只有几万人，金兵是20万人。岳家军损失多少，史书中只字未提。在岳飞粮草被敌军切断的情况下，被友军刘琦救了一命。很郁闷的北伐，如果不是两道金牌召回的话，估计岳家军几乎全军覆没了。「十二道金牌召回其实也只有两道。」岳飞的孤军深入，又让我联想起八路军的百团大战，从政治谋略上来说，百团大战是失败的，吸引了日军注意力，缓解了国民党的压力，从那以后，八路军的生存和发展受到日军严重的威胁。


　　岳飞的死因。

　　1，岳飞不是死于金国的要挟。岳飞在南宋大将中并不是最强，金国宁可杀掉比岳飞强的韩世忠、张俊也未必非要杀岳飞。

　　2，岳飞死于违反军令。军人服从命令是天职，岳飞却一意孤行北伐，违抗皇帝宏观战略。

　　3，窝内斗。姑且不论主战和主和派之间的矛盾，主战派的内部本身也是矛盾重重，不是为了国家，而是为了自己的小算盘。

　　4，令高宗怀疑。岳飞的主张“直捣黄龙、迎回二帝”，这是高宗的心病，被金国俘虏的二帝，一个是高宗父亲，一个是哥哥，两人随便一个回来，高宗就会立即下台。另外，不愿意在皇帝直接领导下带兵，留恋兵权，这令人对岳飞的“忠心”生疑。

　　5，干预皇帝立嗣。岳飞居然提议皇帝立太子，这在当时几乎是大逆不道的杀头之罪了。

　　6，不但秦桧、张俊对岳飞忠心怀疑，连岳飞两员心腹大将也告发发岳飞，清正廉洁的御史何铸也质疑岳飞忠心。

7，苗甫、刘正彦判乱时,各大军都进京勤王,唯岳飞部按兵不动.

　　以上种种原因，导致了岳飞失去皇帝的信任，他单单违抗军令一项，就够到杀头了，何来莫须有！



　　秦桧其实是岳飞的恩人。

　　秦桧一直被作为岳飞死因的罪魁祸首，这是不公平的，主战和主和派的矛盾历朝历代都有，但是岳飞的死因仍然是赵构要他死，秦桧是替罪羊。

　　一直以来，儒家和曾经的意识形态对历朝历代的主和派大加口诛笔伐，用汉奸帽子压顶。对主战派全部褒以民族英雄的美称。但是我们忽略了这样一个客观问题——弱国无外交，秦桧的遭遇令我想起李鸿章，赤手空拳怎样对待洋枪洋炮的八国联军？当一个政府中只有一种声音“主战”，这是危险的，这种声音好听却缺乏理性。花刺子模片面强调骨气，最终导致被蒙古大军灭族，从此地球上就没有这个民族了，很可悲的骨气。

　　如果岳飞的“直捣黄龙、迎回二帝”成为南宋朝野的主流思想，万一真的迎回二帝，一山不容二虎，那么势必金国外患未除，内战又起。这种情况在明朝的土木堡之役后的景泰帝和正统帝帝位之争中再现，绝不是危言耸听。从这一点来说，秦桧杀掉岳飞，也是避免了一次帝位之争的内乱，令南宋苟活了好多年。杀掉岳飞，令朝野上下对宋高宗的正统观念有所确认，这对维护南宋的稳定有益。

　　秦桧对岳飞的“莫须有”实质是一种深深的同情。要捏造一个人的罪证是很简单的，水浒中高俅就这般定了林冲献刀行刺的罪，何须莫须有？我们文革中对刘少奇、彭德怀莫须有了吗？秦桧的“莫须有”就是隐晦的暗示后人：岳飞没有罪！从这点来说，秦桧其实是岳飞的恩人，他将岳飞之冤情用莫须有的形式留下，成为今后平反冤屈的理论证据。如果没有秦桧，皇帝一样会派王桧、张桧什么的来杀，秦桧充其量是个刽子手而已，不过秦桧在砍头的时候，还在岳飞的脖子上挂了招牌——莫须有！「潜台词——这人没罪啊！」



　　儒家宣扬岳飞为了推崇儒家的糟粕。

　　其实在明清以前，岳飞籍籍无名，到了明清时，岳飞经过历代文人的神话才渐渐的广为人知。这种神话和谎话是儒家糟粕一手创造的，儒家推崇的愚忠是历代帝王最喜爱的，所以被用国家力量来大加宣传，并将皇帝的罪过转嫁到秦桧身上。

