中财网印象笔记要倒闭了吗:勿以己之长，而显人之短！
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 01:17:45
人，无法离开群体而独自生活。每天，在工作和生活中都要与他人相处。
人与人之间的接触往来，是一门很大的学问。尤其在职场中，与人相处贵在相知，尤其“勿以己之长，而显人之短”，彼此要能互相尊重，互相成就，要懂得欣赏他人的优点；能够“观德莫观失”，才能结交朋友。
对贤能者服之以德
面对贤能的人，我们不可以用权势、金钱、名位来取悦他，而是要以良好的品性、德行与之交往，就如荀子所云：“君子易知，而难狎。”因为贤能的人虽然易于亲近，但是如果你的态度轻浮、邪佞，则难以令贤者看重你，所以对贤能的人，要服之以德。
对乖张者驭之以术
而对一些生性嚣张、猖狂、傲慢的人，要如何与他相处呢？要驭之以术！也就是要有“方便”的方法。就如同驯马师要调服顽劣的马，一定要先懂得他的性情，再依他的特性来调御。有时候顺着他的心意，有时候要适时地控制它的方向。待人也是如此，不能一味地打骂责备，而是要先让他感受到你对他的尊重，并且要倾听他的声音，适时给予劝告；能有一些对话的方法，才能让他称服。
对朴拙者赋之以专
面对生性比较迟钝、朴实，甚至笨拙的人，我们要怎么办呢?《三国志》云：“贵其所长，忘其所短。”就是说明用人要“知人善任”，对于他的缺点要包容，而善于利用他的长处，并且给他因缘好好发挥。也就是说，对于能力较差的人，应视其能力，交代给他能完成的事，再从旁教导他做事的方法，让他有信心独立完成。因此我们对待朴拙者，要赋之以专，以融其心境。
对顽劣者教之以方
对顽劣、不受教、刚强、下劣者，我们不能把它开除，也不能不用他，但是要有方法让他接受你。例如：用佛的慈爱怜悯他，让他因受到关心而软化彼此的对立；用鼓励待他，让他因受到赞美而对自己产生信心；或者用威力来降服他，让他受到威迫而跟随你，所以对顽劣者，要教之以方。
人际相处，要善观因缘，佛也是如此的慈悲为怀，随顺因缘，珍惜因缘。尤其彼此能相互给他人留有一半的空间，则不但不会有冲突磨擦，也可以保持适当的交流，发生互补的作用。
盯住别人的优点
有人曾问美国著名的钢铁大王卡耐基：“如何与那些有缺点的人相处？”
卡耐基回答：“很简单，只需盯住他们的优点，并努力忘却他们的缺点。”
“难道对有些人的缺点要视而不见吗？”有人不解。
“与人相处，就像是挖金子。如果你想要挖出一盎司的金子，就要挖出成吨的沙子。可是你在挖掘的时候，你关注的焦点是什么？你只是想得到一盎司的金子，并不想要那成吨成吨的沙子，但你不能嫌弃这些沙子，因为金子就藏在其中。同样道理，与人相处，是为了从别人那里学到一些东西，如果你想要在人和事身上寻找缺点和错误，你会极其容易地找到许多，喜欢挑剔的人，即使在天堂里也能随时找到毛病。你必须清楚，你要寻找的是什么。”卡耐基非常形象地解答道。
是的，在每个人身上和每个环境中都有着许多积极的方面，而且它们常常隐藏得很深，有时我们不得不深入地挖掘，才能看到那些积极的方面。仔细地去寻找，即便是那些有着明显缺点的人身上，也会找到值得赞赏的优点。正像有人所说的那样－－即使是一只停走的钟，一天还有两次正确的时候，更何况是活生生的人和环境呢？
如此，我们就没有理由把太多的目光停留在别人的某些不足上面，没有理由去过多地关心别人的缺点，而应当以积极的心态，多去发现他人身上所具有的那些积极的亮点，多去关注事情的积极的方面，让欣赏多于挑剔，让宽容多于排斥，让赞美多于批评，让乐观多于消极……以这样的团队意识为人处事，就会营造出一个人与人之间和谐、友好相处的氛围，就能够汲取他人所长，弥补自己所短，彼此间就能够团结互助，更好地发挥出集体与团队的力量。
只要你不停地追赶和超越你自己，你就是在不断进步着。
人与人之间的接触往来，是一门很大的学问。尤其在职场中，与人相处贵在相知，尤其“勿以己之长，而显人之短”，彼此要能互相尊重，互相成就，要懂得欣赏他人的优点；能够“观德莫观失”，才能结交朋友。
对贤能者服之以德
面对贤能的人，我们不可以用权势、金钱、名位来取悦他，而是要以良好的品性、德行与之交往，就如荀子所云：“君子易知，而难狎。”因为贤能的人虽然易于亲近，但是如果你的态度轻浮、邪佞，则难以令贤者看重你，所以对贤能的人，要服之以德。
