二手房交易软件:鬼谷子交友制人术

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/03/29 03:08:14

鬼谷子交友制人术

一、交友原则

关于结交朋友的原则,《鬼谷子》提出了三点,可知者可交,貌不美又不恶者可交,明于大道者可交。

可知者可交。、《鬼谷子》说:“可知者,可用也,不可知者,谋者所不用也。”(《谋篇》)先全面了解,熟悉了对方,知道对方,知道对方的心性品格,志趣爱好,知识产权技能,性格脾气等,再决定是否可以与此人结为朋友,这是交友的最基本的原则,但是,知人最难,人为了达到某种个人目的,常常作以伪装,给人以假象,不是年深日久,不到关键时刻,不容易摸透,看透一个人,所以说,真正能够了解一个人是相当难的,《鬼谷子》提出了这一最基本的,也是最难真正做到的交友原则,主张可以了解透的人才可以信用他,才可与他交朋友,反之,不能了解透的人,作为纵横活动的策士们是不能信用他的。那些从事捭阖游说的策士们民,每到一处活动,往往带有不可声张的目的,常常使用一些难以曝光的手段,若结交一些没有了解透的,你不能够掌握他的人作朋友,让他知道了你的目的。手段等,说不定哪一天他会出于个人私利反戈一击,将你出卖出去,轻则功败垂成,徒费心机,口舌,重则有生命之虞,所以,在结交朋友时,可知即了解,掌握对方,是一条最基本的,也是最重要的原则,

貌不美又不恶者可交。《鬼谷子》说:“貌者不美又不恶,故到情托焉。”(《谋篇》)从表面上看,这个人见了好事也不表现出赞美的神情,见了坏事也不表现出过分厌恶的神情,性情中和平淡,喜怒不形于色,近似于一个老好人,和事佬。这样的人为什么可交呢?人在一定的社会范围内,在一个生活圈子中交友结盟,其目的是为了互相照应,互相帮助,碰上难事互相谋划,帮助解决,碰上敌手同仇敌忾,共同对付,所以,那些性格粗鲁,性情耿直,疾恶如仇,喜怒不藏于胸中的人,到你有难事,有敌人时虽也能够全力相助,拼死相救,但这样的人往往树敌太多,跟这样的人结交,往往会因此而失去更多的盟友,树立更多的对立面,使你在这个生活圈子里进退维谷,尴尬难处,甚至难以立足,从这点出发,故而《鬼谷子》提出结交那些性情中和平淡的人。

明于大道者可交,《鬼谷子》说:“对人之道,在隐与匿,非独忠信仁义也,中正而已矣,道理达于此义者,则可与语,由能得此,则可以远近之透,”(《谋篇》)《鬼谷子》所崇信的“圣人”之大道,在于使用暗术,在于暗中制人,即它被讲的“圣人之道阴,”(《谋篇》)能够晓达这种道理的人,才是纵横策士们的同类,才可以跟他交谈,才可以结交,才可以与他讨论大计大谋,才可与他合伙讨论游说远近诸侯的谋略。从这条原则可以看出,《鬼谷子》主张交友不交庸才。因为游说策士们是靠谋略立足,靠权术取胜的,不谙世故,不通世理,不知权谋诈术的人虽然容易结交,但结交上这样的人,对他们从事游说,施展权谋又有什么用处呢?

二、交友手段

结交朋友,不但要遵循一定的原则,还要有一定的手段,学会某些方法,掌握某些技巧,关于交友的手段,《鬼谷子》主要论述了两条。

其一、投其所好,《鬼谷子》说:“事皆有内揵qian,素结本始。或结以道德,或结以党友,或结以财货,或结以采色。”(《内揵》)结交人,要投其所好,看人下菜,看对方喜欢什么,就用什么手段去结交,对于那些讲求道德,道貌岸然的人,就做出一副仁义道德的样子去结交,对于那些喜欢结党营私、搞圈圈的人,就用效忠,尽心的党徒嘴脸去结交,对于那些贪财受贿、贪赃枉法的人,就用财物去打点,对于那些喜欢顺从之貌、喜欢笑脸的人,就用阿谀奉承的手段,用奴颜婢膝的作法去结交。这是策士们结交君王,权臣的手段。

其二,振穷趋急,《鬼谷子》说:“中经,谓振穷趋急,施之能言,厚德之人,救拘执,穷者不忘恩也。能言者,俦chou善博惠,施德厚者,依道,而救拘执都有,养使小人。”(《中经》)就是说,用内心智谋去经略外部事物的一项重要内容是赴人急难,振救那些陷于困境中的人。能实施这类工作的,是那些能言善辩,且有一定道术修养的策士,能言之人,多做善事,博施恩惠,施德之人,能依凭道路术,活用权谋,从而去救援那些被罪者,被执者,那些陷于因厄之中,顷刻便有危险灾难的人,这些人便会感恩戴德,怀因不忘,就可以为你所用,被你支使了,这是策士们结交下人,小人,罪人,困厄之人的手段。