腾讯云建站流程:中医体质学创建人王琦教授访谈

王琦教授简介：

王琦，著名中医学家,北京中医药大学教授，博士研究生生导师，国家级重点学科中医基础理论学科带头人，“全国500名老中医”之一，国务院授予“国家有突出贡献专家”，国家自然科学基金评审专家，英国皇家医学会会员，国际中医体质学会主席。

王琦教授著作等身，发表论文300多篇，专著近百部。国家十一五“973”重点科研项目学术带头人，获国内外多项奖励。

在我们每天上、下班的匆忙路程中，与成千上万人擦肩而过时，只需稍微注意一下，就会察觉，这些人中，有的大腹便便，有的骨瘦如材；有的面色晦暗，有的哈欠不断……但我们会明显发现：这里面，真正面色红润、精神饱满的人，实在是太少太少了！

在各大医院里，我们习惯于见到这样的画面：面带愁容的病人和家属相伴在医院各个通道里穿行，他们严格按照医生规定的程序，机械地在各个诊室间穿梭，急切而紧张地等候着冰冷的仪器所显示出的结果和数据，对于他们来说，生命质量甚至生死的抉择都由这些仪器做出判断……

人们渐渐遗忘了使中国人得以繁衍的中医学，却被西医华丽的外衣勾引了全部的心思，还有多少人关心、思考“我是谁”？当我们身体轮转于医院的仪器之间，我们是作为“人”，还是作为一部生物机器？十八世纪的启蒙运动从精神本质上发现并解放了“人”，而我们，是不是又在器械怪圈中丢失了“人”？……它的丧失，就如同因为发明了汽车而抛弃的双腿，因为有了类似电话、网络这些发达的通讯工具，而抛弃了人与人之间最直接的感情互动，将来是不是因为“机器人”的发明和科技的更加发达，我们还要准备好废弃我们的大脑……

我们这个时代，是一个物质被满足，却表现出强烈精神亏空的时代，“病”被赋予了多重涵义，而医生，被赋予了神圣意义的医生，是否更应该、更多的关注人的本质？这种本质，以一种茫然而缥缈的虚弱折射于中国人的身体上，折射出一个巨大的问号：中国人的体质怎么了？

接下来你将会了解到的是，一门有利于全球公共健康、实施个体化诊疗、对解读WHO“亚健康干预”和“现代疑难病防治”两大主题做出理论贡献的新学科 —— 中医体质学。

在2002年国际医学研讨会上，美国哈佛大学、康奈尔大学等一批西方学者指出：“我们西方所称的‘功能整体性医学’只是刚刚开始考虑这些问题，但还没有给出特殊功能变化和一个明确定义的框架。北京中医药大学王琦教授开创的中医体质学，是生命科学的重要组成部分，它是中医学中经过时间检验的方法学，可用于干预、预防和治疗疾病，这将有利于全球性的公共健康。”

中国工程院院士王永炎等专家学者认为：“中医体质学说对于解读亚健康、干预现代难治病防治两大课题具有重要的理论意义，中医体质理论研究对把握中华民族的体质特点、养生保健、防病治病、提高国民素质有重要的社会意义和经济意义。”

中医体质学被写进《中国医学通史》、《中国大百科全书》，被列入全国中医药高等院校教材，国家重大基础理论研究计划（973），国家十一五科技支持计划，被国内外专家学者广泛应用。

中医体质学创建人王琦教授访谈录你是什么体质? (2008-05-02 16:34:07)

标签：健康 

田  原：中医体质学是站在现代人视角上审视人类体质的一门新学科，我们想知道，当下中国人的体质有哪些问题？比如说肥胖，是一个问题吗？

王  琦：过度肥胖是一种病态，简单说有单纯性肥胖和中心性肥胖；可是，为什么有的人肥胖，有的人就不肥胖呢？从体质学来讲，肥胖是一种体质状态。中医体质学就是从人的形态结构、生理特征、心理特征、病理反应状态的四个方面来揭示个体差异，我把它称之为体质研究的“四要素”，它所反映的整体生命观是前所未有的。在2千多年前的《黄帝内经》里，已经把肥胖人分为三种人：为“膏”人、“脂人”、和“肉人”。膏人，就是大腹便便，肚子特别大，垂下一大块肉；脂人就是油脂特别旺盛的那种人；肉人就是他的脂肉特别丰厚，但他也是胖，比如唐朝的安禄山，就是制造“安史之乱”的那个人，史书上说他“腹垂过膝”，就是肚子大得垂过膝盖了，也是有一些夸张吧。

田  原：这三种不同的肥胖是中国传统医学的认识？

王  琦：传统医学也好，现代医学也好，不仅对肥胖有分类，而且对不同人群都有过体质的区分。早在医学起源时期，应该说，就出现了对体质的认识。西方 “医学之父”希波克拉底最早提出了“体液说”，认为人体有4种体液：血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁；相对当时的中国，《黄帝内经》里也有土行人、金行人、水行人、火行人、木行人，而且每种人都有各自的说法，土行人是什么样的人，什么样的特征，他的骨骼是什么样的，他的眼睛是什么样的，他的肤色是什么样的？也在把人分类。

田  原：那么为什么要做这种体质分型呢？

王  琦：因为我们的祖先发现：人和人的体质是不一样的。你跟我不同，我跟他不同，世上没有相同的事物，也没有相同的人，这个不相同也就是我们现在所说的个体差异；因为你跟他不一样，所以你容易患的病就不一样，也因为你跟他不一样，所以治疗你的方法也不一样，或者说养生的方法也不一样，这是我们经常强调说的个性化诊疗方式。
田  原：这种个体差异，形成的原因也不一样?

