中财网spa 水果盛宴 项目:菩提树(11.12)
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第11节：每一种创伤，都是一种成熟(1)
每一种创伤，都是一种成熟 在古印度的时候，常常发生干旱或是水灾，因此，老百姓们常常失去收成，过着饥肠辘辘的日子。有一位婆罗门，因为不忍心看到大家总是饥饿的样子，于是，他每天清晨都到神庙里去祈求大梵天为人间免去灾难，使人们能过上吃饱穿暖的日子。 也许是因为他虔诚的缘故，感动了大梵天，终于在一天清晨，大梵天来到了他的面前。他激动地叩拜在大梵天的脚下，并对大梵天说：“尊敬的大梵天啊，您常常让土地干旱或洪水成灾，导致农民失去收成，现在大家都过着饥饿的日子，您怎么能忍心呢？还是让我来教您点东西吧。” 大梵天听完婆罗门的话之后，他并没有生气，反而趁着婆罗门磕头的时候，偷偷地笑了一下，就对婆罗门说：“那就请你教我吧。” “请您给我一年的时间吧，在这一年里，按照我所说的去做，我会让您看见，世界上再也不会有贫穷和饥饿的事情发生了。”婆罗门说。 就这样，大梵天给了婆罗门一年的时间，并在这一年里，满足了婆罗门所有的要求。没有狂风暴雨，没有电闪雷鸣，没有任何对庄稼有危险的自然灾害发生。当婆罗门觉得该出太阳了，就会阳光普照；要是觉得该下点雨了，就会有雨滴落下来，想让雨停，雨就马上停止，环境真是太好了，小麦的长势特别喜人。 转眼，一年的时间过去了，婆罗门看到麦子长得那么好，就又向大梵天祷告说：“大梵天你瞧，要是再这么过十年，就会有足够的粮食来养活所有的人，人们就算不干活也不会饿死了。”大梵天没有回话，只是在空中对着婆罗门微笑着。 终于到了收割的时候，人们兴高采烈地来到麦田里。可是令婆罗门惊讶的是，当大家割下麦子时，却发现麦穗里什么都没有，里边空荡荡的。婆罗门惊慌极了，于是，他又跑到神庙里去向大梵天祷告说：“大梵天呀，这究竟是怎么一回事呀？” 这时，大梵天又出现了，他依然微笑着对婆罗门说：“那是因为小麦都过得太舒服了，没有受到任何打击的缘故。这一年里，它们没经过风吹雨打，也没受到过烈日煎熬。你帮它们避免了一切可能伤害它们的事情。没错，它们长得又高又好，但是你也看见了，麦穗里什么都结不出来，我的孩子……” 听了大梵天的话，婆罗门无言以对。 万事顺意是不利于成长的，要想品尝成功的喜悦，就要经受必要的锤炼。过太舒服的生活会消磨你的意志，让你停滞不前。 把握生命里的每一分钟 一天，佛陀站在云端俯瞰人间，他看到城市里熙熙攘攘，人们都在匆匆地前行。佛陀若有所思地问他的弟子：“弟子们，你们看呀，人们整天都忙忙碌碌，这究竟是为了什么呢？” 弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀，人们整天这样地忙忙碌碌，不外乎是为了‘名利’二字。” “那么，有了名利又能怎样呢？”佛陀接着问道。 “有了名可以得到别人的尊重，有了利可以满足肉体的奢侈。”一个弟子回答。 “那无名无利的平民百姓，他们整天到晚劳累忙碌，又是为了什么呢？” “佛陀，平民百姓劳累忙碌是为了养家糊口，穿衣吃饭。”一个弟子平静地答道。 “穿衣吃饭又是为了什么呢？”佛陀接着问。 一个弟子站起身来，躬身答道：“佛陀，人们吃饭穿衣是为了滋养肉身，享尽天年的寿命呀！” 佛陀用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们来说说肉体生命究竟有多长久？” “佛陀，有情众生的生命平均起来有几十年的长度。”一个弟子充满自信地回答。 佛陀摇了摇头说：“你并不了解生命的真谛。” 另一个弟子见状，充满敬重地说道：“人类的生命如花草，春天萌芽，灿烂似锦，冬天则枯萎凋零，化为尘土。”听了他的话，佛陀露出了赞许的微笑，说：“你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。” 第12节：每一种创伤，都是一种成熟(2)
