我的世界永不言败 PDF:耶稣所行的神迹之-4-01-变水为酒的神迹-(新年代的来临（酒）)

耶稣所行的神迹之-4-01-变水为酒的神迹-(新年代的来临（酒）)

圣经经文:

约 翰 福音2章1-11节:

2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。2:2 耶稣和他的门徒也被请去赴席。2:3 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。」2:4 耶稣说：「母亲（原文作妇人），我与你有什么相干？我的时候还没有到。」2:5 他母亲对用人说：「他告诉你们什么，你们就做什么。」2:6 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。2:7 耶稣对用人说：「把缸倒满了水。」他们就倒满了，直到缸口。2:8 耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。」他们就送了去。2:9 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，2:10 对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！」2:11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。

一．前言:

    变水为酒的神迹（二：1–11）

     ──婚礼在风俗上固然重要，而旧约和犹太传统「婚筵」更是弥赛亚时代的象征（参赛二十五：6–8筵席上用陈酒），和神国的象征（创四十九：10–12「细罗」，即赐平安者，来到时）。迦拿是离拿撒勒以北九哩的一个乡村小镇，按犹太律法，处女的婚礼要在礼拜三举行，婚后要开放新居达一星期之久，一对新人戴冠冕、穿礼服，接受亲友祝贺。

　　在犹太人宴会中，酒是很重要的，俗语说：「没有酒就没有欢乐」。在婚筵中没有酒是一对新人的莫大耻辱。所以「酒用尽了」是极严重的问题，而耶稣变水为酒就使婚筵的欢乐气氛得以延续。同时，这神迹也有着重大的属灵意义；它象征一个新年代的来临（酒），代替犹太人以往在宗教上的传统仪式（水）。「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！」（一：29）祂是弥赛亚，给世人带来新的希望、新的生命和神国里的喜乐。

　　耶稣回答马利亚话中的「母亲」原文作「妇人」。约翰福音是唯一没有指出耶稣母亲名字的书卷，耶稣在这里开始传道事工，和在十字架上完成救赎大功（十九：26），均称祂的母亲为「妇人」，在当时这表达是极具尊重的，没有不敬的意思，另外表示祂要脱离世上父母对子女的权柄，而开始接受天父差派的传道事工。

二．变水为酒神迹的意义:

     犹太俗例,凡有婚筵宴客,无论亲友,必邀合家同往,与中国大略一样。但犹太不但如此,即亲友的门徒,亦必相招,故主耶稣当赴席之时,诸门徒也被请去。想主的母亲马利亚与婚家有戚谊,故先到那里,并未提及约瑟,或此时他已去了。正在主耶稣来到,而婚家的酒用尽了,马利亚对主说:“他们没有酒。”其意欲主设法相助之。证明主在平时总有给马利亚可信他能行神迹的。唯主回答说:我与你有什么相干,我的时候还没有到。但马利亚听见这话,即信主及时必施行。故对佣人说:“他告诉你们什么,你们就作什么。”按犹太例,凡起居饮食,当行洗涤礼,入门必先洗脚,进食必先洗手,一切器皿,非时时洗烫不可。故家中常备满水的缸,作为洗烫之用。这婚家有六口缸,每缸可盛水两三桶,主命佣人以水满缸,水一满即变为酒了。管筵席的尝了那水变的酒,就说:“人都是先摆上好酒,你竟把好酒留到如今。”他们除了佣人知道外,其余都不知道好酒的由来,此乃耶稣第一次所行的神迹,显出他的荣耀,于是门徒就信了他。
    酒为犹太人日用粮食不可缺之物,以指"真理",甚为合宜。唯变成者之原质是水,因水亦可指"圣灵"而言。这样,我们若虚心如缸,充满了所应许的"圣灵"(水),当然有"真理"表现出来,使人听见"真理"的话,如同尝了"好酒"一样。从前摩西在埃及,所行第一件神迹是以水变血,乃是表明律法的义怒,因人的罪流血至死。耶稣所作第一次神迹是以水变酒,乃是显明恩典的正道,因人之信免罪得生,婚家指属灵的教会(太22:2启19:9)当许多被请之客来入席时,岂容缺少真道?然而有主耶稣与教会同在,总要大家都预备一个清洁空虚的心,遵命切求圣灵的充满,马上就有"真道"宣传出来,使许多听众都喊好起来。(太7:28,路4:22,徒13:42,可1:27)即素以旧约如水般淡薄的记述,一受圣灵劝化,都变成新约如酒一般浓厚的道理。这样,耶稣所行的头一件以水变酒的神迹,对新约属灵教会的出现与恩道,大有意义的涵蓄,不仅如上所述的简单解释。

