gm food的利弊英文版:真正的做人与处世

人生逢一花甲，这人生该是转了一个圆圈的了。大多人的一生只轮着一个花甲，然后再若干年多了去，若是能活得有两个花甲者寥寥无几，极品人瑞也！那么六十岁谈人生，也许该是不妄的。其实人生是一个永恒的话题.从古到今也好，从小到大也好，对人生的话题总是无尽无休的，见仁见智的。
    人的一生中，因是社会人，难免人情的种种印迹。因此，人之情则是人生永远演绎不完的故事。
    人生之情，无外乎有“三情”：亲情；友情；爱情。冰心说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将定径长途，点缀得香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，但不是悲凉。”有了这份纯洁的爱情，这份真挚的友情，再加上一份浓浓的亲情，一定会使我们的生命之树常青，翠绿茂盛，花红遍野，无论是在灿烂的阳光下，还是在凄冷的风雨中，都可以让你我的生命轨迹闪耀出亮丽的光彩，完美我们的一生。
    亲情是一种深度，譬如像舜尧时提出“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，这内涵里无不蕴藏着滚烫的亲情！孔子的《论语》里教诲说，人应该持有乐观和积极向上、和睦和谐的心态，使自己真正成为一个能让他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人、温暖他人，让家人乃至亲戚们从自己身上获得一点欣慰的理由；就像孔子描述的君子内心里没了“忧”、“惑”、“惧”，自会减少对外界的抱怨和指责，增持自己的幸福指数那样。我们洛阳老城区有位我的同龄人是个送煤工，他怀揣着老伴儿临终嘱托，拉着蜂窝煤、拉着那煤车上的他那个三十来岁疯傻儿子，每日豁达乐观着走街串巷送煤。凭谁见了这场景、无不为之动容；这就是亲情！还有“感动中国”里豫北那位丧偶的矿工谢延信，伺候他的岳母数十年，这就是亲情！他们皆是以自己的行为来诠释《论语》，来构建大中华这一和谐社会的。让人觉得，他们本就是一本书！以他们做为书品读，读得你震撼、读的你感动，读得连你自己都觉得凡事不想开不乐观都不行。
    亲情给了你我以温暖！让我们在温暖如春的家庭里，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，尽情的享受着天伦之乐，享受一种没有条件，不求回报的阳光沐浴。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，是亲情的五个要件，缺一不可；凡缺一，这家中的亲情不会圆满，只是儿童玩的那皂泡泡而已。
    友情是一种广度。人生要广交朋友，与挚友结伴，这友情它会给你欣慰，让你在好人好梦的歌声中，尽享着朋友的祝福，是一种浩荡宏大，可以随时安然栖息的理解堤岸。
    爱情则是一种纯度，容不下灰尘沙粒。《风·雅·颂》的《诗经》里有如《关雎》的咏叹歌唱，连佛教人物里亦然、也有动人爱情传说。有一个关于昙花的爱情故事，说是昙花又叫韦驮花，它花期特别、总是在黎明时分朝露初凝的时刻才绽放，相传它和佛祖座下那韦驮尊者有一段哀怨缠绵的故事。传说昙花本是一个花神，原本是每天开花、四季灿烂的，因爱上管护她的一个小伙儿而惹得玉帝暴怒。为阻止她和情郎相会，玉帝遂把花神“昙花”贬为只能一年一次且仅开一瞬间的花；那小伙儿乃是后被强送灵山出家、法名“韦驮”者。玉帝此招欲使小伙儿迷忘前尘、遗忘花神“昙花”；但花神“昙花”却忘不掉那已是“韦驮”的小伙儿。她知韦驮于暮春季节，都会上山采春露为佛祖煎茶，就把花期选定在这个时辰，盼能在这一时刻与心上人韦驮见上一面。“昙花一现，只为韦驮”。这忠贞的故事真得感人落泪！俗语“情人眼里出西施”，多是站在男性方说的；其实女性只要用情，也可以“情人眼里出潘安”呢！因为，那彼此间忠贞的爱情，会让你在甜蜜的情话中，体会着爱的真谛，那是一种神秘无边可以使歌至忘情，泪互相洒的心灵照耀。
    所以人的一生一世，惟亲情、友情、爱情三者不可缺一！缺一，已为遗撼；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活之如行尸走肉耳！
    因此，我们惟体验了亲情的深度，才会更珍惜属于自己那温暖的家，去身体力行做父义、母慈、兄友、弟恭、子孝之事；惟领略了友情的广度，才更能去尊重和爱护来之不易的朋友情缘，自己也才能去做你朋友的厚道朋友；惟拥有了爱情的纯度，才会让你更加用心的去相视和关爱你的另一半，去与她（他）厮守相伴、去相互濡沫一生。细细品味，拥有了人生珍贵的亲情、友情和爱情，这样的人生才称得上是名副其实的人生啊！
    我写过“趣说'三’”的一篇文章，其实在人生哲理中有关“三说”真乃无处不在！