这时，又听得一个无限悲怆的声音说道：“佛陀，我觉得生命就像蜉蝣虫一样，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不过是一昼夜的时间！” “喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已经有了进入肌肉的认识，但还是不够透彻。” 在佛陀的不断否定、启发下，弟子们的灵性越来越被激发起来。这时又有一个弟子站起来说道：“佛陀，其实人们的生命跟朝露没有什么两样，看起来不乏美丽，甚至有的时候是如此的凄美壮观，但是只要阳光一照射，一眨眼的工夫它就蒸发消逝在这个空间而变得无影无踪了。”佛陀含笑不语。弟子们更加热烈地讨论起生命的长度来。后来，一个弟子站起身来，断然地说道：“佛陀，依弟子看来，生命只在一呼一吸之间。” 语音一出，四座愕然。大家都凝神地看着佛陀，期待着佛陀的开示。 “嗯，说得好！人命的长度，就是一呼一吸之间。只有这样认识生命，才能真正体味生命的精髓。弟子们，你们切不要懈怠放松，以为生命很长，就抱着‘明日复明日’的心态活下去，像露水有一瞬，像蜉蝣有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。其实生命只有一呼一吸这样的短暂呀！你们应该好好地珍惜自己所拥有的一切，把握生命的每一分钟，每一时刻，勤奋不已，自强不息。” 生命短暂，值得珍惜。在拥有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虚度。珍惜生命中的所有，不断前进，才不枉度此生。 以坦然的心看待他人的品评 从前，有两位小和尚，一个姓黑，一个姓白。为了拜师学艺，做进一步的修炼，他们讨论各自分开去寻求名师。同时，他们也约定，十年后的今天，他俩一定再回到分手位置的渡船码头，不见不散。 岁月如梭，十年一晃就过去了，两人依约回到渡船码头见面。白和尚问黑和尚：“黑老大，你的功夫一定很精进。这十年里，你老兄练就了什么绝活呢?” 黑和尚很自豪地说：“我拜了一位禅师的传人为师，练就了‘芦苇渡江’的无上功夫，现在就让你开开眼界。”说完后，立刻摘下一根芦苇草，丢入江中，他乘着芦苇草渡江而过。后来，白和尚也跟着其他的人，坐着渡船过了江。两人刚一碰面，黑和尚就很得意地向白和尚说：“白老弟，你看怎么样啊?你老弟练了什么无上的功夫?赶快也露一手，让我瞧一瞧。” 白和尚很不好意思地四下看看，才低声地说：“我好像什么都没有练，师父教我每天只管认真地吃饭，认真地睡觉，专心一意地当和尚，连敲钟念经都要很专一，万般事情努力去做，而后一切随缘而行。师父说，这是无上的‘智能与心法’，我也不知道对不对。” 黑和尚听了之后，哈哈大笑，大声说：“这也算是功夫?你这十年都白混了。” 白和尚听了这话后，先是露出不置可否的表情，然后正经八百地问黑和尚：“黑大哥，你还练了其他功夫吗?” 黑和尚用很难以置信的眼神，瞄了白和尚一眼，反问白和尚说：“老弟啊，难道我用十年的时间练就的神功‘芦苇渡江术’还不算精进吗?” 白和尚搔了一搔头，回答：“黑大哥，你是很厉害，可是我只付给船夫三文钱就可以渡江，为什么你要花十年的时间去练它?