中财网导航上的收音机怎么关:老子是中国武学、武术文化的缔造者(1)
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/03 10:00:29
[导读]老子从其柔弱与刚强的哲学理论出发，内在而准确的揭示出了武术中的一个核心、一个思想、七大打法法则、三种武学境界，具体明确了打的对象、打的形式、打的方式、打的方法、打的技巧、打的境界等等。 一个核心是：柔弱胜刚强。 老子从道法自然的认识出发，揭...
老子从其“柔弱”与“刚强”的哲学理论出发，内在而准确的揭示出了武术中的“一个核心”、“一个思想”、“七大打法法则”、“三种武学境界”，具体明确了“打的对象”、“打的形式”、“打的方式”、“打的方法”、“打的技巧”、“打的境界”等等。
一个核心是：柔弱胜刚强。
老子从“道法自然”的认识出发，揭示了“刚强胜柔弱”和“柔弱胜刚强”它们都是“自然法则”。其间，“刚强”战胜“柔弱”是常识和公理，具有普遍的意义，而“柔弱”战胜“刚强”方为理性和理论，则具有特殊的意义。老子特别重视“柔弱胜刚强”，并研究和揭示了“柔弱”战胜“刚强”的“条件”。这些条件就是“阴阳”、“无极太极”、“有无”、“动静”、“虚实”观，及其“变化”观等等。以之运用于“武打”，从而创造出了“武术”。
一个思想是：“以德治道”。
在老子看来，“刚强胜柔弱”和“柔弱胜刚强”它们都是“道”的表现，同时，又是“德”之结果。故老子说：“道生之，德畜之”。又说：“孔德之容，惟道是从”。从而揭示出了“道、德一统”、“德高道高”的思想。由此，表现出了老子“以德治道”的思想。
老子的“以德治道”思想表现在“得道”与“治道”两个方面。
一方面，在“得道”上，老子讲如何才能得到“柔弱胜刚强”之“道”，即武术之道。
对此，老子提出了“德”的具体要求，表现为，一是要喜欢“道”。老子讲“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之”；二是要做到图难于小、于易。老子讲“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，又讲“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易”；三是要做到“知人知已”。老子讲“知人者智，自知者明”；四是要做到不自满，不骄傲。老子讲“企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”；五是要做到符合“道”的规律。老子讲“众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母”。
另一方面，在“治道”上，老子讲要将“道”用于“正道”，而不是“邪道”。
对此，《道德经》也提出了明确的“德”的规范。表现在：一是老子提出了“忘我”，即“无私”思想。老子讲“{道}生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德”，又讲“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”；二是老子提出了“民心”，即“爱民”思想。老子讲“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”，又讲“圣人无常心，以百姓心为心”；三是老子提出了“契约”，即“平等”思想。老子讲“和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人”，又讲“有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人”；四是老子提出了“正义”，即“坚持正义战争”思想；五是老子提出了“无畏”，即“不怕死”的思想。老子讲“民不畏死，奈何以死惧之”？