王  琦：就说肥胖吧，也是因人而异的。一种是遗传，一种是后天所得，你营养过盛，运动太少，自然就发胖，他呢，可能喝凉水都胖，而另外一个人总吃肥肉也不胖。那么这种肥胖体质形成的根本原因是什么？要找到这个根本原因，然后实施辨体论治。

田  原：什么叫辨体论治？我们只知道中医理论当中的辨证论治？

王  琦：不仅要辨证论治，还要有辨体论治。

田  原：这是中医体质学独有的诊疗方法吗？请您概述一下这种方法是怎样得来的？

王  琦：这就要从体质理论的原理说起。我们知道，原理是揭示事物如何产生形成、或者为什么发生的、能够被广泛接受的普遍规律。我在80年代，提出了关于人体的“体质过程论”、“形神构成论”、“环境制约论”、“禀赋遗传论”四个基本原理。

田  原：具体说来，比如体质过程论？

王  琦：具体地说，体质过程论，是讲人的体质是一种按时相展开的生命过程。比如人从儿童时期到青春期，再到更年期、老年期，表现为若干阶段的演变过程。而心身构成论呢，就是讲人的体质是特定的躯体素质和和一定的心理素质的综合体，也就是形神统一，“形”与“神”“躯体与心理”的关联性。环境制约论：是讲社会环境、生态环境对体质的影响有制约作用，就是要把人看作是社会的人、生态自然中的人。禀赋遗传论：是说一个人从爹妈那里与生俱来的因素，包括种族、家族、婚育等方面，也就是通常说的先天因素。

从这四个方面入手研究人的体质，具有普遍意义，从而推演出各种具体的命题、研究方向、定律，起到提纲挈领的指导作用。

田  原：听起来很有意思，要是每一个人，都能按照这“四项基本原则”去关照自己的体质的话，好多基本的问题，恐怕自己就都清楚了。那么，是什么原因促使您对中国人体质予以特殊关注的？

王  琦：因为它的普遍性。在多年的临床诊疗实践中，我经常想到一个问题，就是：以往，包括现在，我们大家都在研究病，反而不去研究人，不是以人为本，而是以病为本，治“病”成了一个最终目的。但事实真相是：病是长在“人”的身体上，不同体质类型的人得不同的病，那么就应该有其不同的治疗方法，而不能一概而论。

中医体质学创建人王琦教授访谈录之2-我的身体我作主 (2008-05-02 16:37:57)

标签：杂谈 

我们现在老是治病，被病牵着走，这完全是被动的；我们研究体质就是要把被动变成主动。

田  原：中医体质学，把人分为痰湿体质等九种体质，然后有针对性地研究它的发病及其治疗、养生。回到刚才的关于胖人的话题，他们属于什么体质？

王  琦：是明显的痰湿体质。我先简单描述一下痰湿体质人的特征。首先是肥胖，大腹便便，脸上有油脂，不爽，眼睑上方看上去有些浮肿，可能还有点谢顶，舌苔比较厚腻，常常感到胸闷，痰多。另外痰湿体质人容易出汗，这都是他的一些表征。

这种体质的人，容易得肥胖病，中风，糖尿病，高血压，高脂血症，高尿酸等一些疾病，现代医学把这些病称为“代谢综合征”，所以，就从代谢障碍和胰岛素抵抗方面，去解释它的发病原因。

小尹旁白：这种体质的人看起来都很“老板”。难怪说掉下一个砖头，砸到十个人里面有九个人是老板：身宽体胖占面积、挨砸的几率自然就高——都是痰湿体质啊！

现在有个“共同土壤学说”，是说这几种病是从“共同土壤”里面生出来的。人们过去在治疗疾病时，往往被疾病“牵着鼻子走”，而没有注意到这些疾病的共同背景。研究体质是干什么的？就是研究某种体质的运行跟某些疾病的相关性。但首先要把体质分开来，是阳虚？是阴虚？是痰湿？这些体质容易得什么病？这是我说的“体病相关论”。

田  原：这些区分，给临床疾病的诊疗上提供了很大的平台，但人们怎么知道自己是什么体质？您通过什么标准确定体质类型？

王  琦：我们开发了体质问卷，问卷都是经过长期调研后推及全国的，起到了一个分类工具的作用。大家想知道自己是什么体质，我会给你发份问卷，你填完卷子之后，自己对照分数就知道自身是什么体质了。

田  原：知道自己的体质是什么因素形成的，就知道今后要预防哪方面的疾病，掌握如何去调整自己的身体的标准了。

王  琦：对。这种方法比较简单可行。而且是个“治未病”的好方法。

田  原：对自己的身体有一个客观的认识，学会科学的管理自己，而不是等有病以后，将自己的生命大权全盘交给医生。这是一件多么有意义的作为啊！刚才您谈到“体病相关论”，就是说什么人容易得什么病？这是中医体质学中的一个重要论点吗？

王  琦：我对体质的研究，主要有三个论点：一个是“体质可分论”，先给它区分开来，就是刚才谈到的九种体质；第二个是“体病相关论”，研究什么样的体质，容易患什么疾病，比如说痰湿体质的人容易得的那些病；第三个是“体质可调论”，是说人的体质既具有稳定性，又具有可变性，体质的偏颇状态是可以通过调节来改变的。

田  原：体质可以调节吗？很多人认为体质形成后是改变不了的，体质可调论在用于治疗时有什么优势？

王  琦：当然，“体质可调论”也要看什么情况，比如一些遗传性疾病，要调整到一个非常好的程度就很难；而像代谢性疾病，免疫性疾病，这些疾病进行体质调节是相当好的。

比如有的小孩子反复感冒，临床上叫“复感儿”，他父母总是要给他治感冒，发烧了，就给挂吊水，其实不用去治感冒啊，直接调整体质就可以啦。“复感儿”就是免疫力低下，你先把这个体质虚弱的问题解决了，他就不感冒了。
从这样的角度来讲，我们现在老是不停的治病，等于被疾病牵着走，这完全是被动的；我们研究体质，就是要把被动的疾病治疗，变成主动的体质调节。

小尹旁白：问问我们的亲戚朋友中有多少“复感儿”？不从体质根本上找原因，只知道去医院打针、挂吊瓶，把我们的孩子全都弄出了“恐针症”！

田  原：有很多人认为他的糖尿病，他的中风，或是高血压，都是遗传因素带来的，是不可逆转的。

王  琦：这种说法不完全正确，不是人人都得糖尿病的，体质有先天因素和后天因素两方面，后天因素包括饮食习惯、生活规律、心理障碍等等，这些你自己是可以调整的，要知道，后天因素占70%，这是很关键的问题。所以说，有些病是基因问题，是先天问题，你比如说，痛风是痛风体质，糖尿病是糖尿病体质，也是后天引发出来的问题，中医是有办法帮助你的，我们可以指导你平衡，为什么非要病了，才想起来处理呢？我一直在对患者强调：中医体质学是一套理论体系与具体方法，你要用心慢慢体会，接受改变与治疗。