难道你的十年功夫只值三文钱?” 黑和尚当场愣住了，哭丧着脸，一下子不知如何作答。 “要是没有船呢？”黑和尚的师父不知何时来了，他朗声问道。 这回，轮到白和尚语塞了。 世上没有无用的功夫，只怕没有任何特长。一个人不能狂妄自大，也不要妄自菲薄，应该珍惜自己所拥有的一切，以平和的心态看待别人对自己的品评。 靠内心的光明寻找前进的方向 德山禅师有一次到崇信禅师那里悟道。崇信禅师住在龙潭，德山禅师初到龙潭的时候，因为心情不好，似乎牢骚满腹，于是在山门外大声叫道：“说什么圣地龙潭，既不见龙，又不见潭！”
第13节：每一种创伤，都是一种成熟(3)
崇信禅师在山门内应道：“你已到了龙潭！” 德山禅师闻此应声，有所契悟。从此，德山禅师就留在这里，跟着崇信禅师参禅。 有一天晚上，德山禅师站在崇信禅师的身边，久久不肯离去。崇信禅师问道：“时间已经不早了，你怎么不回去休息？” 德山禅师向门外走了几步，回头说道：“外面天黑！” 于是，崇信禅师点了纸烛递给德山禅师，德山禅师正想用手去接，崇信禅师一口气又把纸烛吹灭。德山禅师见此大悟，立刻向崇信禅师顶礼，良久不起。崇信禅师便问道：“现在一片漆黑，你见到了什么？” 德山禅师说道：“弟子心光已亮，从此不再怀疑天下老和尚的舌头了。” 外面的天黑不害怕，只要内心光明，就能找到前进的方向。明智的人不易为别人的想法所影响，自身明亮的心光，就是最好的指路明灯。 信心是达成心愿不可缺少的要素 有个年轻和尚，发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。这件事虽然功德无量，但是困难太大了。但是，这个和尚一旦立下了宏愿，就决不退缩。 募款的第一天，他早早就来到了最繁华的地方，向过路人乞讨施舍。不一会儿，过来一个武士，和尚施礼道：“贫僧誓愿塑佛金身，请施主捐一点吧！” 武士都没正眼看他，像是没听见的样子，迈着大步走了。和尚急忙追上去，低声乞求：“给多少都行！” 武士厌烦地挥手，十分干脆地拒绝道：“不！” 武士在前面走，和尚在后面跟着，一直走了十多里路。最后那个武士无可奈何地随手扔下一文钱。和尚从地上捡起那文钱，朝武士行礼致谢。 武士觉得奇怪，问道：“一文钱也值得你这样高兴？” 和尚回答道：“这是贫僧靠行乞修建佛身的第一天，如果不能化到这一文钱，或许贫僧的心志就会产生动摇。如今承蒙您慷慨施舍，贫僧对于成就大愿已经确信无疑，所以感到无限欣喜。” 说完，便引身告退，按照原路回去继续化缘。 暑去冬来，经过无数个风雨霜雪的日子，和尚终于筹足了资金，完成了自己的心愿。 聚沙能成塔，滴水能穿石。培养所有的善行，清净自己的心念，如果一个人能信心十足地朝目标迈进，他终究会获得意想不到的成功。 渴求强烈才能心无旁骛 有一位自觉失意的年轻人来拜访僧人以求教智慧。 “年轻人啊，请随我一起来。”僧人这么说着，默默地向附近的湖走去。 走到湖边，僧人毫不犹豫地跨进湖里，向湖的深处走去。年轻人无奈，只好跟在他的后面。 湖渐渐深起来，水浸没到年轻人的脖子，可是僧人毫不介意年轻人那恐惧的目光，走得更远了。水终于浸没了年轻人的头顶。不久，僧人又默默地转回身，回到湖的岸边。 上岸后，僧人用揶揄的口吻问年轻人：“现在你告诉我，潜入水下时，你有什么感觉？除了想上岸之外，还考虑别的事吗？”年轻人立即答道：“我只想得到空气。” 僧人慢慢地说道：“正是如此啊！要想求得智慧，就要像沉入水下时想得到空气一样强烈，才能获得啊。” 真正的智者应及时清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。不仅是求得智慧，做其他事也是一样，要有强烈的欲望。这样，你就可以心无旁骛地向着既定的目标前进。