    譬如人生三要素，冰心说“人的一生应该像一朵花，不论男人和女人，花有色、香、味，人有才、情、趣。三者缺一不可。” 譬如说人生“三味药”，胡适之先生曾谈到人生需要“三味药”：“问题丹”、“兴趣散”和“信心汤”。譬如人生“三暗礁”，法国作家巴尔扎克告诫年轻人说：“自满、自高自大和轻信，这是人生的三大暗礁。”譬如人生“三鼎足”，中国画家丰子恺有个精妙的比喻：“圆满人格像是一个鼎，真、善、美好比鼎的三个足。对于一个人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，这三者共同撑起一个“大写的人”。还有，像人生“三戒之”，这是孔子提出人生的“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 孔子这段话是把人的自然性和社会性结合起来，极富哲理的。再如人生“三个头脑”，俄国作家契诃夫说“人生要有三个头脑，天生一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。”再还有人生“三把钥匙”：法国作家雨果说：“人的智慧掌握有三把钥匙，一把是开启数字，一把是开启字母，一把是开启音符。知识、理想、幻想就在其中。”被沙皇流放的俄国著名美学家车尔尼雪夫斯基，归纳有作为之人的三大品质：渊博的知识，思维的习惯，高尚的情操。还有人生“三种境界”：近代大学者王国维提出治学有三种境界，也可看作是“人生奋斗的三种境界”。即一是晏殊那《蝶恋花》里的“独上高楼，望尽天涯路”；二是柳永的《凤梧桐》里的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三是辛弃疾《青玉案》里的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这其实是在现实中有活版本的，如屈子，岳武穆，周恩来；皆是。
    再像人生“三要素”：巴斯德曾经说“立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有成功等待着，来祝贺你努力的成果。”人生“三好学”：中国汉代刘向说“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如柄烛之明。”他说出了人生三个阶段学习的不同效果，提醒人们要抓住青少年时代努力学习。
    尤其是那人生“共三日”之说，更是发人深省！美国夏威夷岛上的学生们，上课前的祈祷词是：“一个人一生中只有三天，昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快也会过去；明天就要到来，但也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天啊！”
    但凡稍有思想的人，其活着必有一定的人生境界。大致人生有三种境界，可以形象比喻为：看山是山，看水是水；其一也。看山不是山，看水不是水；其二也。看山还是山，看水还是水；乃第三种。
    看山是山，看水是水；这第一种境界是针对孩子说的。他们降生后来到这个世界里，什么事都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师的教育，他们才会逐渐去认识事物。你做长辈和做师长的告诉他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以至说一就是一。我教孙子卡拉时说树上有五只小鸟，用弹弓打下来一只，问他：这书上还有几只？他说，还有四只；再就是认真告诉我，（幼儿园）老师说，大家是不许打鸟的。我给他讲数学说到“零”，他知道了“零”就是没有。但是逢电视上那天气预报节目说某地温度是“零度”时，他就纳闷说，爷爷，零度就是没有度啊！这就是看山是山，看水是水；他小，一时转不过来那个弯窍的。
    而看山不是山，看水不是水；这种境界是针对成年人说的。随着年龄增长，社会阅历增多，人的思想也变得复杂了。此时的人们看到的那山，就不再是单纯意义上的山了；水，也不再是单纯意义上的水了。人会站在这山望着那山更高（或矮）了，如杜甫《望岳》写的是那泰山：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”他发出“会当凌绝顶，一览群山小”的感慨了！再比如说朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”由观书议论到“半亩方塘”却又联想到那水的更洁净、甘洌之缘由；可谓是浮想联翩！
    看山还是山，看水还是水；这种境界是针对老年人说的。我们步入老年，从岗位上退下来，这时许多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了理想，却牺牲了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。凡善于反省的人，才会最终达到人生的第三重境界，这时候才认识到钱财这东西呀，原本是生不带来，死不带去的。凭谁钱财再多，也最终要回归自然的。达到这种境界的人，就看山还是山，看水还是水了。对待钱财如此，对待爱情亦如此，这样的人可以很温柔地看待不同爱情阶段的人，并且可以很温柔的陪伴和对待对方，不企求长相厮守的承诺，因为她深知其中难处；也不会残忍地打破爱情中年轻人的梦想，只会微笑地等他们看见当中的青涩。如果，有个人能真正地爱到这样的人，也真正被这样的人所爱，那么一定是件极幸福的事呢！
    人生有了“三情”“三性”，人生中悟到“三境界”了，有一段处世箴言说的好，曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。这就是真正的做人与处世了。