　　儒家历来用伪饰的“节气、骨气精神”来包装自己的糟粕，实质是无人性之举，这种指导思想下，凡是岳飞这类主战派都会得到儒家们的大加褒奖。但是却少有人知道，扬州十日、嘉定三屠的罪魁祸首恰恰是所谓的史可法等“民族英雄”一手造成了，他们用无数百姓的鲜血染红自己的残忍之“骨气”。另一个一直被歌颂的例子是明朝方孝孺，拒绝承认非正统皇帝朱棣，为了一人之骨气，害了家人亲朋被灭十族，这样的骨气何其残忍。



　　当前形势下，客观看待岳飞和秦桧、金兀术有利于民族和解。

　　在中国，儒家的糟粕影响深远，大汉族主义演变为一种激进的民族激进主义。汉唐宋明王朝才是儒家正统观念中的正统王朝，而元、金、辽、清等都被排除在中国正统历史之外。其实，汉民族的血统已经是地道的“杂种”，即便连李世民、李白这些人都不是真正的汉族人。从元代以后，金兀术的后人已经全部汉化，改姓为陈、王、李等等几乎百家姓里的大多数姓氏，我们很多在咒骂金兀术的读者中，很多人本身可能就有女真族的血统。

　　如果我们仍然用儒家的糟粕理念来看待岳飞和金兀术的恩怨，这会严重影响民族统一大业。我国现今的政治制度是一种集权的民主集中制，即便这样，藏独、疆独、台独等分裂势力仍然猖獗。可想而知，一旦我国未来走向一条更高度民主的体制，中东、印度、巴基斯坦等地的民族冲突可能就是我们未来的翻版。此次阎祟年的掌掴事件在网上的剧烈争执，就可以看出这一起简单的学术争论已经演变成民族正统和非正统理念之争。

　　中华民族的历史教科书绝不是一本汉族历史教科书，它应该是56个民族的共同历史教科书，我们的历史教科书不能充当割裂华夏民族的罪魁祸首。从岳飞、文天祥身上，我们应该学习他们的一些做人道德和节气，但不能过于渲染夸大这种伤害其他民族的“狭隘的汉正统节气”。

　　从辩证历史观来看，岳飞具备一些军阀的特征，比如不尊军令，刚愎自用、一意孤行，“迎回二帝”更是和中央政策鲜明的对抗，从这些来说，高宗有充分杀他的理由。而秦桧是一个真正的忍辱负重的政治家，他的“莫须有”是一种大智慧，对岳飞有恩。宋高宗则是一位伟大的政治家、军事家。金兀术同样也是一位伟大的少数民族军事家、政治家。

　　历史学家们的责任是还原真实，用真实的教科书教导我们的学生更聪明，而不是用用谎言来愚弄国民和下一代，更不能用陈旧的激进民族主义观来煽动民族之间的内讧。华夏民族必须取代大汉族主义，“华奸”一词取代“汉奸”称谓，无论是华奸还是汉奸，这一词汇最好还是渐渐冷落，免得动辄被别有用心的民族激进主义分子给人乱戴帽子，民族激进主义才是和谐中国的真正忧患。最后我说一下，我是汉族人，不过中华民族是56个民族，绝对不仅仅只有汉族。

附录：

【元代成为汉人的女真人姓氏】
　　元朝时期，大多数女真人成为汉人。女真人改用汉姓：
　　完颜曰王、曰陈，
　　乌古论曰商，
　　纥石烈曰高、曰卢，
　　徒单曰杜，女奚烈曰郎，
　　兀颜曰朱，
　　蒲察曰李，
　　颜盏曰张，
　　温迪罕曰温，
　　奥屯曰曹，
　　孛术鲁曰鲁，
　　斡勒曰石，
　　纳刺曰康，
　　夹谷曰同，
　　裴满曰麻，
　　尼忙古曰鱼，
　　斡淮曰赵，
　　阿曲曰雷，
　　阿里侃曰何，
　　温敦曰空，
　　吾鲁曰惠，
　　抹颜曰孟，
　　都烈曰强，
　　散答曰骆，
　　呵不哈曰田，
　　乌林答曰蔡，
　　仆散曰林，
　　术虎曰董，
　　古里甲曰汪，
　　赤盏曰张等等。