硬盘数据存储原理:《圣经宝训》卷四 论人第八至十三篇

一、如何成圣

△意义之一

“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值；房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。……人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。”（利27:14、16）

“以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的，我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。”（民8:17）

“现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中；我的眼、我的心也必常在那里。”（代下7:16）

“我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你做列国的先知。”（耶1:5）

“你们这无知瞎眼的人哪！什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？”（太23:17）

“父所分别为圣，又差到世间来的，祂自称是神的儿子，你们还向祂说，祢说僭妄的话吗？”（约10:36）

△意义之二

“对他们说：利未人哪！当听我说：现在你们要洁净自己，又洁净耶和华你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。”（代下29:5）

“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的；你们也不可在地上的爬物污秽自己。”（利11:44）

“对他们说：‘你们是利未人的族长；你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。’……于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。”（代上15:12、14）

“耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”（出19:20-22）

“各样的恶事要禁戒不做。愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣；又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖前5:22-23）

“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。”（来9:13）

“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（帖前4:7）

“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖前4:3）

△意义之三

“我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你们身上显为圣。”（结20:41）

“说主耶和华如此说：‘西顿哪！我与你为敌，我必在你中间得荣耀，我在你中间施行审判、显为圣的时候，人就知道我是耶和华。’”（结28:22）

“我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前、在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华；这是主耶和华说的。”（结36:23）

“歌革啊！你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面；末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。”（结38:16）

“他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来；我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。”（结39:26-27）

二、成圣之法

1、真神使人成圣

“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣；又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖前5:22-23）

“求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理。”（约17:17）

2、耶稣使教会成圣

“你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己；要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。”（弗5:25-26）

3、蒙圣灵成圣

“主所爱的弟兄哪！我们本该常为你们感谢神；因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”（帖后2:13）

“就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人；愿恩惠、平安多多地加给你们。”（彼前1:2）

4、因主血得圣洁

“所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”（来13:12）

5、因真理圣洁

“求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理。”（约17:17）

6、我们得在基督耶稣里是本乎神

“但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”（林前1:30）

7、信徒因神之责备得圣洁

“生身的父都是暂随己意管教我们；唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（来12:10-11）

8、信徒要追求圣洁

“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”（来12:14）

9、信徒将肢体献给义为奴以至于成圣

“我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法做奴仆，以致于不法；现今也要照样将肢体献给义做奴仆，以至于成圣。”（罗6:19）

10、信徒除去肉体与灵之污而成圣

“又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。’”（林后6:17）

“亲爱的弟兄啊！我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（林后7:1）

11、信徒止于信定于基督而得圣洁

“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌；但如今祂借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望；这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的；我保罗也作了这福音的执事。”（西1:21-23）

12、信徒信基督而得成圣

“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒26:18）

三、在何时成圣

1、入真神之会因耶稣成圣

“写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人；基督是他们的主，也是我们的主。”（林前1:2）

“你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（林前6:11）

2、信徒由专务增加圣洁

“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样。”（帖前3:12）

“弟兄们！我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。……你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。”（帖前4:1、10）

“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给祂，从今直到永远。阿们！”（彼后3:18）

“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后3:18）

“祂所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督成长的身量；使我们不再做小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；唯用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”（弗4:11-15）

3、信徒圣洁完全乃在主临之日

“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣；又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖前5:23）

四、成圣关系

1、由耶稣一次献祭圣洁得成全

“因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（来10:14）

2、耶稣不耻称成圣的为弟兄

“因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一；所以祂称他们为弟兄，也不以为耻。”（来2:11）

3、由成圣而得救

“主所爱的弟兄们哪！我们本该常为你们感谢神；因为祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”（帖后2:13）

