中财网xen 虚拟化:深衣第三十九
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 03:53:20
深衣第三十九
【题解】
郑玄说：“名曰《深衣》者，以其记深衣之制也。”按深衣，古代上衣与下裳相连缀的一种服装（类似后世的长袍），一般都镶以花边，是诸侯、大夫、士夕时所着之服，庶人也用作祭服。本篇不仅记深衣之制，而且也记为什么这样制作的含义。本书《玉藻》篇也有涉及深衣制度的内容，可以参看。
【原文】
古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡①。短毋见肤②，可以运肘长毋被土。续枉钩边③。要缝半下④。格之高下⑥，。袂之长短，反拙之及肘。带，下毋厌牌⑥，上毋厌胁，当无骨者。
【注释】
①以应句：规是圆规，矩是曲尺，绳是墨线，权是秤锤，衡是秤杆。如何应法，见下文。
②肤：通“跌”，足背。
③续枉：一本作“裕枉”。裕袄，以多余的布幅作枉。
④要缝半下：即《玉藻》所说的“缝齐倍要”。缝，通“丰”，大也。⑤格（ge各）：袖子当腋处，俗称挂肩。
⑥厌：通“压”，压住。下同。
【译文】
古人穿的深衣，是有一定的尺寸样式的，以合乎规、矩、绳、权、衡的要求。深衣的长度即令再短，也不能够露出脚背；即令再长，也不能够拖拉住地。裳的两旁都有宽大的余幅作枉，穿着时前后两枉交叠。深衣腰围的宽度，是深衣下缉的一半。袖子与上衣在腋下连合处的高低，以可以运肘自如为原则。袖子的出手部分的长度，以反折过来刚好到肘为合度。腰间大带的位置，下面不要压住大腿骨，上面不要压住肋骨，要束在大腿骨之上、肋骨之下的无骨部位。
【原文】
制：十有二幅，以应十有二月。袂圆以应规，曲拾如矩以应方气负绳及躁以应直，下齐如权衡以．应平②。故规者，行举手以为容；负绳、抱方者，以直其政、方其义也。故《易》曰：坤六二之动③，直以方也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规、矩取其无私，绳取其直，权、衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，一可以治军旅，完且弗费④，善衣之次也⑤。
【注释】
①拾（jie节）：衣服的交领。
②下齐（zi资）：深衣的下摆。
③六二：《易经》六十四卦三百八十四交中，以数字“六”代表阴艾。故凡是阴艾居卦第二位者，均称六二。
④弗费：深衣用 十五升的白布来做，只需要镶边，不需要绣绘任何图案。⑤善衣：指朝服与祭服。
【译文】
深衣裁制的方式：上衣用布六幅，下裳用布六幅，共十二幅，以象征一年有十二个月。圆形的袖口，用以象征圆规。方形的交领如矩，用以象征品行方正。背缝像墨线似的从后背直到脚后跟，用以象征品行正直。裳的下缉如秤杆秤锤，用以象征公平。袖口之所以象征圆规，是为了举手抬脚都合乎礼貌；背缝如墨线与领口如曲尺，是表示为政要正直、品行要端方。所以《易经》上说：坤卦六二艾的动态，不但表示直，而且表示方。裳的下缉像秤杆秤锤，是表示没有偏颇而把心放平。因为深衣符合规、矩、绳、权、衡五个方面的要求，所以圣人要穿它。规与矩，取其大公无私之义；绳，取其正直之义；权与衡，取其公平之义。所以先王很看重深衣。穿着深衣，可以习文，可以练武，可以作为摈相，可以、带领部队，样式完备，做起来省力，是朝服、祭服以外最好的衣服了。
【原文】具父母、大父母①，衣纯以绩②。具父母，衣纯以青。如孤子③，衣纯以素。纯袂、缘，纯边，广各寸半④。
【注释】
①大：读作“太”。
②纯（zhun准）：镶边。下同。绩（hui惠）：有五彩花纹的增帛。郑玄说：“尊者存，以多饰为孝。”
③孤子：三十岁以下无父称孤。
④广各寸半：这是就外表一面说的，表里共三寸。只有领口的镶边是二寸，表里四寸。
【译文】
如果父母及祖父母都双双健在，所穿的深衣就用带有五彩花纹的布来镶边。如果只有父母健在，所穿的深衣就用青布来镶边。如果是个父亡母存的孤儿，就用白布来镶边。深衣袖口的镶边，深衣下摆的镶边，深衣裳边的镶边，都是寸半宽。