每一种创伤，都是一种成熟 在古印度的时候，常常发生干旱或是水灾，因此，老百姓们常常失去收成，过着饥肠辘辘的日子。有一位婆罗门，因为不忍心看到大家总是饥饿的样子，于是，他每天清晨都到神庙里去祈求大梵天为人间免去灾难，使人们能过上吃饱穿暖的日子。 也许是因为他虔诚的缘故，感动了大梵天，终于在一天清晨，大梵天来到了他的面前。他激动地叩拜在大梵天的脚下，并对大梵天说：“尊敬的大梵天啊，您常常让土地干旱或洪水成灾，导致农民失去收成，现在大家都过着饥饿的日子，您怎么能忍心呢？还是让我来教您点东西吧。” 大梵天听完婆罗门的话之后，他并没有生气，反而趁着婆罗门磕头的时候，偷偷地笑了一下，就对婆罗门说：“那就请你教我吧。” “请您给我一年的时间吧，在这一年里，按照我所说的去做，我会让您看见，世界上再也不会有贫穷和饥饿的事情发生了。”婆罗门说。 就这样，大梵天给了婆罗门一年的时间，并在这一年里，满足了婆罗门所有的要求。没有狂风暴雨，没有电闪雷鸣，没有任何对庄稼有危险的自然灾害发生。当婆罗门觉得该出太阳了，就会阳光普照；要是觉得该下点雨了，就会有雨滴落下来，想让雨停，雨就马上停止，环境真是太好了，小麦的长势特别喜人。 转眼，一年的时间过去了，婆罗门看到麦子长得那么好，就又向大梵天祷告说：“大梵天你瞧，要是再这么过十年，就会有足够的粮食来养活所有的人，人们就算不干活也不会饿死了。”大梵天没有回话，只是在空中对着婆罗门微笑着。 终于到了收割的时候，人们兴高采烈地来到麦田里。可是令婆罗门惊讶的是，当大家割下麦子时，却发现麦穗里什么都没有，里边空荡荡的。婆罗门惊慌极了，于是，他又跑到神庙里去向大梵天祷告说：“大梵天呀，这究竟是怎么一回事呀？” 这时，大梵天又出现了，他依然微笑着对婆罗门说：“那是因为小麦都过得太舒服了，没有受到任何打击的缘故。这一年里，它们没经过风吹雨打，也没受到过烈日煎熬。你帮它们避免了一切可能伤害它们的事情。没错，它们长得又高又好，但是你也看见了，麦穗里什么都结不出来，我的孩子……” 听了大梵天的话，婆罗门无言以对。 万事顺意是不利于成长的，要想品尝成功的喜悦，就要经受必要的锤炼。过太舒服的生活会消磨你的意志，让你停滞不前。 把握生命里的每一分钟 一天，佛陀站在云端俯瞰人间，他看到城市里熙熙攘攘，人们都在匆匆地前行。佛陀若有所思地问他的弟子：“弟子们，你们看呀，人们整天都忙忙碌碌，这究竟是为了什么呢？” 弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀，人们整天这样地忙忙碌碌，不外乎是为了‘名利’二字。” “那么，有了名利又能怎样呢？”佛陀接着问道。 “有了名可以得到别人的尊重，有了利可以满足肉体的奢侈。”一个弟子回答。 “那无名无利的平民百姓，他们整天到晚劳累忙碌，又是为了什么呢？” “佛陀，平民百姓劳累忙碌是为了养家糊口，穿衣吃饭。”一个弟子平静地答道。 “穿衣吃饭又是为了什么呢？”佛陀接着问。 一个弟子站起身来，躬身答道：“佛陀，人们吃饭穿衣是为了滋养肉身，享尽天年的寿命呀！” 佛陀用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们来说说肉体生命究竟有多长久？” “佛陀，有情众生的生命平均起来有几十年的长度。”一个弟子充满自信地回答。 佛陀摇了摇头说：“你并不了解生命的真谛。” 另一个弟子见状，充满敬重地说道：“人类的生命如花草，春天萌芽，灿烂似锦，冬天则枯萎凋零，化为尘土。”听了他的话，佛陀露出了赞许的微笑，说：“你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。” 第12节：每一种创伤，都是一种成熟(2)