4、由圣洁得见主

“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”（来12:14）

5、由成圣得业

“如今我把你们交托神和祂恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”（徒20:32）

一、如何悔改

1、约翰耶稣使徒传悔改之道

“天国近了，你们应当悔改！”（太3:2）

“从那时候起，耶稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改！’”（太4:17）

“门徒就出去传道，叫人悔改。”（可6:12）

“彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’”（徒2:38）

2、保罗在本国外国传悔改之道

“又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。”（徒20:21）

“先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当改悔归向神，行事与悔改的心相称。”（徒26:20）

3、耶稣命门徒传悔改之道于万国

“并且人要奉祂的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直到万邦。”（路24:47）

4、主切愿人人悔改

“主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延；其实不是耽延；乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）

5、如今真神命众人悔改

“世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要改悔。”（徒17:30）

6、脱离灭亡唯在悔改

“我告诉你们，不是的；你们若不悔改，都要如此灭亡！……我告诉你们，不是的；你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路13:3、5）

二、悔改之意义

“我留心听，听见他们说不正直的话；无人悔改恶行，说：‘我做的是什么呢？’他们各人转奔己路，如马直闯战场。”（耶8:6）

“我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。”（耶18:8）

“或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔不将我因他们所行的恶，想要施行的灾祸降与他们。”（耶26:3）

“你们若仍住在这地，我就建立你们必不拆毁，栽植你们并不拔出；因我为降与你们的灾祸后悔了。”（耶42:10）

“或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”（拿3:9-10）

“当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了；看哪！在这里有一人比约拿更大。”（太12:41）

三、悔改之表明

1、世人为罪忧心自责

“哥拉汛哪！你有祸了；伯赛大啊！你有祸了；因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。”（路10:13）

“耶和华说：‘虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。’你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”（珥2:12-13）

“我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42:5-6）

“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊！开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）

2、认罪求真神怜悯

“以色列啊！你要归向耶和华你的神；你是因自己的罪孽趺倒了。当归向耶和华，用言语祷告祂说：求祢除净罪孽，悦纳善行，这样，我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上。”（何14:1-2）

“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊！开恩可怜我这个罪人。’我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路18:13-14）

3、离开偶像罪恶

“当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了；看哪！在这里有一人比约拿更大。”（太12:41）

“尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城说：‘王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。’”（拿3:5-8）

“所以主耶和华说：‘以色列家啊！我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。’”（结18:30）

“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。”（结14:6）

“恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（赛55:7）

4、结果符合悔改

“先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”（徒26:20）

“撒母耳对以色列全家说：你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉祂，祂必救你们脱离非利士人的手。”（撒上7:3）

“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3:8）

5、受浸表明悔改

“照这话，约翰来了，在旷野施浸，传悔改的浸礼，使罪得赦。”（可1:4）

“在祂没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的浸礼。”（徒13:24）

“彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:38）

四、悔改之关系

1、一人悔改致天使喜乐

“我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也这样为他欢喜，较比为九十九个不用改悔的义人欢喜更大。……我告诉你们：一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”（路15:7、10）

2、悔改的其罪得赦

“恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（赛55:7）

“并且人要奉祂的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。”路24:47）

“照这话，约翰来了，在旷野施浸，传悔改的浸礼，使罪得赦。”（可1:4）

“彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’”（徒2:38）

“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。”（徒3:19）

3、悔改的必得圣灵之赐

“彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’”（徒2:38）

4、世人悔改致耶稣速临

“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留祂，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。”（徒3:19-21）

五、悔改如何成就

1、悔改由真神所赐

“众人听见这话，就不言语了；只归荣耀与神，说：这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”（徒11:18）

2、主赐人悔改而得赦罪

“神且用右手将祂高举，叫祂作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”（徒5:31）

“神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。”（徒3:26）

3、受圣灵充满而传真理的使人悔改

“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们！我们当怎样行？’彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。’”（徒2:37-38）

“于是领受他话的人就受了浸；那一天，门徒约添了三千人。”（徒2:41）

“因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主；……因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服侍那又真又活的神；等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”（帖前1:5-6，9-10）

4、信真神之圣言就悔改

“尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城说：‘王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后侮，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。’于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，祂就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”（拿3:5-10）

