部门团队成员介绍ppt:新版《超越死亡》与大家见面

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/30 19:23:50

新版《超越死亡》与大家见面

(2011-11-14 00:00:29)转载▼ 标签:

达照法师

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《超越死亡》再版序

 

光阴迅速,岁月无常!本书初版原名《饬终——佛教临终关怀思想与方法》,由浙江大学出版社出版,现在已经五年了。回首往事,当初建议用“超越死亡”这个名字的,但因有关部门已经批准书名为“饬终”,故无法改动,以致出版后有些人看到这个“饬(chì)终”而读成“殇( shāng)终”,尴尬不已!究实而论,还是觉得用“超越死亡”这个名更加符合书中的内容。佛教不是仅仅让我们明白“死亡的艺术”,而是还要让我们明白,如何通过死亡的通道,到达更为完美的彼岸世界,对于仅仅善终到达的天国也要超越,因为天国还在生死轮回之中。死亡作为生命的一个重要环节,死亡前后还有无限延伸的世界,更需要人们重新去认识。

澳洲的一位生死学专家霍华德·墨菲特曾写过《超越死亡——未被发现的国土》(方蕙玲译),在结论部分提出:“我们应当将视野扩大到天国领域之上,在天国里,‘幸福的景物亦如幻影一般,是不值得一顾的。’透过正确的学习、过着正当的生活、祈祷并且冥想,我们可以稳健的踏上精神的道路,这是一条可以引导我们超越天国,到达无处可寻、却又无所不在的永恒大地的途径,这是一条通往属于我们自身存有的神性大地的路。”实际上,死亡只是个幻影,是完全可以超越的,天国也是个幻影,也是可以超越的。佛教的临终关怀就是告诉我们如何超越那死亡和天国的幻影,其思想和方法都很完善。当然,生命包括了生活和生死,过好正确无苦的生活,就是超越生死的重要前提。不懂得生活的人,是难以超越生死的;同样,不正视生死大事的人,也不会珍惜和善待生活。因此,对生死的关怀和对生命的敬畏,也就是对生活的关怀,亦即是对生命本身的关怀。

本书出版之后几个月内,编辑告诉我又印刷了三千册。近来各地信众打电话来要这本书,但我手头已经没有了。再加上初版在编辑过程中修改了很多地方,错误之处还是不少,甚至有不忍卒看之感。信众们的发心使我很感动,他们对书稿进行校对、排版,使本书的版式、风格、书名都有很大的改观,因此再版的因缘也就具足了。感激诸位同修的热忱努力和辛劳奉献!

在业海茫茫的死亡路上,点一盏温暖的智慧灯光,照亮前方,无论是崎岖蜿蜒的悬崖鸟道,还是宽阔明净的庄严殿堂,都是生命的延续,都是极乐的开端。超越自我,超越黑暗,超越执著,超越死亡,超越重重叠叠的路障,终归涅槃的彼岸!那才是生命的归宿,那才是心灵的故乡,那才是永恒的安祥。

 

 

再叙于温州妙果寺

佛历二五五四年十月二十三日

 

目录


导    论   佛教临终关怀的思想背景

第一章   生死大事——生死乃世间之主题
         第一节    佛教生死观
         第二节    佛教业报论
         第三节    佛教轮回说
第二章以觉为本——觉悟乃人生之真谛
         第一节    本觉与生死 
         第二节    始觉与慈悲
         第三节    究竟觉与净土
上    篇    临终之正面关怀

第三章临终关怀——关怀为真情之透露

         第一节    临终关怀之概念
         第二节    临终关怀之范围
第四章正面关怀——死亡为光明之回归

        第一节 死亡的过程

        第二节    真情与爱心的关怀
        第三节    智慧与慈悲的关怀
第五章殊胜关怀——佛法是殊胜之通道

        第一节    净宗助念往生
        第二节   密宗迁识往生
        第三节    法物利益亡者
        第四节   善后事宜
第六章中阴救度——中阴是救度之良机

        第一节    中阴之情境
        第二节    中阴之救度
下篇   临终自我关怀与反向关怀

第七章自我关怀——自我即生死之主人

        第一节    我是谁
        第二节    我与生死
第八章超越自我——无我即解脱之前提

        第一节    临终自我关怀之层次
        第二节    临终自我关怀之方法
        第三节   临终自我关怀之事例
第九章反向关怀——慈悲从爱心中爆发

        第一节    反向关怀之概念
        第二节    反向关怀之层次
第十章智者回眸——智慧从实践中生起

        第一节    反向关怀之训练
        第二节   反向关怀之方法
        第三节   反向关怀之事例
结语   佛教临终关怀的现实意义

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