田  原：现在有些围剿性、毒副作用很大的治疗手段在被广泛使用，比如说你感冒了，抗菌素也用，抗病毒药也用，清热解毒的中药也用，激素也用，止咳药也用，你用这些手段，这个病是缓解了，但是新的问题又出来了，因为没有从根本上解决问题。这就是只注意“病”而不注重“人”的弊端。包括一些医院的只看片面、忽略整体的治疗做法，流弊极大。

小尹旁白：这样的医院，你没法不再来——这个病好了，那个病紧接着就找你来了。你肯定有这样的经历：拎着一大堆莫名其妙的药往医院外面走，边走边琢磨：这是给我看病，还是让我回家开药店啊？

王  琦：现在西方医学已经开始重视这个问题了，希望找到一些解决问题的思路和方法。

田  原：您说的这些，听起来像给人建立了一个健康档案，知道自己是某种体质，能了解和把握身体未来的健康走向。而治疗思想呢，治“人的病”和治“病的人”，在治疗观上还真的是不一样，这是一个引导和开创医学思想变革的大问题。

王  琦：再举一个例子，现在很多人有过敏病，到医院你一说过敏了，大夫就给你开化验单，查过敏源。看过化验单子就说了，你属于鱼过敏、虾过敏、鸡毛过敏、粉尘过敏，螨虫过敏，什么都过敏……你去打针，或者吃敏迪、扑尔敏吧……而你问他我为什么过敏？以前为什么不过敏？现在为什么过敏了？医生常常说你是过敏源造成的，没有什么办法解决。那么在我的眼里，你就是过敏体质。那我把你的过敏体质调整了，让你的体质平衡到不过敏的状态，否则的话，因为你永远杜绝不了周围花粉之类的所谓过敏源，你防了这个，那个又来了，你防得过来吗？所以就永远被它所苦恼。

小尹旁白：早晚有那么一天，大家都得穿着“太空服”过日子，否则，防不胜防啊。

田  原：谈到这个话题，我们似乎都要重新思考生命整体活动的本质了。由此可见，“体质可分论”、“体病相关论”、“体质可调论”，不仅具有临床价值，而且意义深远。这样我们就可以理解，为什么东西方学者，都把您的中医体质研究成果，提到了对人类医学贡献度这样的高度。也正是通过您创立的这个学科，给西方学者带来了有关生命科学的更深邃、更广义的追问。

王  琦：应该说，自古以来，东西方学者对于如何探索生命的现象和本质都非常重视。而中医体质学，是从整体上把握生命现象，采用了复杂性的科学研究方法，发现了不同体质类型并表达各自反应特征的规律，进而探索其与生命健康、疾病的关系，形成了因人制宜的个体化诊疗和养生保健理论，由此，为现代生命科学研究提供了新的认知方法和体系。

田  原：现在东西方又都开始重视体质研究了。给人这种感觉，就是他们走着走着，就走到一块去了。不是你走到我这儿，也不是我走到你那儿，而是我向你学一点，你和我学一点，最后又想到一起去了。

王  琦：中医体质学里面，它有西方式的分析，也有东方式的综合。从西方文化的认识来说，中医体质学的九种体质类型划分标准就是分析的。根据中医体质学对体质的九种类型划分，你一看就一目了然。你看《红楼梦》，就会想林黛玉是什么样的，睹物伤情啊，落花流泪什么的，你就会看出她是什么体质。比如说，那个“红楼梦中人”的选秀活动，就应该把小说里面人物的体质算作一条标准，这样选出来的演员，会给人一种符合人物气质的感觉。林黛玉就是病殃殃的，整天唉声叹气的——气郁质嘛。

再比如说你怕冷吗？你怕热吗？你说话的声音洪亮吗？你做事着急吗？你容易发脾气吗？这都是大家司空见惯的一些现象，谁都不太注意并引起深思，但有了这个划分标准，它就给你明确出来了。这些在我们日常生活漫不经心的问题，其实都是你体质的一种类别反映。

中医体质学创建人王琦教授访谈录之3-人的病和病的人 (2008-05-02 16:43:28)

标签：杂谈 

实践证明：以研究“疾病”为主的医学模式是被动的，面临着诸多困惑。所以我提出的是不仅要研究“人的病”，更要研究“病的人”。

田  原：您从什么时候开始对中医体质学的研究？当初怎么想到要创立这门学科？

王  琦：从1975年到现在，有30多年了。起因是为做研究生毕业论文，那还是在全国中医研究班的时候。当时我的想法就是写一个我今后要研究的东西，将来研究什么就写什么，我认为我要研究体质。
那会儿，记得北京的周边正在闹地震，大家都出去躲了，我跟一个浙江同学盛增秀，我们两个就留在大楼里，为了写“略论中医体质学”这篇文章。

田  原：当时就是想把这篇文章写完？

王  琦：对呀，就没有想什么地震不地震的。突然有一天，半夜起来看见灯都在晃，糟了，地震！我们就开始往外跑啊，扯着被单往外跑，跑下楼一看老师还没下来呢，又冲回去背师母。大楼不晃了，就又回去写，真是这样过来的。
写完之后，就寄到了中医杂志社，想发表嘛，杂志社的人觉得，中医有藏象学说、经络学说、阴阳学说、五行学说，没听说过有什么体质学说，没这一说！就决定把稿子退了。没想到社里有一位老先生，那天他上班的时候，看那些退稿记录，他说：这个王琦的稿子怎么退了？为什么要退呢？拿来给我看看。我这篇稿子又被追回来了。看过后老先生说：这是中医里一个非常了不起的认识，我们不发表它还发表什么？

田  原：就这样，关于中医体质学的第一篇论文问世了。

王  琦：从1976年开始，我特别热衷于这个研究，我认为这是中医里一个最亮的智慧，而且是没人做的事业。昨天我的学生还说：王老师做事业有目的。我说什么叫有目的啊？他说：您就能认准这个体质学说，然后就矢志不渝的追求。

田  原：最开始研究的时候，材料从哪里来？是依靠文献吗？

王  琦：都是文献。我们那个时候，哪知道什么叫电脑？什么也没有。我们的图书馆还是文化大革命以后，两校合并才有的，取书只能取三本，跟吃饭一样，都是限制的。更不知道那个体质学资料在哪里？哪一本书里记载这方面的文字？你要把这方面的东西给写出来，还要把它构架出一个完整的东西，成为一个理论体系，实在是太难了。