5、真神之怜悯致人悔改

“还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？”（罗2:4）

“主所应许的尚未成就，有人以为祂是躭延；其实不是躭延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）

6、因真神之惩责而悔改

“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要改悔。”（启3:19）

“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。……生身的父都是暂随己意管教我们；唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”（来12:6、10-11）

7、罪人因信徒之责备而悔改

“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道。”（提后2:24-25）

8、因真神之忧愁而悔改

“我先前写信叫你们忧愁；我后来虽然懊悔，如今却不懊悔；因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的。如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来；你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚；在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。”（林后7:8-11）

9、因灵里见主而悔改

一、信心

※意义之一 信心之总论

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。……挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。……因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因她以为那应许她的是可信的。……亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。……他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。……约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。”（来11:1、7、11、17、19、22）

※意义之二 信心在祈祷中

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。”（雅1:5-7）

“所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）

“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。”（约壹5:14-15）

※意义之三 信服真神

1、喜悦真神之信心是在逆境犹坚固

“信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的；因不信神为祂儿子作的见证。”（约壹5:10）

“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）

“现在我还劝你们放心；你们的性命一个也不失丧，唯独失丧这船。因我所属、所侍奉的神，祂的使者昨夜在我旁边说：保罗！不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。所以众位可以放心，我信神祂怎样对我说：事情也要怎样成就。”（徒27:22-25）

“经上说什么呢？说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”（罗4:3）

“他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。”（罗4:19-21）

2、信真神是专心归向祂

“次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去；出去的时候，约沙法站着说：犹太人和耶路撒冷的居民哪！要听我说：信耶和华你们的神，就必立稳；信祂的先知，就必亨通。”（代下20:20）

“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。”（约14:1）

※意义之四 信耶稣基督

“因为她心里说：‘我只摸祂的衣裳，就必痊愈。’耶稣转过来看见她，就说：‘女儿！放心，你的信救了你。’从那时候，女人就痊愈了。……耶稣就摸他们的眼睛，说：‘照着你们的信给你们成全了吧！’”（太9:21-22、29）

“那妇人来拜祂，说：‘主啊！帮助我。’……耶稣说：‘妇人！你的信心是大的；照你所要的，给你成全了吧！’从那时候，她女儿就好了。”（太15:25、28）

“百夫长回答说：‘主啊！祢到我舍下，我不敢当；只要祢说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说：去，他就去；对那个说：来，他就来；对我的仆人说：你做这事，他就去做。’耶稣听见就稀奇，对跟从的人说：‘我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。’”（太8:8-10）

“于是对那女人说：‘你的罪赦免了。同席的人心里说：这是什么人，竟赦免人的罪呢？’耶稣对那女人说：‘你的信救了你，平平安安地回去吧！’”（路7:48-50）

“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。……你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:1、15）

二、得救之信心

1、得救之信心

（1）心里的信：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10:9-10）

（2）行耶稣所命令的就是真信心的证据：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？……我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全；……妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？”（雅2:14、21-22、25）

（3）真得救之信只以爱而行：“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；唯独使人生发仁爱的信心才有功效。”（加5:6）

（4）得救之信是接纳耶稣：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，做神的儿女。”（约1:12）

（5）得救之信是凡事都托付耶稣：“为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”（提后1:12）

（6）得救之信是呼求主名的：“因为凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？”（罗10:13-14）

（7）有认主之证据即得救之信：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10:9）

（8）有信心以致灵魂得救的人必不退后：“只是义人必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”（来10:38-39）

2、如何得救

（1）信耶稣为神的儿子：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约20:31）

（2）信福音：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（罗1:16）

（3）信神叫耶稣从死里复活：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10:9）

（4）信耶稣能赦罪：“于是对那女人说：‘你的罪赦免了。’同席的人心里说：‘这是什么人，竟赦免人的罪呢？’耶稣对那女人说：‘你的信救了你，平平安安地回去吧！’”（路7:48-50）