三．主角与配角(1-2节):

    约2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣的母亲在那里。2:2 耶稣和他的门徒也被请去赴席。　　

    别人以马利亚为主角，马利亚以耶稣为主角，这是信心的问题。耶稣那天是被附带着邀请去的，当大家没有酒了，也没有人把祂当成一回事儿。可是，在马利亚心里，耶稣才是全场的主角。照理说，没有酒了，马利亚就算作为新郎家的亲戚被邀请来，有一些服侍的责任，那她也应该去找管筵席的人处理此事，或者去找新郎处理此事，而她却是直接将这个困难告诉的耶稣。因为只有她知道并相信耶稣才是最能解决问题的人。我们对耶稣是否也有这样的认识与坚信呢？

    其实，我们都是已经邀请耶稣的人，可是主耶稣在我们生命的宴席中到底是主角还是配角呢？要得到主耶稣的格外的恩惠，就必须将祂的地位摆正了，祂必须在每一件事上做主，祂必须在凡是上居首位（西1；18）。　　

    马利亚更难能可贵的地方就是：她不是在努力挣扎无果后，才想到来找主耶稣。如果马利亚按照常理先来找管筵席的，管筵席的说自己也没有办法，然后再找新郎，新郎也无能为了，或者再找其它人，都没有办法之后，马利亚突然才想起她的儿子主耶稣来。如果是这样的依靠，就不那么宝贵了。依靠耶和华强似依赖王子、强似依赖君王(诗118：9)，可是因为王子、君王比上帝好像具体点，所以人常常如此。也因此白白多受了许多苦。　　　　

四．酒用尽了( 3节):

    约2:3 酒用尽了，耶稣的母亲对他说，他们没有酒了。　　

    人生在世常会突然遇到意想不到的事情发生，哪怕你事先已经周密计划了。仍不能避免此类事情的发生，痛苦是无法提前预测到的。现在正是婚宴的时候却没有酒了，关乎所有的亲朋好友、邻舍宾客。婚姻大事，一生中只此一回，每一个人都希望能顺顺利利、皆大欢喜圆圆满满，突然发生这样的事，将会在一生中留下遗憾。婚礼一定都是事先经过周密的计划，然后才举行的。为什么还会没有酒呢？圣经没有告诉我们理由，但是一定是有当初没有计划到的状况发生了。　　

    幸亏这次婚宴有主耶稣在现场，才没有让欢乐的婚礼氛围戛然而止，甚至留下终身的遗憾。如果这场婚礼酒预备的充足的话，就算是有主耶稣在场，也不会有人觉得主耶稣有多么重要，有没有主好像都没有关系。人也并非总是遇到各种难处，有的时候在很长一段时间里，都是平安顺利的生活。所以，他们会觉得根本不需要主耶稣。如果信了上帝只是会给自己套上一个枷锁，又看不到有什么明显的好处。他们认为没有上帝照样可以有酒、有欢乐，他们一定没有想到，人预备的酒总是会用尽的，酒用尽了怎么办？人生在世也是同样会遇到许多意想不到的状况发生。 　　

