联想一体机b500:《圣经宝训》卷四　论人第四至七篇

“所以我对你们说：‘你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。’”（约8:24）

二、作恶者的命运

“你们不要把这事看作稀奇；时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5:28-29）

三、背逆及结党者的命运

“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。祂必照各人的行为报应各人。……唯有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人。”（罗11:5-6、8-9）

四、不认识及不听从神者的命运

“要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。”（帖后1:8-9）

五、不记录在生命册上者的命运

“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20:15）

六、不接纳耶稣以轻忽待人者的命运

“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去。……这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。’”（太25:41、46）

七、胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术、拜偶像的命运

“唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”（启21:8）

八、罪之刑罚是由火，此火果真吗，回答说，经上屡次指明罪的刑罚是由真火

注：以下经节中的“火”仍有区别，有的是“永火”（赛66:24；启20:15，21:8等）。

“凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”（太7:19）

“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”（约15:6）

“他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的，凡有血气的都必憎恶他们。”（赛66:24）

“若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。”（来6:8）

“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；唯有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”（来10:26-27）

“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启20:15）

“唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”（启21:8）

“容这两样一齐长，等着收割；当收割的时候，我要对收割的人说：‘先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；唯有麦子要收在仓里。……人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从祂国里挑出来；丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。’”（太13:30、41-42）

九、作恶者必死、必灭亡，此二字是什么意思

△论“死”的意思

1、纵欲者虽生于世而他却是死的

“但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。”（提前5:6）

“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”（弗2:1）

2、沉沦者不但今生是死的，而且永远与神隔绝以受永远的死

“唯有胆怯的、不信的、杀人的、淫乱的、行邪的、拜偶像的、和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”（启21:8）

3、永生者乃是认识主耶稣得近真神，而得平安自由行善；岂非与死者的祸苦相对

“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）

“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。”（约壹1:2）

△论“灭亡”的意思

1、恶人之灭亡是永远没有止息的

“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光；这正是主降临要在祂圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为稀奇的那日子；我们对你们作的见证，你们也信了。”（帖后1:9-10）

2、恶人之灭亡乃是永远受刑不是归于无有

“但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭况沦的日子，用火焚烧。”（彼后3:7）

“他一切的信上也都是讲论这事；信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”（彼后3:16）

“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓3:19）

“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去！’”（太25:41）

3、恶人之灭亡乃是永远受刑日夜不安

“这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远；那些拜兽和兽像，受牠名之印记的，昼夜不得安宁。”（启14:10-11）

4、永远之灭亡

“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”（启20:10）

　　“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光。”（帖后1:9）

一、如何称义

“人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。”（申25:1）

“当远离虚假的事；不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。”（出23:7）

“耶稣对他们说：‘你们是在人面前自称为义的；你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。’”（路16:15）

“原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。”（罗2:13）

“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3:23-24）

“我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路18:14）

“倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。……唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”（罗4:2、5）

二、如何得称义

1、得称义不是因为遵行律法

“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义；因为律法本是叫人知罪。”（罗3:20）

“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”（加2:16）

2、行律法不能称义

“凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”（加3:10）

“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）

“这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加3:24）

3、得称义乃是真神之恩

“如今却蒙真神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3:24）

4、得称义乃是赖耶稣之血

“现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒。”（罗5:9）

“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。”（加3:13）

“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2:24）

“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后5:21）

5、得称义乃是因信耶稣

“好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”（罗3:26）

“唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”（罗4:5）

“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。”（罗5:1）

6、得称义乃是因信非因律法

“所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗3:28）

“唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”（罗4:5）

7、以心信得称为义

“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”（罗10:9-10）

8、得称义乃是因信心与行为

“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”（雅2:14）

“必有人说：‘你有信心，我有行为。’你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全；这就应验经上所说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。”（雅2:18-24）