后来我们就开始写文章，开始写书。因为我写了毕业论文，有了底气，就在毕业论文的基础上开始写书，书是小薄本，但是影响特别大，因为它是一个起源的东西，成为后来中医体质学说一个奠基的东西。

我的老师后来告诉我说：好多人给他打电话，说王琦写这个东西太好了，这个问题就是我们中医里的一个因人制宜的问题，到现在还没有人研究，你应该支持他一直研究下去。

大家这样评价，我们老师也感到有光彩，就鼓励我写下去。我们老师才气大啊，你让他背《红楼梦》，倒过来背都行，清唱京剧，跳马，游泳，什么都会。

田  原：话说回来，当时还是文革时期，为什么能成立那个全国中医研究班？

王  琦：源于当时我们的一个老师，给中央办公厅主任汪东兴看病。他发高烧，迟迟下不来，老师给他诊治开了方子，把烧给退了下来。汪东兴对中医很感兴趣，就问老师：你有什么要求呢？老师说：现在我们这帮人都老了，后继乏人啊，能不能让我们培养一些继承人，哪怕一个省培养一个人都行，就在西苑医院帮我们办一个班就行。——因为那时候没恢复高考嘛。汪东兴看老师着急的样子，就答应说：可以考虑。于是他就责成卫生部来办这个班。当时李先念副总理就给批了一栋1千平米的房子，一个省来一个人，一个人一个房间，让他们来这做研究吧。于是就每个省给一个指标，选拔优秀的年轻医生来深造。我当时在江苏，相当于主治医生，就把我推荐上来了。

全国中医研究班就是这样来的。老师是方药中，班主任是岳美中。这些老师们不得了，那种深厚的文化底蕴啊，诗词歌赋、四书五经，无所不通。现在我们这些学生真是没法比，人文断代的问题太严重了，再不重视起来，中医学真的没有后劲了。

田  原：那样的一个历史机缘，您从此与中医体质学较上劲儿了。

王  琦：就是一发不可收了。后来带学生，方向就是两个：首先是体质，然后是男科，轮换着带到现在，从来没中断过。开始时什么都没有，什么科研基金啊，招标啊，都是80年代才有的，等到带研究生的时候，手里有了国家课题，国家给一些钱，因为没有钱做不了这些研究。于是开始设计流行病调查表，进行流行病调查，搞各种生化指标，生什么病跟什么体形有关系，能够做动物实验，在临床上做干预病人试验，进行大量的文献调查，然后进行梳理。就这样铺开来，做起来了。

田  原：有媒体称：中医体质学架构出了东方生命科学体系，顺应了整个医学发展的总趋势，在以人为本的“生理、心理、社会医学模式”和个体化诊疗的时代，不仅学术价值很高，而且对未来医学发展走向有引领作用。那么，怎么理解未来医学的发展方向问题呢？

王  琦：过去呢，在医生眼里，人体被分解的很细，这是人类医学的进步；但是，反过来看，当你把一个人看作一个个细胞的时候，整体性就出问题了。在一个科学家眼里，人具有其生物本能，不仅有神经啊，血管啊，细胞啊，还有他对自然界、对社会的适应能力，心理态度、价值取向等等。这些东西都被忽略了以后，确实剩下的就是细胞了，哪里有病灶就用药物去对抗哪里。

为什么现在好多问题都解决不了？因为疾病有5万4千多种，今天出现了这个病，明天又出现了那个病，根本防不胜防啊！

田  原：对啊，现在我们是被动的，而疾病却是主动的，我们永远在疾病后面追。就象灭火的消防队，只能是哪里发生了火灾就去扑救哪里，而不能很好的防御和控制。

王  琦：这个比喻很恰当。我们总是研究病，无穷无尽地研究病；愈研究病愈多，病愈多愈要研究，陷入了一个很无奈的循环。实践证明：以研究“疾病”为主的医学模式是被动的，面临着诸多困惑。所以我提出的是不仅要研究“人的病”，更要研究“病的人”。事实情况是，我们面对很多疾病还是没有好办法解决的。比如说，身心疾病，就是身体和心理的多因素疾病，你没有办法用抗生素、用激素来对抗的。一些过敏性疾病，是害怕过敏源的，谁知道哪年、哪月才能把这些个过敏源全部清除掉？我们没有办法清除掉，那这个过敏体质的患者岂不是太痛苦了？什么也不能吃不说，恐怕什么也不能碰了！从这个意义上讲，我们单纯的研究病，就会遇到很多问题，我们就会永远的困惑下去。因为离开人的整体性，也就离开了他的科学性、人文性、社会性；换句话说，就是人的主体性缺失了。

小尹旁白：丢人哪！把“人”给丢了，要不怎么说现在的人都不知道自己是谁了呢。

田  原：我一直这样理解古人讲的天人合一，就是讲人与四时的更替、昼夜交替节律的关系，人的生理状态、生命状态是与之息息相通的。

王  琦：很对的。《内经》讲“因时之序”或者“人与天地相参”，这不是一个简单的问题，是中医学所包含的整体观与自然观，以此全面地看待人体与疾病的关系。

人的体质是随环境变化的，你要研究他的社会属性，人文属性和自然属性；也就是说，你要研究人，就必须是在生态条件下，看他是怎么生存、怎么发展的，这样，人的整体状态就出来了；也惟有这样，你才能发现不同地域的人有不同的体质——不同地域的人种，不同地域人的饮食结构、风俗习惯、宗教信仰，是怎样对这些人产生影响，对他体质发生的影响……才能把握住人的整体性，把我们的视角从研究疾病转移到研究人，去抓住“病”和“人”的关系。你会从这些领域里得到许多过去所没有的新的发现。

田  原：就是说一个人的体质变化，与他所处的自然环境、社会环境密切相关。

王  琦：对呀，如果这些方面我们都注意到了，就会把影响体质的种种因素抓住了，针对这些影响因素及其警示，采取相应的措施，就会避免很多的疾病。是不是这样？

中医体质学创建人王琦教授访谈录之4-读懂你的身体- (2008-05-02 16:55:43)

标签：健康 

辨体论治的核心思想就是：以体质为背景研究用药，改变体质偏颇，也就是用药物之偏性，调整体质之偏颇。

田  原：在2002年的国际医学研讨会议上，国外的一些学者，已经注意到中医体质学对现代医学的意义了。那么，您认为中医体质学在国外目前处于什么位置？或者说有什么样的影响？