    有人曾经问一位弟兄说：“信耶稣有什么意思，我们不信祂不是也一样生活的好好的吗？”这位弟兄回答他：“是的，正如大海上的航标灯在白天的时候，有没有都不是那么重要，但是总会有黑夜来到，当黑夜来到的时候，有没有航标灯就大有区别了。”　　

    神从来没有应许基督徒不遇见患难痛苦，也没有应许我们遇见的患难必定比世人轻。从外面来看，基督徒所遇见的难处与世人所遇见的是一样的。不同的是基督徒有亮光、有盼望。世人有的遇到难处后有的就寻求发泄；有的郁郁寡欢、性格孤僻；有的选择自杀。但是，同样的问题若是发生在基督徒身上，这些伤害别人的情况是很少见的。因为，我们知道，就算是经历死荫的幽谷，那不是我们的终点，那只是一个小站而已，前面有神满溢的福杯在等着我们。　　

    如果不是乔布里面的灯是亮着的，他所经历的那些极大的痛苦，若是发生在不认识神的人身上，有谁能够承受如此重压呢？伯19:25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。使他忍耐等候上帝的时间，神使他最终从苦境中转回，并给了他加倍的祝福。末后的酒比先前的酒更好。

五．马利亚的代求(3-5节):

    约2:3 -5酒用尽了，耶稣的母亲对他说:“他们没有酒了。”4 耶稣说：“母亲，（原文作妇人）我与你有什么相干。我的时候还没有到。”5 他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”　　

    天主教有一个误会，他们以为通过马利亚的祷告或许更有效。如果马利亚到耶稣面前代求什么，主耶稣将她视为一个普通的姊妹代求一样对待。马利亚是有福，那是因为她的生命丰盛，但是她并不享有任何特权。　　

    路11:27-28 耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。” 耶稣说：“是！却还不如听神之道而遵守的人有福。” 虽然主耶稣知道今天必定会行水变酒的神迹，可是主耶稣现在不来行神迹，因为他知道父的时候还没有到。神为人成全祷告，在时机上，上帝掌握到精细入微，因为祂有这样的能力，实在超过我们的想象力。上帝造天地精细到，用手心量诸水、用虎口量苍天、天平秤岗陵……。因为祂有这样的能力与智慧。感谢主！我们实在有福！　　

    马利亚的祷告态度也很正确，不是勉强主，而是顺服主的时间与方式。主耶稣说：“我的时候还没有到。”马利亚也不催一催祂快点；或者问一下什么时候到，好能安心下来。　

六．仆人的顺服 (5-8节):

    约2:5 -8他母亲对用人说，他告诉你们什么，你们就作什么。6 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。7 耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。8 耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。　　

1. 完全的顺服——直到缸口 :   　　

   人往往都能顺服一点，但是能做到完全顺服的人就少而又少了。完全的顺服就是顺服的彻底，顺服的不走样。塞缪尔告诉扫罗要等他七天，由他来献祭。扫罗最后因惧怕敌人而由自己勉强献祭得罪了神。我们不能说扫罗没有顺服，他实在是顺服了，甚至还算顺服的不错，因为他都等了六天半了嘛！还不叫顺服吗？可是神因此起意，要另外寻找合祂心意的人来取代扫罗。　　

2. 付代价的顺服——六口石缸:  　　

    顺服里面都包含着代价，如果顺服不需要人先付出代价的话，还会有谁不顺服呢？这几个仆人实在是付了很大的代价。那个年代中东地区，打水是很辛苦的事，不但没有自来水，连水井也是很少见，往往都是一个村庄、甚至几个村子共享一口水井，交通工具也没有，要扛着水瓶出去打水，还要打满六口石缸，辛苦程度可想而知。　　

3. 默然的顺服——仆人没有说话:　　