9、我们之称义乃是因耶稣从死里复活

“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗4:25）

10、我们之称义乃是因耶稣之名及真神之灵

“你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。”（林前6:11）

三、谁人可得称义

1、因信耶稣者

“你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。”（徒13:39）

“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8:1）

“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”（罗8:33）

2、因真神之义

“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为神的义。”（林后5:21）

“并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”（腓3:9）

四、在何时得称义

“你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。”（徒13:39）

五、称义的关系

1、信的人得与神相和

“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。”（罗5:1）

2、信的人不被控告及定罪

“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8:33-34）

“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8:1）

3、我们得着嗣子永生的盼望

“好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”（多3:7）

4、信的人得免去神的忿怒

“现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒。”（罗5:9）

“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）

5、信的人得神的荣耀

“预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗8:30）

一、如何重生

1、为新造之人

“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）

“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是做新造的人。”（加6:15）

2、出死入生

“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”（约壹3:14）

“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”（弗2:1）

“然而神既有丰富的怜悯；因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；你们得救是本乎恩。”（弗2:4-5）

3、心意更新而变化

“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2）

4、得与神的性情有份

“因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。”（彼后1:4）

二、重生的关系

1、重生者乃是真神之殿

“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前3:16）

“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。”（林前6:19）

2、重生者居于灵

“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了；人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8:9）

3、释放我使脱离死的律

“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗8:2）

4、重生者要心意变化

“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2）

5、重生如真神之像

“穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”（西3:10）

6、重生者思念圣灵之事

“因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。”（罗8:5）

7、重生者信耶稣是基督

“凡信耶稣是基督的，都是从神而生；凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”（约壹5:1）

8、重生者胜过世界

“因为凡从神生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5:4）

9、重生者不犯罪

“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”（约壹3:9）

10、重生者行公义

“你们若知道祂是公义的，就知道凡行公义之人都是祂所生的。”（约壹2:29）

11、重生者爱弟兄

“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”（约壹3:14）

12、重生者旧事已过

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）

13、重生者得拯救

“祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”（多3:5）

注：这里的的“重生”Regeneration不是“being born again”也不是“new state of things”。

三、重生真义

1、重生者得见真神之国

“耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。’”（约3:3）

2、主说人必须重生

“我说，‘你们必须重生’，你不要以为稀奇。”（约3:7）

3、是从水和圣灵生的

“耶稣说：‘我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。’”（约3:5-6）

四、如何能重生

1、是由真神生的

“这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”（约1:13）

2、是由圣灵之作为

“但到了神我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”（多3:4-5）

“耶稣说：‘我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。’”（约3:5-6）

3、是由真神用真道生的

“祂按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。”（雅1:18）

“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。……唯有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”（彼前1:23、25）

4、是由福音而生

“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。”（林前4:15）

5、是由信耶稣基督

“所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。”（加3:26）

一、真神立世人为义子

“他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。”（罗9:4）

“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”（罗8:23）

“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸，父！”（罗8:15）

“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。”（弗1:5）

“要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加4:5）

二、为义子的原由

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气；就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。”（弗1:3-6）

三、何人为义子

“但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。”（加3:25-26）

“及至时候满足，神就差遣祂的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：阿爸，父！可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。”（加4:4-7）

“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，做神的儿女。”（约1:12）

四、信徒在何时为义子

1、信者已为义子

“但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。”（加3:25-26）

“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：阿爸，父！”（加4:6）

“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女；世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊！我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂；因为必得见祂的真体。”（约壹3:1-2）

2、赎身之日义子之分乃成

“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”（罗8:23）

“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”（西3:4）

五、为义子之凭据

1、圣经说信者为真神的儿子

“但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。”（加3:23-26）

2、圣灵与我们之灵同证

“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：阿爸，父！”（加4:6）

“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸，父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗8:15-16）

六、为义子的关系

1、圣灵在我们心中呼叫阿爸父

“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：阿爸，父！”（加4:6）

2、不致仍旧惧怕乃是儿子的心

“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸，父！”（罗八8:15）

3、脱离律法

“及至时候满足，神就差遣祂的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：阿爸，父！”（加4:4-6）

“但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。”（加3:25-26）

4、与基督同嗣

“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣；和基督同作后嗣；如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”（罗8:17）