这时，又听得一个无限悲怆的声音说道：“佛陀，我觉得生命就像蜉蝣虫一样，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不过是一昼夜的时间！” “喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已经有了进入肌肉的认识，但还是不够透彻。” 在佛陀的不断否定、启发下，弟子们的灵性越来越被激发起来。这时又有一个弟子站起来说道：“佛陀，其实人们的生命跟朝露没有什么两样，看起来不乏美丽，甚至有的时候是如此的凄美壮观，但是只要阳光一照射，一眨眼的工夫它就蒸发消逝在这个空间而变得无影无踪了。”佛陀含笑不语。弟子们更加热烈地讨论起生命的长度来。后来，一个弟子站起身来，断然地说道：“佛陀，依弟子看来，生命只在一呼一吸之间。” 语音一出，四座愕然。大家都凝神地看着佛陀，期待着佛陀的开示。 “嗯，说得好！人命的长度，就是一呼一吸之间。只有这样认识生命，才能真正体味生命的精髓。弟子们，你们切不要懈怠放松，以为生命很长，就抱着‘明日复明日’的心态活下去，像露水有一瞬，像蜉蝣有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。其实生命只有一呼一吸这样的短暂呀！你们应该好好地珍惜自己所拥有的一切，把握生命的每一分钟，每一时刻，勤奋不已，自强不息。” 生命短暂，值得珍惜。在拥有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虚度。珍惜生命中的所有，不断前进，才不枉度此生。 以坦然的心看待他人的品评 从前，有两位小和尚，一个姓黑，一个姓白。为了拜师学艺，做进一步的修炼，他们讨论各自分开去寻求名师。同时，他们也约定，十年后的今天，他俩一定再回到分手位置的渡船码头，不见不散。 岁月如梭，十年一晃就过去了，两人依约回到渡船码头见面。白和尚问黑和尚：“黑老大，你的功夫一定很精进。这十年里，你老兄练就了什么绝活呢?” 黑和尚很自豪地说：“我拜了一位禅师的传人为师，练就了‘芦苇渡江’的无上功夫，现在就让你开开眼界。”说完后，立刻摘下一根芦苇草，丢入江中，他乘着芦苇草渡江而过。后来，白和尚也跟着其他的人，坐着渡船过了江。两人刚一碰面，黑和尚就很得意地向白和尚说：“白老弟，你看怎么样啊?你老弟练了什么无上的功夫?赶快也露一手，让我瞧一瞧。” 白和尚很不好意思地四下看看，才低声地说：“我好像什么都没有练，师父教我每天只管认真地吃饭，认真地睡觉，专心一意地当和尚，连敲钟念经都要很专一，万般事情努力去做，而后一切随缘而行。师父说，这是无上的‘智能与心法’，我也不知道对不对。” 黑和尚听了之后，哈哈大笑，大声说：“这也算是功夫?你这十年都白混了。” 白和尚听了这话后，先是露出不置可否的表情，然后正经八百地问黑和尚：“黑大哥，你还练了其他功夫吗?” 黑和尚用很难以置信的眼神，瞄了白和尚一眼，反问白和尚说：“老弟啊，难道我用十年的时间练就的神功‘芦苇渡江术’还不算精进吗?” 白和尚搔了一搔头，回答：“黑大哥，你是很厉害，可是我只付给船夫三文钱就可以渡江，为什么你要花十年的时间去练它?难道你的十年功夫只值三文钱?” 黑和尚当场愣住了，哭丧着脸，一下子不知如何作答。 “要是没有船呢？”黑和尚的师父不知何时来了，他朗声问道。 这回，轮到白和尚语塞了。 世上没有无用的功夫，只怕没有任何特长。一个人不能狂妄自大，也不要妄自菲薄，应该珍惜自己所拥有的一切，以平和的心态看待别人对自己的品评。 靠内心的光明寻找前进的方向 德山禅师有一次到崇信禅师那里悟道。崇信禅师住在龙潭，德山禅师初到龙潭的时候，因为心情不好，似乎牢骚满腹，于是在山门外大声叫道：“说什么圣地龙潭，既不见龙，又不见潭！”