王  琦：应该说，中医体质学在国际学术界愈来愈受重视，日本多次翻译出版我的中医体质学著作，并请我去讲学。英国、韩国、荷兰、比利时等国家，也请我讲学治病，我去年在美国哈佛大学报告厅作了演讲，法国巴黎的欧洲中医专家联合会也请我做过有关方面的学术报告。

田  原：在这次国际医学研讨会上，您的报告反响很大。我们想知道您提出了什么观点？

王  琦：我做了关于体质和过敏方面的报告，会后很多学者发表了赞同的观点，把它提到了维护全球公共卫生的高度上了，认为这是从群体医学向个体医学转变的重要理论支撑。

田  原：怎样理解群体医学？

王  琦：什么叫群体医学呢？就是不管你是什么人，得了什么病，都用一样的治疗方法，缺乏个体的针对性。比如只要是得了前列腺炎，就给你用上抗生素，都要这样做的，都是千篇一律的治疗方法，而单为一个人制定的治疗方式是很少的。

田  原：也就是缺少个性化的诊疗方式。

王  琦：对，所以关于个性化诊疗的问题，很多医生也认识到了。比如说，你这个人吃了5毫克磺胺药没有起作用，他同样吃了5毫克，却吃出了问题。这说明什么呢？说明每个人的应对和反应是不一样的，很多的治疗效果也不一样。每个人对疼痛的耐受性也是不一样的，这都是个体差异。这个问题，尽管目前国内很多医生也注意到了，但是没有办法操作，怎么来操作啊？怎么叫个性化啊？1000个病人来了，把每个人都弄成个性模式再进行治疗？这不可能吧。

田  原：中医体质学能够解决这个问题吗？

王  琦：可以这样说。中医体质学是有理论渊源的。2千多年前，医学起源的时候，也就是说，医学从一开始，就注意到了人的体质要分类。因为人类有不同类型的体质现象，所以我们研究这些现象的反应、规律、特点，找到它们之间不同的规律进行分类，模型就出来了，我把它分为9种。

田  原：几千年以来，尽管有认识，东西方医学却没有把人体的体质分类做到一个比较科学可行的程度。是中医体质学完成了这个超越。

王  琦：在对人进行分类方面，西方医学也有很多学术流派——冷血质、热质学说，还有按A型，B型，0型，人的血型不同，因此每个人的性格也不相同；前苏联科学家巴甫洛夫提出的兴奋型、抑制型、中间型等等；全世界的医学家都是以神经类型来区分，从体液学来区分，从血型来区分。但是，谁拿这个区分去看病？拿这些区分去开方？你说我是兴奋型的，医生的处方怎么开？你说我是抑制型的，我这个处方又怎么开？没有办法的。

田  原：那是单一的、心理的、属于气质方面的东西，和临床还有距离。而中医体质学的9种分类，则能细化地表现出人体的差异性？

王  琦：对，提供给临床很好的基础材料和辨病依据。您刚才谈到气质，从东方医学来说，《黄帝内经》一开始也是注重这个气质方面问题，比如说，你是金型人，他是火型人，你是勇敢的人，你是怯懦的人…… “形苦志乐的，行乐志苦的”，写的很清楚，分了很多，大都说明一个问题：心理的、感知的、情感的、都是从气质上表达的，很难说和什么病有关。到张仲景的时候，他提出了强人、弱人的一些概念；明朝、清朝开始讲到了阳虚、阴虚体质，但都表述的比较简单，如“面白阳虚之人，面苍形瘦之人”等。从古代，我们只能看出一个体质思想的基础。

田  原：到了您这里，这些散见的体质观点才得以被系统化与科学化的分型。

王  琦：到1977年，我将体质分成气虚、阳虚、阴虚、痰湿等7 种分型。比如说你是气虚型，表现出来就是说话声音很低落，你就容易出汗，容易感冒，爬3层楼就气喘吁吁的，那么根据这种情况，就可以给你调养体质，用什么药，用什么方，这样方向会很准确。

田  原：根据体质分型进行诊治时，在临床用药上有什么规律或者原则吗?

之5-抑郁与体质有关 (2008-05-02 16:57:36)

标签：杂谈 

你可以不再郁闷

抑郁症已成为导致人类负担最大的第二号疾病。到2006年，中国的抑郁症患者已超过3000万人，预测到2020年，中国精神障碍患者与自杀，将会占疾病总负担的第一位。

田  原：我们谈一个社会现象，无论在网络上还是在现实生活中，我们经常会听到这样一个词：郁闷。童叟无分，几乎人人都郁闷。中医体质学怎么看这个现象？

王  琦：对，是郁闷，很形象地说明了一个人心情苦闷的状态。其实，在2002年9月，中医体质学9中体质分类完成之前，我在临床上就观察到了什么呢？就是有很多患者表述说他心情压抑，有心理障碍，感觉有各种各样的烦恼和忧患，生活的很抑郁，精神焦虑，心理负荷过重。

同时，我也从媒体等各个方面了解到，抑郁自杀的人、跳楼的人多了起来，特别是大专院校里面更多。要知道，这样长期 “郁闷”下去，这个人即使没有跳楼，肯定也会得病的。这样的人现在越来越多，说明心身疾病也越来越严重了。

田  原：心身医学是近年提出的，可以把它理解为现代人的现代病？

王  琦：对啊，这种病是一个特殊的群体。我们来看1998年世界卫生组织提供的资料——抑郁症已成为导致人类负担最大的第二号疾病。到2003年，中国的抑郁症患者已超过2600万人，预测到2020年，中国精神障碍患者与自杀，将会占疾病总负担的第一位。

田  原：我看过一些资料，说大约50%的女性，在一生中都经历过抑郁症；而在男性中，15%的抑郁症患者死于自杀。

王  琦：他的抑郁和他的特定体质有关。抑郁症病人的病前性格类型，有他的素质基础，可以称之为抑郁素质。

田  原：这是个特殊群体，中医怎么看他们？在您的9种体质中是属于哪一种？

王  琦：属于气郁质，这类人性格内向，多愁善感，受到挫折易于消极悲观，中医认为是情志不舒，肝气郁结。

田  原：从字面上可以理解为肝郁气滞？也就是精神、心理出了问题？

王  琦：可以这样理解，从此还可以进一步理解到“形神相关论”。

田  原：通过体质分类，可以先入为主，实施预防与治疗了。

王  琦：当然，这就具体说到临床了，以后有机会可以再谈。现在我们有必要说一下另外一种体质：特秉质，就是特殊禀赋的体质——容易得先天性疾病、遗传性疾病。

遗传性疾病是一个种群的疾病，就是上代的病遗传给下代的一种病，临床上遗传性疾病很多，有1700多种，比如血友病，舞蹈病、白化病啊。

田  原：白化病是一种什么病？

王  琦：就是头发眉毛都是白色的，老百姓叫阴天乐的那种。这种病就是遗传过来的。

面对这一类的疾病，你不能简单说他是阴虚或者阳虚吧？也不是气郁能给他解释得了的，只能从“人本”的角度看。中医过去研究的特禀质，谈到禀赋的问题，总会把它当征候来说的，没有从“人本”的角度看问题，如果把这一块丢掉了，就丢掉了很大的一块医学领域。