    宴席上是没有酒了，而主耶稣让他们打得是洁净用的水，根本不挨边儿的事。似乎做得是无用功，他们竟然在那么辛苦的打水过程中，问也不问，也不消极怠工，因为他们始终记得自己的身份——仆人。明明是自己亲手打来的水，主耶稣却让他们送去给管筵席的喝，弄不好还会被管筵席的骂，他们问也不问，因为谨记自己是仆人。  　　

七．再思“水”变“酒”:

1. 易腐的人生变成拒腐的人生 : 

    弗：2:1~10---2:1 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2:2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。2:4 然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩。）2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，2:7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。2:8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。2:10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

   主耶稣行最大的神迹不是水变为酒，耶稣最大的神迹是使我们易腐的人生变为拒腐的人生。我们透过 弗：2:1-10节中看到这是我们人生真实的写照。我们也常常说：屋宽不如心宽，是的，今天虽然我们所住的房子越变越大了，然而，我们的心却变得越来越狭小了。我们在未信主以前，也是随着世界的潮流，今世的风俗。今天，我们要感谢主把我们救赎，这并不是我们的好，我们的得救本乎恩，是神爱了我们，是神改变了我们，才使我们在信主之前和信主之后有了不同的人生。也唯有耶稣可以改变我们的灵魂深处，也只有来到神的家中才能分辨是非，分辨好歹，所以今天我们有了改变，不是我们有多好，是神的灵在我们里面做了改变的工作，我们感谢主，把我们易腐的人生改变成拒腐的人生 。

2. 轻忽的人生变成高贵的人生:

     弗：1:3~4---1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：1:4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，1:6 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

以弗所书 1:8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；1:9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，

    保罗不亏是明白神心意的使徒，是神特别拣选的大使徒。新约大约有一半是保罗所写的，保罗对神的话语理解的最透彻。水变成酒，无论是价格上来衡量，还是以价值来衡量都是不同等的，相差甚大。今天在别人眼中，我们也许是愚昧的，被轻忽，被人藐视的人，然而感谢主，使我们在地上就有了属天的福气，这也是不信的人无法得到的福气。以前我们的人生是轻忽的，是一个平凡的人，而今天神把我们从粪土中提拔，高举了我们，比我们本国的王子身份还要高贵，耶稣他不但救赎了我们，还重用我们。只有主耶稣可以改变我们的一生，别人是无法改变的，我们谢谢主，今天我们可以称天上万军之耶和华神是我的父亲，耶稣是我的长兄，这是多么荣耀的称呼啊。我们感谢主，他改变了我们内在的生命。

3. 平淡的人生变成激情的人生:

     罗：8:31~39---8:31 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？8:32 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？8:33 谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗）。8:34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求（有基督云云或作是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？8:36 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。8:37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

    保罗靠着神在一切的事上得胜有余了。他说：该守的道他守住了，该跑的路他跑过了，该打的仗他打过了。感谢主。我们知道，水是很平淡的，也是无味的，可酒呢，人们把酒称为美酒，因为它会使人激情。平淡的人生对这个社会，对家人都很冷淡，没有激情，人生就如这淡而无味的水，因此，很多人对身边的人会产生敌对，对社会，对家人都很绝望了。然而，信了主使我们对生活变得有激情了，有活力了，对生活有盼望了，不是在恐惧中生活了，不在惧怕死亡的来临了。而是有指望，有盼望的活着，所以一个人在社会上立足，里面若是没有盼望，对工作、生活就没有了激情、热情，心里就会很苦。当我们来到神的家中，我们就会被神的爱所激励，每天在激情中，喜乐平安的度过每一天。

    感谢主，把我们基督徒的人生从易腐、轻忽、平淡变成为拒腐、高贵、激情的人生，求主保守我们在今后的日子里，将主的道持守到底，成为向下扎根，向上结果的人。

(本文系本人在研读众位主内先进著作之基础上进行整理成稿, 所以不能算是原创, 欢迎主内先进多多善言, 谢谢阅读与使用! )