中财网外贸业务员合同:闻思修缺一不可
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 01:42:59
闻思修缺一不可
我们每天做早晚课主要是以实修为主，修加行主要是以学习理论为主。修加行和念仪轨必须要结合。你只学理论不实修不行，只实修不学理论也不行。
闻思修缺一不可。闻思是在学理论，学佛修行需要理论，但要适可而止，过多的理论也是一种障碍。因为你懂得太多，最后很难把握重点，也会变成一种法执。
现在我们加行修得都不扎实。只是听一听、看一看，所生起的智慧也只是闻慧，是非常浅薄的一种智慧。闻、思、修这三种智慧，闻慧是最初的一种智慧，是最没有力量的。就像你们现在也明白了很多道理，有时候也能对治一些烦恼习气，但遇到更多对境的时候就无法对治了，就是因为力量不够。
思慧是在闻慧的基础上进行深入细致的思维，就是把每一段、每一句真正的含义，真正精华的部分掌握了，然后再三地去思维理解，那样就会越来越明白，信心就会越来越坚定，也就越有力量，这是思慧。有的人不会思维，是先把词句背下来再去思维。不用这样。每一句、每一段都有它的重点与精华，要掌握重点与精华，然后再去反复地思维，要自己的心专注，这也是一种禅定。禅是专注，定是不散乱。禅定就是能够将注意力放在一个正念上、一个正见上、一个正确的道理上而不散乱。不散乱，就会有力量。
修，是一点一滴地去体会，去感受，然后落实到生活中、工作中。万事万物都在给我们表法，都在给我们机会，都不离佛讲的这些道理。在任何境界当中你都能体会到、都能感受到才是修慧，才是自己内心深处真正的智慧，才是有力量的。
我们现在都是力量不够，自己觉得好像修行很到位了，其实什么也没有懂。很多人连闻慧都没有产生，有的人只有一点点，自己觉得已经很好了，别人也认为很好了，其实只能达到闻慧，根本达不到思慧和修慧。
修加行，每一段都不离闻思修，对每一个道理都有甚深的体会和感受的时候才是圆满。在每一个段落中，生起真正修慧的时候才是成功了。你偶尔看一两遍就觉得自己明白了、有修行了，其实，你根本没有明白，即使你讲的滔滔不绝也不一定是真懂。
印度的大德高僧那诺巴精通经、律、论三藏，可以说精通一切佛法。他是印度那烂陀寺护持南门的班智达，非常有威望。但是后来智慧空行母告诉他：你精通的只是词句，不是真正的含义，你还要依止上师。于是他就去找帝洛巴，通过上师的种种窍诀最后才证悟了本性。所以能懂、能讲不一定是精通。还没有生起修慧的时候，这些都是别人的东西，是佛的智慧，不是自己的智慧；自己能够用心去体会的时候，佛的这些智慧才是自己的智慧。
我们每天做早晚课主要是以实修为主，修加行主要是以学习理论为主。修加行和念仪轨必须要结合。你只学理论不实修不行，只实修不学理论也不行。
闻思修缺一不可。闻思是在学理论，学佛修行需要理论，但要适可而止，过多的理论也是一种障碍。因为你懂得太多，最后很难把握重点，也会变成一种法执。
现在我们加行修得都不扎实。只是听一听、看一看，所生起的智慧也只是闻慧，是非常浅薄的一种智慧。闻、思、修这三种智慧，闻慧是最初的一种智慧，是最没有力量的。就像你们现在也明白了很多道理，有时候也能对治一些烦恼习气，但遇到更多对境的时候就无法对治了，就是因为力量不够。
思慧是在闻慧的基础上进行深入细致的思维，就是把每一段、每一句真正的含义，真正精华的部分掌握了，然后再三地去思维理解，那样就会越来越明白，信心就会越来越坚定，也就越有力量，这是思慧。有的人不会思维，是先把词句背下来再去思维。不用这样。每一句、每一段都有它的重点与精华，要掌握重点与精华，然后再去反复地思维，要自己的心专注，这也是一种禅定。禅是专注，定是不散乱。禅定就是能够将注意力放在一个正念上、一个正见上、一个正确的道理上而不散乱。不散乱，就会有力量。
修，是一点一滴地去体会，去感受，然后落实到生活中、工作中。万事万物都在给我们表法，都在给我们机会，都不离佛讲的这些道理。在任何境界当中你都能体会到、都能感受到才是修慧，才是自己内心深处真正的智慧，才是有力量的。
我们现在都是力量不够，自己觉得好像修行很到位了，其实什么也没有懂。很多人连闻慧都没有产生，有的人只有一点点，自己觉得已经很好了，别人也认为很好了，其实只能达到闻慧，根本达不到思慧和修慧。
修加行，每一段都不离闻思修，对每一个道理都有甚深的体会和感受的时候才是圆满。在每一个段落中，生起真正修慧的时候才是成功了。你偶尔看一两遍就觉得自己明白了、有修行了，其实，你根本没有明白，即使你讲的滔滔不绝也不一定是真懂。
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