田  原：如此说来，特秉质的病人，也就找到了实际出路。

王  琦：对，研究的意义也就在于此。比如过敏体质，父亲是过敏体质，就是单亲遗传；如果母亲也是过敏体质，就是双亲遗传；单亲对小孩的遗传率是30%，双亲都是过敏体质，那就是50%以上的遗传。所以在临床上，我们老让人家不吃这个、不吃那个，就是不能解决根本问题。

也有爸爸、妈妈不过敏，小孩却过敏，为什么呢？喂养的问题啊，工业污染的问题啊，化学元素过多的问题啊。中医体质学就从改变体质的角度去探个究竟，而不是发明一种药。

田  原：确实，中医体质学理论具有普遍指导意义。因为它对人类的生命给与了更深入的关注。

王  琦：就在于我们提倡研究病的人，或者说，我们在研究人的病的同时也在研究病的人。如果你单纯研究“病”，就很难彻底解决问题。

回到怎样对待“郁闷”的问题上，仅仅从生理或心理上找原因是不够的，必须要注意到他的社会生存环境，来予以整体看待，综合调治。

《附：中医体质学的9种分类》

将体质分成气虚、阳虚、阴虚、痰湿、气郁质、特秉质等9种分型。

气郁质，这类人性格内向，多愁善感，受到挫折易于消极悲观，中医认为是情志不舒，肝气郁结。

田  原：从字面上可以理解为肝郁气滞？也就是精神、心理出了问题.

大约50%的女性，在一生中都经历过抑郁症；而在男性中，15%的抑郁症患者死于自杀。

特秉质，就是特殊禀赋的体质——容易得先天性疾病、遗传性疾病。

遗传性疾病是一个种群的疾病，就是上代的病遗传给下代的一种病，临床上遗传性疾病很多，有1700多种，比如血友病，舞蹈病、白化病啊.

田  原：根据体质分型进行诊治时，在临床用药上有什么规律或者原则吗?

王  琦：有啊，这就是我们前面谈到的辨体论治。它的核心思想就是：以体质为背景研究用药，改变体质偏颇，也就是用药物之偏性，调整体质之偏颇。比如阳虚体质的人，以怕寒冷为主，就需要用温性一类的药物；比如你觉得老是冒火似的，你就是阳虚嘛，体质出现偏颇状态时，就容易心烦、怕热、出汗，上火，牙龈出血，大便干燥，实际上就是一种疾病将要出现的征候，换句话说，疾病的征象已经有了，有时是“石润知雨”，甚至是“山雨欲来风满楼”。

阴虚体质的人怕热，容易上火，就要用滋阴降火一类的药物等等。气虚型，表现出来就是说话声音很低落，你就容易出汗，容易感冒，爬3层楼就气喘吁吁的，那么根据这种情况，就可以给你调养体质，用什么药，用什么方，这样方向会很准确。

痰湿体质人的特征，首先是肥胖，大腹便便，脸上有油脂，不爽，眼睑上方看上去有些浮肿，可能还有点谢顶，舌苔比较厚腻，常常感到胸闷，痰多。另外痰湿体质人容易出汗，这都是他的一些表征。

这种体质的人，容易得肥胖病，中风，糖尿病，高血压，高脂血症，高尿酸等一些疾病，现代医学把这些病称为“代谢综合征”，所以，就从代谢障碍和胰岛素抵抗方面，去解释它的发病原因。

体质有先天因素和后天因素两方面，后天因素包括饮食习惯、生活规律、心理障碍等等，这些你自己是可以调整的，要知道，后天因素占70%，这是很关键的问题。

中医体质学创建人王琦教授访谈录之6-生命体征的秘密 (2008-05-02 17:02:37)

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他不舒服，但仪器检查指标没有异常，被认为没有病，医生也不管这摊子事。当下这种人就有多少？不得了啊！

田  原：目前中医体质学在国内是一个什么情况？中医体质学如何能尽快的造福于病人、作用于大众？

王  琦：这就涉及到个体诊疗的问题，怎么样把他个体化？世界上也许有一万个病种，却没有一万个相同的人；也不可能一万个病的人，就要有一万个个体诊疗的方法。就好比你跟我，我们两个人就一定有着个体差异性，但这种差异性是有规律的——当这个差异性和那个差异性分离出来的时候，这个人具有了这个差异性，那个人具有了那个差异性，如此进行归类，这叫趋同性。

田  原：就是把体质相近的人归类在一起。

王  琦：是的，在研究方法上叫“聚类”，比如把爱笑的人放在一起，把爱哭的人放在一起，他们的共性就出来了。当然这只是打个比方。

田  原：那么，确定这种趋同性和个体差异性，具体落实的时候要找很多人去做吗？

王  琦：当然啊。我给你一份报告看，我们现在全国做了2万多人的调查了，是随机抽样调查的结果，是比较的大样本数。

开展体质的一系列的研究，首先要应用方法学，不仅用传统的方法学，还要用现代的方法学，不仅要研究他的形体，还要研究他的心理，疾病的相关性等等，用流行病学、分子生物学的方法，统计学的方法等等，是多学科交叉的方法，这还是没有人这么综合起来做过的事情。

田  原：要总结出一种体质的特征，感觉还是很难的？

王  琦：一种体质的表现，要通过一千多种文献整理，通过不断的梳理特征，然后把这些共性的特征拿出来，才能最后形成一个东西。就拿痰湿体质的特征来说，一共梳理出168项，然后把这 168项放到一个人群里去，通过问卷再调查，结果是，有87项是共同的，但是，这 87项还是很多呀，一个人体质的确立，如果这样麻烦的话，也是不理想的。那么，只能再把这 87项放到另一个人群里去，再放到人群里，再放到人群里……最后剩下9项，是最有代表性的了。