第13节：每一种创伤，都是一种成熟(3)
崇信禅师在山门内应道：“你已到了龙潭！” 德山禅师闻此应声，有所契悟。从此，德山禅师就留在这里，跟着崇信禅师参禅。 有一天晚上，德山禅师站在崇信禅师的身边，久久不肯离去。崇信禅师问道：“时间已经不早了，你怎么不回去休息？” 德山禅师向门外走了几步，回头说道：“外面天黑！” 于是，崇信禅师点了纸烛递给德山禅师，德山禅师正想用手去接，崇信禅师一口气又把纸烛吹灭。德山禅师见此大悟，立刻向崇信禅师顶礼，良久不起。崇信禅师便问道：“现在一片漆黑，你见到了什么？” 德山禅师说道：“弟子心光已亮，从此不再怀疑天下老和尚的舌头了。” 外面的天黑不害怕，只要内心光明，就能找到前进的方向。明智的人不易为别人的想法所影响，自身明亮的心光，就是最好的指路明灯。 信心是达成心愿不可缺少的要素 有个年轻和尚，发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。这件事虽然功德无量，但是困难太大了。但是，这个和尚一旦立下了宏愿，就决不退缩。 募款的第一天，他早早就来到了最繁华的地方，向过路人乞讨施舍。不一会儿，过来一个武士，和尚施礼道：“贫僧誓愿塑佛金身，请施主捐一点吧！” 武士都没正眼看他，像是没听见的样子，迈着大步走了。和尚急忙追上去，低声乞求：“给多少都行！” 武士厌烦地挥手，十分干脆地拒绝道：“不！” 武士在前面走，和尚在后面跟着，一直走了十多里路。最后那个武士无可奈何地随手扔下一文钱。和尚从地上捡起那文钱，朝武士行礼致谢。 武士觉得奇怪，问道：“一文钱也值得你这样高兴？” 和尚回答道：“这是贫僧靠行乞修建佛身的第一天，如果不能化到这一文钱，或许贫僧的心志就会产生动摇。如今承蒙您慷慨施舍，贫僧对于成就大愿已经确信无疑，所以感到无限欣喜。” 说完，便引身告退，按照原路回去继续化缘。 暑去冬来，经过无数个风雨霜雪的日子，和尚终于筹足了资金，完成了自己的心愿。 聚沙能成塔，滴水能穿石。培养所有的善行，清净自己的心念，如果一个人能信心十足地朝目标迈进，他终究会获得意想不到的成功。 渴求强烈才能心无旁骛 有一位自觉失意的年轻人来拜访僧人以求教智慧。 “年轻人啊，请随我一起来。”僧人这么说着，默默地向附近的湖走去。 走到湖边，僧人毫不犹豫地跨进湖里，向湖的深处走去。年轻人无奈，只好跟在他的后面。 湖渐渐深起来，水浸没到年轻人的脖子，可是僧人毫不介意年轻人那恐惧的目光，走得更远了。水终于浸没了年轻人的头顶。不久，僧人又默默地转回身，回到湖的岸边。 上岸后，僧人用揶揄的口吻问年轻人：“现在你告诉我，潜入水下时，你有什么感觉？除了想上岸之外，还考虑别的事吗？”年轻人立即答道：“我只想得到空气。” 僧人慢慢地说道：“正是如此啊！要想求得智慧，就要像沉入水下时想得到空气一样强烈，才能获得啊。” 真正的智者应及时清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。不仅是求得智慧，做其他事也是一样，要有强烈的欲望。这样，你就可以心无旁骛地向着既定的目标前进。