建筑业文化建设内容:再谈佛教与易经（转载） 金锁玉关 刘东亮 风水

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/19 11:39:20

再谈佛教与易经（转载）

(2006-11-21 02:16:56)转载 标签：

宗教

佛教

慈心

外道

宗密

灵峰

分类： 风生水起 这是我最近看到有关佛法与易经的文章。引来与各位分享。
佛教与易教
一、佛教与易教的产生
佛教产生与古印度，易教产生与古中国，因为两地气候等的差异，导致了佛教与易教的差异，但两者不是决然相对的。自从佛教传入中国，两者的融合就自觉或不自觉的开始了。在佛教与易教的关系上，佛教人士往往以佛为体，易教人士往往以易为体。比如圭峰宗密的《华严原人论》就有佛教对易教的改造，而周敦宜《太极图说》则是易教对佛教的抗衡。《莲花生大师本生传》里记载了大师到五台山学习术数（术数不过是易教的一个分支，慈心以为以易用为术数，虽然也是用途，但无异于拿石油当燃料）的事情，其中在论述到术数时说这不过是摄众的方便。而灵峰智旭在《周易禅解》中几乎把两者等同。以下是佛教和易教的融合的一些粗浅脉络：
二、佛教和易教的融合
1、僧肇《肇论》——石头《参同契》——曹洞《宝镜三昧》
　石头的《参同契》给曹洞宗创立《宝镜三昧》以极大的启发，而给予石头启发的是僧肇的《肇论》
2、李通玄《华严合论》——释本光《周易禅观顿悟指要》
　　李长者在解《华严经》的时候，常用易学的知识解释，他的易学称为“方山易”，现代有释本光《周易禅观顿悟指要》，属于这个系统。
3、僧一行“大衍数”
　　一行研究易学的时候完全站在易学的立场，而不是以佛法的框架去套易学。所以，他同时是纯正的佛教僧人、纯正的易学家、纯正的天文学家
4、圭峰宗密《华严原人论》
　　宗密的《华严原人论》以及“水火匡廓图”都启示了佛教与易教的关系，而且“水火匡廓图”与周敦宜的“太极图”有莫大的关系，有人认为“太极图”源于“水火匡廓图”
5、麻衣道人《正易心法》——陈抟——周敦宜
　　后人有以为麻衣道人是道士的，其实不对。因为道人是对僧人的称呼，道教的出家人称道士。他的《正易心法》只有几百个字，却透尽了易学的玄机，也有佛法的影子。他的弟子陈抟确实是道士，有说法称“太极图”直接继承的是陈抟的“无极图”或“先天图”
6、明末四大老，灵峰智旭《周易禅解》
　　明末四大老或多或少都关注到了周易与佛法的关系，特别是灵峰智旭藕益大师的《周易禅解》，将易教与佛教融通为一
7、太虚大师《论周易》
　　太虚大师论述周易的文章有很多处，《论周易》是比较系统的一篇
8、潘雨庭《易与佛教》
　　 潘先生在书中记录了自己的研究成果和心得
9、王仲尧《周易与佛教》
　　王先生与作的这是整理历史上易佛融通历史相关资料的事情
10、邵伟华《三世因果经》解说
　现代易学泰斗邵伟华在他的著作里常常赞扬佛法，近期又特意解说《三世因果经》，如法与否先不说，至少可以说明学易者对佛学的关注。
三、学易者学佛与学佛者学易
　慈心发现很多学易者都自称学佛，而学佛人则不屑说学易。学易者都自称学佛，说明至少学易可以接引人学佛；学佛人则不屑说学易，说明学佛人以为学易不究竟。慈心有一位学佛的朋友，对掌纹诊病有实践经验，一次给一位师兄看手，另有一位师兄说那是在搞外道。慈心说：“外道还吃饭啊。”学佛人不能因为某件事外道在搞，自己就不搞，要知道，学佛人要吃饭穿衣，外道也要吃饭穿衣。总不能因为外道吃饭穿衣，学佛人就不干。
　儒教说易教“洁净精微”，但“失在贼”。慈心确实见到有学易后凡事都喜欢占卜一下的。学佛正好可以填补这个缺陷。

（贴于：9/19/2003 8:38:24 PM）资料来源：http://forum.yolook.net/z/tn/tforumlist2.aspx?postid=2970&catid=62&pagenum=1分享

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    • 刘东亮2006-11-21 04:47:01 [举报]

      归元无二路，方便有多门。
      实际理地不受一尘，万行门中不舍一法！
    神 鬼 佛教 易经 都可信吗？有无科学依据？~ 神 鬼 佛教 易经 都可信吗？有无科学依据？ 普通法系与大陆法系有什么区别？（请勿转载） 易经与自然数的关系 《易经》 《易经》 《易经》 抄袭与转载的区别 历史问题（转载） 周易与易经有什么区别 谈谈《易经》与生活方面的关系 风水、易经、六爻、八字等这些是主张佛教还是道教呢？ 注册会计师的就业与工资前途如何？（谢绝大量转载，那个我也会） 莲与佛教的关系 佛教与婆罗门教的区别 圣经与佛教的比较 佛教与基督教的异同 道教与佛教生死轮回 佛教与邪教的差别 佛教与艺术的联系 佛教与道教什么关系? 佛教与印度教的关系？ 内地佛教与西藏佛教有那些相同和不同？ 印度佛教与我国佛教的不同和相同？