三、信心的表明

1、信耶稣者不受阻止

“有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子！你的罪赦了。’”（可2:3-5）

2、有真信心的必求得成就

“有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：‘主啊！大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。’耶稣却一言不答。门徒进前来，求祂说：‘这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！’耶稣说：‘我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。’那妇人来拜祂，说：‘主啊！帮助我。’祂回答说：‘不好拿儿女的饼丢给狗吃。’妇人说：‘主啊！不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。’耶稣说：‘妇人！你的信心是大的；照你所要的，给你成全了吧！’从那时候，她女儿就好了。”（太15:22-28）

3、信者归主

“那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和居比路并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。……主与他们同在，信而归主的人就很多了。”（徒11:19、21）

4、信者虽不明白还遵真神之命

“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。……亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的、将自己独生的儿子献上。”（来11:8、17）

5、信者绝望还有盼望

“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说：‘从以撒生的才要称为你的后裔；他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。’”（来11:17-19）

“他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以做多国的父，正如先前所说：你的后裔将要如此。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。”（罗4:18-21）

6、信者被王驱逐仍信真神

“他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（来11:27）

7、信者弃近富望永福

“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。”（来11:24-26）

8、信者如见将来之应许

“以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。”（来11:20-21）

四、信心的关系

1、人之得救由于信心

“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”（弗2:8）

2、疾病痊愈由于信心

“耶稣转过来看见她，就说：‘女儿！放心，你的信救了你。’从那时候，女人就痊愈了。……耶稣就摸他们的眼睛，说：‘照着你们的信给你们成全了吧！’”（太9:22、29）

“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告；出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。”（雅5:14-15）

3、出黑暗入光明由于信心

“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”（约12:46）

4、信者胜过忧愁

“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。”（约14:1）

5、信者灵里永不饥渴

“耶稣说：‘我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。’”（约6:35）

6、信者得不可言之乐

“你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。”（彼前1:8）

7、信者得圣灵之乐

“信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来，耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的；那时还没有赐下圣灵来；因为耶稣尚未得着荣耀。”（约7:38-39）

8、信者求就得着

“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（太21:22）

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”（雅1:5-7）

“所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）

9、信者能行异能

“耶稣回答说：‘我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：你挪开此地，投在海里，也必成就。’”（太21:21）

“我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事；因为我往父那里去。”（约14:12）

“我又何必再说呢？若要一一细说，基旬、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国、行了公义、得了应许、堵了狮子的口、灭了烈火的猛势、脱了刀剑的锋刃、软弱变为刚强、争战显出勇敢、打退外邦的全军。”（来11:32-34）

10、由信得承受所应许的

“并且不懈怠；总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”（来6:12）

“这相信的女子是有福的；因为主对她所说的话都要应验。”（路1:45）

11、信者无所不能

“耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都能。’”（可9:23）

五、如何得着信心

1、信是真神的恩赐

“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12:3）

“恩赐原有分别，圣灵却是一位。……这人蒙圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语；又有一人蒙这位圣灵赐他信心；还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。”（林前12:4、8-9）

“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证；叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（林前2:4-5）

2、由听真神之道而信

“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）

“但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。”（徒4:4）

3、信是圣灵的作为

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23）

4、耶稣是为我们的信心创始成终的

“仰望为我们信心创始成终的耶稣；祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来12:2）

5、盼望神的应许信心越发坚固

“他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑；反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。”（罗4:19-20）

6、世人为得信心祈求

“我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。……你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？……你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？”（路11:9、11、13）

“孩子的父亲立时喊着说：‘我信！但我信不足，求主帮助！’”（可9:24）

“但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心；你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22:32）

7、信心越用越大

“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”（太25:29）

8、求真神之荣耀者加增信心

“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”（约5:44）

9、仰望耶稣者加添信心

“仰望为我们信心创始成终的耶稣；祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来12:2）

六、信心、悔改的关系

1、先信主道然后悔改

“那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和居比路并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。……主与他们同在，信而归主的人就很多了。”（徒11:19、21）