对乖张者驭之以术
而对一些生性嚣张、猖狂、傲慢的人，要如何与他相处呢？要驭之以术！也就是要有“方便”的方法。就如同驯马师要调服顽劣的马，一定要先懂得他的性情，再依他的特性来调御。有时候顺着他的心意，有时候要适时地控制它的方向。待人也是如此，不能一味地打骂责备，而是要先让他感受到你对他的尊重，并且要倾听他的声音，适时给予劝告；能有一些对话的方法，才能让他称服。
对朴拙者赋之以专
面对生性比较迟钝、朴实，甚至笨拙的人，我们要怎么办呢?《三国志》云：“贵其所长，忘其所短。”就是说明用人要“知人善任”，对于他的缺点要包容，而善于利用他的长处，并且给他因缘好好发挥。也就是说，对于能力较差的人，应视其能力，交代给他能完成的事，再从旁教导他做事的方法，让他有信心独立完成。因此我们对待朴拙者，要赋之以专，以融其心境。
对顽劣者教之以方
对顽劣、不受教、刚强、下劣者，我们不能把它开除，也不能不用他，但是要有方法让他接受你。例如：用佛的慈爱怜悯他，让他因受到关心而软化彼此的对立；用鼓励待他，让他因受到赞美而对自己产生信心；或者用威力来降服他，让他受到威迫而跟随你，所以对顽劣者，要教之以方。
人际相处，要善观因缘，佛也是如此的慈悲为怀，随顺因缘，珍惜因缘。尤其彼此能相互给他人留有一半的空间，则不但不会有冲突磨擦，也可以保持适当的交流，发生互补的作用。
盯住别人的优点
有人曾问美国著名的钢铁大王卡耐基：“如何与那些有缺点的人相处？”
卡耐基回答：“很简单，只需盯住他们的优点，并努力忘却他们的缺点。”
“难道对有些人的缺点要视而不见吗？”有人不解。
“与人相处，就像是挖金子。如果你想要挖出一盎司的金子，就要挖出成吨的沙子。可是你在挖掘的时候，你关注的焦点是什么？你只是想得到一盎司的金子，并不想要那成吨成吨的沙子，但你不能嫌弃这些沙子，因为金子就藏在其中。同样道理，与人相处，是为了从别人那里学到一些东西，如果你想要在人和事身上寻找缺点和错误，你会极其容易地找到许多，喜欢挑剔的人，即使在天堂里也能随时找到毛病。你必须清楚，你要寻找的是什么。”卡耐基非常形象地解答道。
是的，在每个人身上和每个环境中都有着许多积极的方面，而且它们常常隐藏得很深，有时我们不得不深入地挖掘，才能看到那些积极的方面。仔细地去寻找，即便是那些有着明显缺点的人身上，也会找到值得赞赏的优点。正像有人所说的那样－－即使是一只停走的钟，一天还有两次正确的时候，更何况是活生生的人和环境呢？
如此，我们就没有理由把太多的目光停留在别人的某些不足上面，没有理由去过多地关心别人的缺点，而应当以积极的心态，多去发现他人身上所具有的那些积极的亮点，多去关注事情的积极的方面，让欣赏多于挑剔，让宽容多于排斥，让赞美多于批评，让乐观多于消极……以这样的团队意识为人处事，就会营造出一个人与人之间和谐、友好相处的氛围，就能够汲取他人所长，弥补自己所短，彼此间就能够团结互助，更好地发挥出集体与团队的力量。
只要你不停地追赶和超越你自己，你就是在不断进步着。
形人之短 夸己之长 形是什么意思
取人之长,补己之短。
谁知道用己之长,避己之短出自哪里，还有什么
善学者，假人之长以补其短
善学者,假人之长以补其短
善学者,假人之长以补其短.是什么意思.
善学者，假人之长以补其短
善学者，假人之长以补其短。
善学者,假人之长以补其短
善学者，假人之长以补其短。
善学者，假人之长以补其短
善学者,假人之长以补其短
假人之长以补其短的翻译
“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”是什么意思？
记人之长，忘人之短；谈人之善，容人之过 出自？
“以己之量容百川之水”如何解释
物固莫不有长，莫不有短．人亦然．故善学者，假人之长以补其短．故假人者遂有天下
以对己之心待客,以待客之心对己
善学者，假人之长以补其短的意思
善学者,假人之长以补其短的意思
善学者，假人之长以补其短。的意思
善学者,假人之长以补其短的意思?
善学者，假人之长以补其短的解释
善学者，假人之长以补其短。这句话的意思？