田  原：九种体质，每一种都是这样梳理出来的？这么大的工作量，这么多年一直做下来、最后形成了您的《中医9种体质类型判定标准》？

王  琦：是的，是逐渐细化下来的。是通过不断的理论——实践——实践——理论，就是这样互动做下来的，《中医9种体质类型判定标准》，已被认定为中华中医药学会标准，成为对中医体质类型进行评价的标准化工具，在国内外得到推广应用。

田  原：您做到这一步，真的是不容易。2007年6月24日在国家中医药管理局召开的中医 “治未病”试点工作座谈会上，卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强说：北京中医药大学王琦教授及其课题组，历经30余年的研究，以《黄帝内经》和历代医家的体质理论为依据，做出的《中医体质分类判定标准》，为中医“治未病”工作的开展，提供了有效的方法和工具，将理论与实践相结合。

这个分类标准能够帮助人们认识自己的身体，认识我们中华民族的体质特点。也可直接用于健康评估，是吗？

王  琦：当然。这个方法已被应用到社区人群和医院。不久前我应邀为部级干部做中医养生讲座，主要讲体质养生，约有180多位部级干部听讲，反应非常好，是中医体质养生在一般生化物理体检中没有的内容，因此很受欢迎。

这个理论对亚健康、对疑难病症有很大的帮助，亚健康也是群体性的，比方说有个病人疲乏无力、情绪不安、睡不好觉等等，不知道是什么病，就给他划到亚健康的范围里了。

田  原：我理解亚健康，就是指暂时没有对号入座的病名，要等到病已经形成了再确诊，也从中看到了西医学的遗憾。

王  琦：当下，在疾病和健康之间，存有一个巨大的群体，在这个群体里面的人，苦恼、郁闷、不爽、不舒服，可是，在疾病没有完全形成之前，有的人只是机体的抵抗力下降，在一段时间内经常爱感冒，而且是反复感冒，其实，这就是身体要出毛病的信号，就是亚健康状态了。

再说糖尿病，等到哪一天，你餐后血糖达到指标了，就确诊了，可你在糖尿病临界之间，却没有人注意到你啊，你的生命体征没有什么明显的改变，无法给你确诊啊——这也是亚健康的范围。

而用中医体质学来确定的话，就可以运用“体病相关”的理论，如痰湿体质的人易患糖尿病，可以及时进行干预。不同健康人群都可以通过体质分类进行调治。比如你觉得老是冒火似的，你就是阳虚嘛，体质出现偏颇状态时，就容易心烦、怕热、出汗，上火，牙龈出血，大便干燥，实际上就是一种疾病将要出现的征候，换句话说，疾病的征象已经有了，有时是“石润知雨”，甚至是“山雨欲来风满楼”。

人类的生命体征会告诉我们很多信息，这个生命体征信息是保护身体的，是生命现象在身体上的一些微小的变化，这种表达的异常现象，确实给你提供很多的信息。但是这些信息以往没有人去理会它。

田  原：您说的生命体征还包括呼吸、脉搏、血压、体温吗？

王  琦：也包括这些，但主要是指生理上、心理上、外界适应能力上的一种反应状态。

田  原：一般情况下没有人管它，或许是因为没有人读得懂？

王  琦：这些生命体征，一般人是不注意的。他不舒服，但仪器检查指标没有异常，被认为没有病，医生也不管这摊子事。当下这种人不知道有多少啊？

小尹旁白：这就好像你遇到恶犬挡路，向警察求助，警察却说：它不是还没咬你吗？

田  原：或多或少，我们每个人都有透支生命的感觉，已经感觉到不舒服了，但又不知道自己病在哪儿。似乎每个人都有病，但每个人又不知道病在哪儿。我认为，这是现代生活所带来的快餐式疾病，短、平、快，甚至急功近利。再加上众多保健品广告都在大做承诺：似乎健康都可以在一夜之间到来。

王  琦：大家都在追求健康快车，要知道，健康没有快车。因为健康到不健康是一个渐进的过程，从不健康到健康也是一个渐进的过程，你怎么能快得起来？吃保健品？维生素是个好东西，可问题是你缺不缺啊？你缺了，补上，它是个好东西，你本来不缺这东西你还补？补钙啊，补锌啊，补肾啊，广告里说好的不得了，关键是，你需要，才是好东西，你不需要，就就是附加的累赘；我们讲平衡，有需才有求，没需是不用求的。

小尹旁白：盲信广告还不如无广告呢，至少你不敢乱吃药。生病不可怕，就怕被误导。

田  原：亚健康已经形成了一个庞大群体，致使人们乱买一些药、买一些补品吃，这样引发潜在的一些疾病同时，也是社会资源的巨大浪费。

中医体质学就是教给大众读懂你身体所传递的信息，能够解读身体的密码。

应该让更多的人认识到中医体质学的普世价值。否则越走越背谬，势必付出更多不必要的代价和损失。

王  琦：国家现在也认识到这是很大的问题。这对于国家公共卫生资源将是一笔很大的投入。为了避免国家和民众的损失，我们还得改变观点，更新观念。

现代人把医学看成是治病医学，是疾病医学，那么医学的目的和功能到底是什么？是促进人类的健康，是健康医学，而我们现在投建了这么多医院，培养了那么多的医生，也解决了很多疾病，但是我们却没有办法，把疾病防止在未发生之前！做不到古人说的“上工治未病”。

现在国家科学技术发展规划中，提出将疾病防治中心前移，这就是防患于未然的思想，但是怎么治未病？假如出现疑难病了，我们怎么预防？疾病没有出来之前，我们打疫苗预防，这叫治未病；可是我现在没有这些疑难病的疫苗，怎么治未病？

中医体质学能告诉每一个人的是：作为个体的你，容易得什么病。比如前面我们说了，痰湿体质就容易得高血压、糖尿病，中风等。好，你知道了自己是这种体质，就先用药物改善你的痰湿体质，先阻断那些病发展的来路。现在一些医院成立了中医治未病中心，主要用我的体质辨识方法进行健康体检，以及高危人群的筛选。所以说，中医体质学说被越来越多的地方推广应用，这也是我们辛苦后面的极大欣慰。

谈录之7-你可以活得更好 (2008-05-02 17:05:14)