“天国近了，你们应当悔改！……承认他们的罪，在约旦河里受他的浸。”（太3:2、6）

“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：弟兄们！我们当怎样行？……于是领受他话的人，就受了浸；那一天，门徒约添了三千人。”（徒2:37、41）

2、信从基督是真悔改

“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主、为基督了。众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：弟兄们！我们当怎样行？彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2:36-38）

3、真相信不求人的荣耀是求主的荣耀

“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”（约5:44）

4、真信心是认罪离恶

一、要紧的诫命

“耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。’”（太22:37-38）

“耶稣回答说：第一要紧的，就是说：以色列啊！你要听；主我们神，是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。其次就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。那文士对耶稣说：夫子说，神是一位，实在不错；除了祂以外，再没有别的神；并且尽心、尽智、尽力爱祂，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好得多。耶稣见他回答的有智慧，就对他说：你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再问他什么。”（可12:29-34）

“以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，尊行祂的道，爱祂，尽心、尽性侍奉祂。”（申10:12）

二、爱真神的表明

1、守神的诫命

“爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出20:6）

“我们遵守神的诫命，这就是爱祂了；并且祂的诫命不是难守的。”（约壹5:3）

“我们若照祂的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。”（约贰6）

2、尽心尽意侍奉神

“以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂、尽心、尽性侍奉祂。”（申10:12）

3、爱主者嫌恶罪恶

“你们爱耶和华的都当恨恶罪恶；祂保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。”（诗97:10）

4、爱主者不爱世界

“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2:15）

5、爱真神者必爱弟兄

“人若说：我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约壹4:20-21）

三、如何爱真神

1、旧约时代

“爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（申5:10）

“所以你要知道耶和华你的神，祂是神，是信实的神，向爱祂，守祂诫命的人，守约施慈爱，直到千代。”（申7:9）

“爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出20:6）

“祂仆人的后裔要承受为业；爱祂名的人也要住在其中。”（诗69:36）

“耶和华保护一切爱祂的人，却要灭绝一切的恶人。”（诗145:20）

“还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉祂，要爱耶和华的名，要作祂的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守祂约的人；我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐；他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳；因我的殿必称为万民祷告的殿。”（赛56:6-7）

2、新约时代

（1）真神认识爱祂的：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（林前8:3）

（2）爱真神者受生命的冠冕：“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。”（雅1:12）

（3）爱真神者承受祂的国：“我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信心上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国吗？”（雅2:5）

（4）真神为爱祂的预备稀奇之事：“如经上所记：神为爱祂的人所预备的，是眼晴未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:9）

（5）凡事叫爱神的人得益处：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗8:28）

（6）神预先所定下召来的人称他们为义，又叫他们得荣耀：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中做长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗8:28-30）

四、如何能爱真神

1、由真神而生

“亲爱的弟兄啊！我们应当彼此相爱；因为爱是从神来的；凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”（约壹4:7）

2、因真神先爱我们

“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹四:19）

3、求主引导你们的心爱神

一、要紧的诫命

1、为主门徒者至极之爱

“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏；人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配做我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（太10:35-38）

“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。”（路14:26）

2、信徒虽未见主却甚爱祂

“你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。”（彼前1:8）

3、真神之子必爱主

“耶稣说：‘倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是祂差我来。’”（约8:42）

4、不爱主者必灭亡

“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。”（林前16:22）

二、爱基督的表明

1、爱耶稣的人必守祂的诫命

“你们若爱我，就必遵守我的命令。……有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。……耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到祂那里去，与祂同住。”（约14:15、21、23）

2、爱主的人活着是为基督

“原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:14-15）

3、爱主的人要牧主的羊

“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？’彼得说：‘主啊！是的，祢知道我爱祢。’耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。’耶稣第二次又对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得说：‘主啊！是的，祢知道我爱祢。’耶稣说：‘你牧养我的羊。’第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’就忧愁，对耶稣说：‘主啊！祢是无所不知的，祢知道我爱祢。’耶稣说：‘你喂养我的羊。’”（约21:15-17）

4、爱主者尽礼服侍

“于是转过来向着那女人，便对西门说：‘你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了；因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。’”（路7:44-47）

5、爱主者以万物为损

“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7-8）

6、爱主者愿为主死

“保罗说：‘你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。’”（徒21:13）

7、爱主者切望与主同在

“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”（林后5:8）

“我正在两难之间，情愿离世与基督同在；因为这是好得无比的。”（腓1:23）

8、爱主者切望基督显现

“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（提后4:8）

“证明这事的说：‘是了，我必快来。’阿们！主耶稣啊！我愿祢来。”（启22:20）

三、爱基督的关系

1、爱主者能得恩惠

“并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠！”（弗6:24）

2、爱主者能得父及主之爱且能与祂同住

“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他、并且要向他显现。犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：主啊！为什么要向我们显现，不向世人显现呢？耶稣回答说：‘人若爱我、就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到祂那里去，与祂同住。’”（约14:21-23）

3、爱主者能得父所赐的保惠师

“你们若爱我，就必遵守我的命今。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵、乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂；因祂常与你们同在，也要在你们里面。”（约14:15-17）

4、爱主者末日能得义冕

“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（提后4:8）

四、爱基督所得之恩

1、罪愆得赦免者就爱主

“所以我告诉你，她许多的罪都赦免了；因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。……耶稣对那女人说：你的信救了你，平平安安地回去吧！”（路7:47、50）

“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠信，派我服侍祂。我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的、是十分可佩服的；在罪人中我是个罪魁。”（提前1:12-15）

“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加2:20）

“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹4:10）

第十三篇 爱人

一、爱人

“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以做你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人；有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？’”（太5:43-47）

“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。……主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约壹3:14、16-17）

二、应当爱何人

1、我们应当爱教中的弟兄

“务要尊敬众人；亲爱教中的弟兄；敬畏神；尊敬君王。”（彼前2:17）

“因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒。”（弗1:15）

2、我们应当爱人如己

“当孝敬父母；又当爱人如己。”（太19:19）

3、我们应当爱众人

“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样。”（帖前3:12）

4、我们应当爱仇敌

“只是我告诉你们：要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告。”（太5:44）

5、丈夫应当爱妻子

“你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5:25）

6、妇人应当爱丈夫

“好指教少年妇人爱丈夫、爱儿女。”（多2:4）

三、如何爱人

1、我们在基督里应当爱人

“我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！”（林前16:24）

2、我们爱人不可虚假

“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。”（罗12:9）

3、我们爱人应当诚实

“小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。”（约壹3:18）

4、我们应当用洁净的心彼此相爱

“最要紧的是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）

“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”（彼前1:22）

5、我们的爱应当加增

“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上，多而又多。”（腓1:9）

“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样。”（帖前3:12）

6、我们应当爱邻如己

“当孝敬父母，又当爱人如己。”（太19:19）

“凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。”（罗13:8-9）

“因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”（加5:14）

7、我们爱弟兄应当如基督爱我们

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）

“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”（约15:12）

四、爱人的表明

1、爱人者不害人

“爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”（罗13:10）

2、爱人者应当行善

“所以有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样。”（加6:10）

3、爱人者应当服侍人

“弟兄们！你们蒙召，是要得自由；只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会；总要用爱心互相服侍。”（加5:13）

4、当求他人的益处

“无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。”（林前10:24）

5、当顾别人的事

“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2:4）

6、当互相任劳

“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”（加6:2）

7、当担负别人的轻弱

“我们坚固的人应当担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记，辱骂你人的辱骂都落在我身上。”（罗15:1-3）

8、罪人悔改应当赦免他、安慰他

“倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。”（林后2:7-8）

9、有过失应当用温柔的心挽回他

“弟兄们！若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”（加6:1）

10、要向众人忍耐

“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人；勉励灰必的人；扶助软弱的人；也要向众人忍耐。”（帖前5:14）