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发病率快速往上长，为什么往上长？主要是没有治“未病”。如果几十万个糖尿病人被逆转在未病里，我们的医疗负担就大大下降了。

田  原：您刚才谈的理论很容易明白，但是，当我们落实到临床中，比方说，遇到一个痰湿体质的人，他还没有得糖尿病或者高血压，我们怎么去干预？

王  琦：我们可以开化痰利湿的方子给他调体，如果他的血压到了临界线，经过调理之后，他的血压就可以得到缓解、稳定了。

田  原：能讲讲典型病例吗？

王  琦：可以，牡丹江有一个企业的书记，名字我记不得了，不到1米70，体重有80多公斤吧，是肥胖的那种体态。他讲他的血糖偏高，还没有出现糖尿病，就是血脂高、血压常常不稳定，什么都高，他说他完了，生活没有阳光了。我给他治疗了大概三、四个月吧，之后他的血糖下来了，血压也稳定下来了，体重也下来了十几斤，各项指标也都正常了。用的方子是改善体质的，这就是未雨绸缪、未病先治了。

田  原：容易感冒的小孩，用您的方法，听说两个月就能调养过来；是他以后不再感冒了，还是阶段性的？

王  琦：从根本上扭转过来了。他不感冒，说明体质就不虚了。记得有一个经常过敏的小孩，患有严重的过敏性鼻炎，都不能上学了，那时是上小学吧，在几年的时间里我把他的体质改变过来了。还有我上次讲的那位记者，还有印象吧？

田  原：是老打喷嚏那位女记者吧？

王  琦：对，她跟我说，她的过敏性鼻炎严重的已经影响到她的事业了。她总是打喷嚏、流青鼻涕，那不是打几个喷嚏呀，一次十几、二十几个的。她说，香港回归的时候，领导已经在考虑，差点不让她去采访了，一把鼻涕一把泪的，那种样子，会影响到中国媒体的形象啊。香港室内外温差很大，更加容易过敏。她说要带很多制止过敏的药，一有感觉马上吃药。可回来后她告诉我说，只吃了我开的调节过敏体质的方药就好了。那些防过敏的药也带着了，根本就没用上。

田  原：这几个例子充分说明，改善体质是最主要的。

王  琦：再比方说中医的一个特色：冬病夏治。他怎么治？简单说就是温养督脉啊。我们知道督脉是经脉里的太阳经，是人体里的护卫，能挡住外来的侵袭。中医把这个督脉看得很重要的，不少的脊柱疾病都是从这来的。通过天灸的方法温养督脉，用灸的方法激活它，使生命处在一种很好的运行状态。使自身强健起来，就能抵御外邪了。

田  原：攘外必先安内。不管用什么样的理论，让中华民族的体魄强健起来，这个意义就大了。美国、日本的医疗支出都已经不堪重负，我们国家也在承受着巨额医疗费用。

王  琦：目前我国15岁以上人群高血压的发病率为11。26%，我国现糖尿病发病人数4千万左右，已居世界第三，糖耐量低减患病率近10%，就是说达到临界了，快速往上长啊。为什么往上长？主要是没有治未病。如果几万个、几十万个糖尿病人被逆转在未病里，我们的医疗费用就会大幅度地下降，个人、家庭以及国家的负担都会大大地减轻了。

田  原：看来治未病确实是根本扭转的办法。那种围剿性的治疗，给人体带来很大的负面作用；还有对抗治疗，阑尾炎可以切掉阑尾，扁桃体炎可以切掉扁桃体，那么得了神经病能把他的脑袋切掉吗？

王  琦：得了阑尾炎切掉阑尾，扁桃体炎切掉扁桃体，这是西方医学的高明之处。但是，扁桃体是呼吸道的第一道防线，切掉了，这道防线就没有了。身体的任何组织都是有用的，你扁桃体切除了，这道防线没有了，心肌炎就多起来了。

田  原：人体组织的关系是如此密切？

王  琦：当然，有的东西你不切掉也不行，比如肿瘤是要切除的。但是，不能哪个器官都可以切掉呀，人体的器官各有各的作用，机器的零件若出现问题可以换掉，但是人体的器官是不可以随便替换的。

中国医疗界现在滥用抗生素、激素现象严重。很多人只要一生病就用抗生素、激素，带来很多后遗症，细菌变异的多了，对抗生素的耐药性也强了，这就是滥用抗生素的后果。SARS病虽然治好了，其它相关病却来了，骨质疏松就是激素的后遗症。所以就算SARS治好了，病人却失去了自理能力，你这个治疗还有什么价值？

田  原：二战以来，抗生素确实挽救了很多生命，但是从今天来看，也带来了安全性的问题，美国在反思二十世纪的十件错事的时候，就把滥用抗生素算了进去。是沉痛的教训让他们清醒过来了。

王  琦：现在，美国人对使用抗生素很慎重，一个人发烧39度了，医生会告诉你喝开水，再来，让你喝橙汁，三天之内不让你用药，他不会听患者的。一个感冒，抗生素就用上去，这在美国是绝对不可以的，想吃什么药开什么药？绝对不可能。中国人可不就是这样吗，滥用抗生素，有点小病就静脉输液，长驱直入，那么寒凉的东西往血管里输，那是随便输的吗？输入的后果想到了没有？所以说，要紧的是我们的观念问题，必须尽快改变。

田  原：现在生活水平逐年提高，国人的身体却每况日下，问题的症结何在？

王  琦：要重视药源性疾病对人体的损害。不光是滥用药物，滥用补品，在日常生活里也要注意药源性的问题，比如男性的补肾，比如女性什么丰乳啊，什么长的不好看加激素啊，这都是损害自己的身体，拿自己的健康做代价的。你用了这些激素，体内就储存了这些激素，储在哪里，哪里就出问题了。

田  原：体质变异，脱离了自然本真的生活方式，已经被异化了。

王  琦：达尔文的进化论是说生物的进化，现代人的一些体能不是在进化，而是在退化，是我们把自己身体的能动性都给放弃了。

田  原：最后问一句题外话，很多像您这样的名医，身体和精神状态都比正常人要年轻许多？有什么保养秘方吗？

王  琦：人有激情，气色调和，简单说，激情也产生荷尔蒙。有的老年人养花养草，看上去很悠闲，生命实际上是处在静止状态，不是处在运动状态；生命在于运动，生命更在于激情。这就是我的秘方啊！（笑）