11、爱人者不使弟兄跌倒

“你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。……无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。”（罗14:15、21）

12、应当互相和睦互相建立德行

“所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”（罗14:19）

13、爱人者应当同乐同哭

“与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”（罗12:15）

14、爱人者借不望偿

“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，你们也必做至高者的儿子；因为祂恩待那忘恩的和作恶的。”（路6:35）

15、应当用爱心彼此宽容

“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。”（弗4:2）

16、应当彼此仁爱赦罪

“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗4:32）

17、爱人者能周济贫穷弟兄

“所以你们务要在众教会面前显明你们爱心的凭据，并我所夸奖你们的凭据。”（林后8:24）

“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约壹3:17）

18、以礼义相让

“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”（罗12:10）

19、当凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事；不求自己的益处，不轻易发怒；不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（林前13:4-7）

20、爱人者应当责人之罪

“不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。”（利19:17）

“当面的责备，强如背地的爱情。”（箴27:5）

“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”（弗5:11）

21、爱人者为仇敌祈祷

“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告。”（太5:44）

22、当爱神遵守神的诫命

“我们若爱神，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。”（约壹5:2）

23、爱人者为友舍命

“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约15:13）

“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”（约壹3:16）

五、爱人

1、爱胜诸善

“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识；而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前13:1-3）

2、恩赐中唯爱为大

“如今常存的有信、有望、有爱；这三样，其中最大的是爱。”（林前13:13）

3、爱是永不止息

“爱是永不止息；先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。”（林前13:8）

4、爱就完全了律法

“凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。……爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”（罗13:8、10）

5、爱是主耶稣的诫命

“我们应当彼此相爱；这就是你们从起初所听见的命令。……神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。”（约壹3:11、23）

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）

6、爱是律法

“经上记着说：要爱人如己。你们若全守这至尊的律法，才是好的。”（雅2:8）

7、爱能联络诸善

“在这一切之外，要存着爱心；爱心就是联络全德的。”（西3:14）

8、爱为门徒之确据

“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）

9、不爱人者就不认识神

“没有爱心的，就不认识神；因为神就是爱。”（约壹4:8）

10、爱是重生之确据

“亲爱的弟兄啊！我们应当彼此相爱；因为爱是从神来的；凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”（约壹4:7）

11、爱是出死入生之确据

“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”（约壹3:14）

12、爱是住在神里面之确据

“神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”（约壹4:16）

13、爱弟兄是爱真神之确据

“人若说：我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”（约壹4:20）

14、弟兄相爱是至要紧之道

“最要紧的是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）

六、爱人的建造

1、爱能遮掩多罪

“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）

2、爱能造就人

“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。”（林前8:1）

3、爱能互相联络

“要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘。”（西2:2）

4、弟兄相爱其祈祷有力

“并且我们一切所求的，就从祂得着；因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。”（约壹3:22-23）

5、爱弟兄者居于光中

“爱弟兄的就是住在光明中，在他没有绊跌的缘由。”（约壹2:10）

七、如何得着爱心

1、由神生的就有爱

“亲爱的弟兄啊！我们应当彼此相爱；因为爱是从神来的；凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”（约壹4:7）

2、因真神先爱我们

“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹4:19）

3、由有善行之信则得爱

“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效；唯独使人生发仁爱的信心，才有功效。”（加5:6）

4、爱是圣灵所结之果

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加5:22-23）

“盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:5）

5、我们应当追求爱

“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐。”（林前14:1）

“但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”（提前6:11）

“你要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后2:22）

6、我们应当激发爱心

“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。”（来10:24）

7、真神教我们相爱

“论到弟兄们相爱，不用人写信给你们；因为你们自己蒙了神的教训，叫你们彼此相爱。”（帖前4:9）

8、求神加增我们爱

“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上，多而又多。”（腓1:9）